在這個紛繁複雜的社會，生活給予了我們多彩的享受，微信、微博、遊戲、音樂、電影……充斥著我們閒暇的生活。多感官刺激的確很容易讓我們沉醉其中，然而，這種生活方式如若一成不變，終將影響我們生命的質量。或許還有另一種生活方式，可以讓我們在這喧囂的場域中沉潛下來。
在《懷念地壇》中，史鐵生曾提出一個概念“迴歸零度”，說的是人在繽紛錯亂的現實中去尋找生命原本的軌跡。史鐵生一次次地選擇投身到那個破敗、古老的地壇，與地壇融為一體，在寂寞中思考生命，在寂寞中迴歸本真。
寂寞一詞不同於孤單、孤獨，更不是無聊、無所謂。寂寞有其獨特的境界，有其高遠的追求，有其超凡的智慧。就像電影《小森林》中小森這個遠離城市，被山林環繞的鄉村，人們日出而作，日落而息，這裡沒有大商店，買一樣東西要跑到很遠的地方，這裡沒有過剩的物資，他們依靠一雙勤勞的雙手，經營著渺小卻舒適的生活，在寂寞中活出生活的真相。
李煜一個失敗的君主，在國家淪陷後被囚禁於汴京。沒有佳人陪伴，沒有群臣朝拜，更沒有無限江山，深邃幽冷的宮中，他一無所有，委實寂寞。蘇秦師出鬼谷，學成出山，遊歷多年卻依舊窮困潦倒，回鄉後他倍受冷眼，家人百般嘲諷，稱他捨本逐末，逞口舌之利。我想，那時，他們倆的內心一定都是寂寞的。接下來的日子，一個在冷宮中品味情愁，在寂寞中潑墨灑淚;一個在焚膏中苦讀繼晷，在寂寞中領悟“縱橫”。
在這個紛繁複雜的社會，生活給予了我們多彩的享受，微信、微博、遊戲、音樂、電影……充斥著我們閒暇的生活。多感官刺激的確很容易讓我們沉醉其中，然而，這種生活方式如若一成不變，終將影響我們生命的質量。或許還有另一種生活方式，可以讓我們在這喧囂的場域中沉潛下來。
在《懷念地壇》中，史鐵生曾提出一個概念“迴歸零度”，說的是人在繽紛錯亂的現實中去尋找生命原本的軌跡。史鐵生一次次地選擇投身到那個破敗、古老的地壇，與地壇融為一體，在寂寞中思考生命，在寂寞中迴歸本真。
寂寞一詞不同於孤單、孤獨，更不是無聊、無所謂。寂寞有其獨特的境界，有其高遠的追求，有其超凡的智慧。就像電影《小森林》中小森這個遠離城市，被山林環繞的鄉村，人們日出而作，日落而息，這裡沒有大商店，買一樣東西要跑到很遠的地方，這裡沒有過剩的物資，他們依靠一雙勤勞的雙手，經營著渺小卻舒適的生活，在寂寞中活出生活的真相。
李煜一個失敗的君主，在國家淪陷後被囚禁於汴京。沒有佳人陪伴，沒有群臣朝拜，更沒有無限江山，深邃幽冷的宮中，他一無所有，委實寂寞。蘇秦師出鬼谷，學成出山，遊歷多年卻依舊窮困潦倒，回鄉後他倍受冷眼，家人百般嘲諷，稱他捨本逐末，逞口舌之利。我想，那時，他們倆的內心一定都是寂寞的。接下來的日子，一個在冷宮中品味情愁，在寂寞中潑墨灑淚;一個在焚膏中苦讀繼晷，在寂寞中領悟“縱橫”。
佛家最講究清修，在遠離塵囂中享受寂寞，在享受寂寞中大徹大悟。釋迦牟尼在菩提樹下打坐四十九天，聽風起風散，觀風花霽月，悟人皆有佛。青燈古佛，說的就是佛家寂寞的修行生涯。“一盞青燈伴古佛，半為修行半入佛。青燈古佛一相伴，不負如來不負卿。”
是的，在寂寞中沉潛，不失為在世間生存的一種較佳方式。那麼，在寂寞中到底得到了什麼？李煜得到了“流水落花春去也，天上人間”，得到了“別時容易見時難，無限江山”，得到了一個在失敗皇帝身上的另一個稱號“千古詞帝”。被冷眼多年的蘇秦也得到了合縱連橫之術，得到“六國之相”應有的尊敬。 在寂寞中沉潛，在沉潛中爆發。當看到一個其貌不揚的人在孤獨前行時，請不要嘲笑他，或許，在他內心中，蘊藏著更加深沉渾厚的力量。而我們自己在笑過、玩過、鬧過之後，是不是也可以在夜深人靜時挑燈撥盞，讀幾本書;在春意闌珊時，泡一杯淡茶品味窗外殘餘的詩意;在心煩氣躁時，獨自背上行囊去一個未曾到過的遠方。
我想，在寂寞中邁向前方，一定可以走出另一番別樣的天地。
在這個紛繁複雜的社會，生活給予了我們多彩的享受，微信、微博、遊戲、音樂、電影……充斥著我們閒暇的生活。多感官刺激的確很容易讓我們沉醉其中，然而，這種生活方式如若一成不變，終將影響我們生命的質量。或許還有另一種生活方式，可以讓我們在這喧囂的場域中沉潛下來。
在《懷念地壇》中，史鐵生曾提出一個概念“迴歸零度”，說的是人在繽紛錯亂的現實中去尋找生命原本的軌跡。史鐵生一次次地選擇投身到那個破敗、古老的地壇，與地壇融為一體，在寂寞中思考生命，在寂寞中迴歸本真。
寂寞一詞不同於孤單、孤獨，更不是無聊、無所謂。寂寞有其獨特的境界，有其高遠的追求，有其超凡的智慧。就像電影《小森林》中小森這個遠離城市，被山林環繞的鄉村，人們日出而作，日落而息，這裡沒有大商店，買一樣東西要跑到很遠的地方，這裡沒有過剩的物資，他們依靠一雙勤勞的雙手，經營著渺小卻舒適的生活，在寂寞中活出生活的真相。
李煜一個失敗的君主，在國家淪陷後被囚禁於汴京。沒有佳人陪伴，沒有群臣朝拜，更沒有無限江山，深邃幽冷的宮中，他一無所有，委實寂寞。蘇秦師出鬼谷，學成出山，遊歷多年卻依舊窮困潦倒，回鄉後他倍受冷眼，家人百般嘲諷，稱他捨本逐末，逞口舌之利。我想，那時，他們倆的內心一定都是寂寞的。接下來的日子，一個在冷宮中品味情愁，在寂寞中潑墨灑淚;一個在焚膏中苦讀繼晷，在寂寞中領悟“縱橫”。
佛家最講究清修，在遠離塵囂中享受寂寞，在享受寂寞中大徹大悟。釋迦牟尼在菩提樹下打坐四十九天，聽風起風散，觀風花霽月，悟人皆有佛。青燈古佛，說的就是佛家寂寞的修行生涯。“一盞青燈伴古佛，半為修行半入佛。青燈古佛一相伴，不負如來不負卿。”
是的，在寂寞中沉潛，不失為在世間生存的一種較佳方式。那麼，在寂寞中到底得到了什麼？李煜得到了“流水落花春去也，天上人間”，得到了“別時容易見時難，無限江山”，得到了一個在失敗皇帝身上的另一個稱號“千古詞帝”。被冷眼多年的蘇秦也得到了合縱連橫之術，得到“六國之相”應有的尊敬。 在寂寞中沉潛，在沉潛中爆發。當看到一個其貌不揚的人在孤獨前行時，請不要嘲笑他，或許，在他內心中，蘊藏著更加深沉渾厚的力量。而我們自己在笑過、玩過、鬧過之後，是不是也可以在夜深人靜時挑燈撥盞，讀幾本書;在春意闌珊時，泡一杯淡茶品味窗外殘餘的詩意;在心煩氣躁時，獨自背上行囊去一個未曾到過的遠方。
我想，在寂寞中邁向前方，一定可以走出另一番別樣的天地。