最近，網絡被2018年的年度黑馬電影《無名之輩》所霸屏，這部國產小成本因為超強的口碑在上週逆轉眾多好萊塢大片，以2.77億的票房問鼎冠軍。
《無名之輩》的走紅並不偶然，這是一部關注底層小人物命運笑中帶淚的優秀國產電影，也再度告訴世人，其實國產電影沒有小鮮肉大製作也能夠講好故事，獲得關注和成功。
《無名之輩》裡面滿滿的貴州元素，影片的導演饒曉志是貴州人，拍攝地點是貴州都勻，男一號章宇是土生土長的貴州籍演員，之前因演出《我不是藥神》中的黃毛而已經大火一把。
而片中主題曲，那首點睛的《瞎子》則是來自貴州織金的知名民謠歌手堯十三。
據饒曉志在訪談中提到，這部影片的靈感來源就是《瞎子》這首歌，一次在飛機上，喝了點小酒的饒曉志在飛機上聽到了堯十三的這首《瞎子》，曲中那濃烈的鄉愁讓他淚流滿面，在反覆的單曲循環中，就開始有了《無名之輩》的最初構想。一部講述鄉愁、命運、關注小人物生存境遇的影片。
堯十三的這首《瞎子》，第一次聽大約是10年左右，第一次聽就和饒曉志般著魔長期單曲循環，能將貴州黔西北市井山歌和柳永的宋詞《雨霖鈴》完美融合，堯十三將柳詞裡婉約悽離用織金方言表現得淋漓盡致，當時就驚為天人，從此成為堯粉。
因為地域的原因，《瞎子》這首歌並沒有流傳開來，但在貴州特別是堯十三的老家畢節， 這首可謂無人不知的神曲，那時朋友們經常三兩聚會小酒下肚不免不約而同哼上兩句“我難在，我喝不到酒”，然後彼此會心而笑，心領神會享受方言之魅力。
但神曲的創作者堯十三在當時卻神龍見首不見尾，那時在網上只能搜到他叫唐堯，織金人，外號瞎子，是武大醫學院臨床專業的學生，除此其它資料全無，不禁讓人浮想聯翩，一個已經走出大山融入城市生活的精英學子，有一個很有前途的職業（醫生），卻抱著吉它，操著鄉音吟唱宋詞，這是一幅極為不協調的畫面。
當時我一直以為這可能會是一個極有音樂天賦的青年閒餘即興之作，那個叫堯十三的織金男孩會在燃燒掉青春的熱情後剪掉長髮收藏好吉它走出校門穿上西裝，過上體面的都市白領生活，《瞎子》不過是他生命和青春的一個印記。
後來一直到13年的夏天，一陣民謠的復古之風吹來，湖南衛視快男唱紅了吟唱《董小姐》的胖子宋冬野，通過搜索宋胖子，我又找到了當年吟唱《瞎子》的堯十三，仍然在抱著他心愛的吉它。此時的他已經是一名職業音樂人，在中國民謠界小有名氣，和那個唱《董小姐》的宋胖子呆在一個叫“麻油葉”的民謠組織裡，已然是該聯盟的核心歌手，輾轉於各地演出。
武大醫學院少了一位稱職的醫生，而中國內地音樂界多了一位優秀的民謠歌手，操著織金方言的民謠歌手。
其實堯十三的作品已經不是第一次觸電了，2012年，婁燁的《浮城謎事》堯十三就在其中彈奏了吉他曲《我想彈琴給你聽》，這部影片當年拿獎拿到手軟，其中包括金馬獎和亞太音樂的最佳原創音樂獎，2014年婁燁代表作品《推拿》中，二人又再度攜手，堯十三又為影片獻 唱片尾曲《他媽的》。
今天小編想向大家推薦的是堯十三的另一首神作，同樣是貴州織金方言的民謠《寡婦王二嬢》。
這又是一首可以循環聽上一百遍的神曲，如果說《瞎子》的整體曲風還無法擺脫黔西北民謠的基本曲調的話，那《寡婦王二嬢》，堯十三則完全擺脫了地方民謠曲調單一的缺點，在極具鄉土特色的同時將更多的流行音樂元素融入，形成了自己的獨特曲風。
《寡婦王二嬢》主歌部分非常歡快，旋律朗朗上口，即使不懂貴州方言的聽眾也會感受到整個曲調的熱情與奔放，歌詞大意為一個鄉村野漢在田間對年輕寡婦的求愛，歌詞使用了大量的織金方言俚語，語言詼諧幽默、赤裸奔放。向聽眾展開了十三家鄉鄉間男女歡愛的生活場景，在那裡野漢們沒有都市男人求偶金錢和地位上的壓力，鄉間的女人不需要坐在寶馬裡哭，她們或許只需要男人們爽直而真摯的邀請：
我家飯紮實香，我媽削個洋芋檢點芫荽薈個油酸湯。
野漢們的求愛方式坦白而爽直，剛性十足：
“我窮得響叮噹，小的時候營養不良，哦呵胩腳生瘡”，
求愛的態度則顯得磊落大方：
二嬢二嬢你當我家婆娘 你不當豆（就）不當不當豆不當
沒有都市物質的束縛，黔西北鄉間的愛情盡顯狂野和奔放，掀起原生態音樂的高潮，相較之下神馬龔教主的《忐忑》神馬雲南山歌三人組都弱爆了。
主副歌的轉換如白晝黑夜的替換，輕柔的吉它旋律下，歌曲進入送到了另一個新的境界，熱情隨著太陽沉入山巒，夜晚靜溢的鄉村，情慾如洪水洩後野漢和他的女人輕柔的打情罵俏，還有呢喃的私語，狂野是日晝鄉野生活的一面，是習慣了都市生活的人們看到並鄙夷的生活之表象，而鄉間的夜才是鄉村野漢們的精神花園，他們與情人的呢喃指向的是所有個體在強大的物慾時代下不可避免的恐懼與迷茫：
“這世界不好，二嬢你也不好，我也不好，我家的狗更不好”，“稱呢等待歸一（結束）了都還是等待，遠方的背後都還是遠方”
工業化浪潮下，傳承了幾千年的中國農業文明在短短的幾十年被衝擊得支離破碎，其實《寡婦王二嬢》主歌中那種田間男耕女織，親密勞作嬉戲的場景早已不復存在，已成為昔日的虛幻，野漢們也不得不離開他們所迷戀的寡婦們的床第，放下鋤頭鎖上院門走進迷幻的鋼筋水泥築就的都市，在那裡他們“替喜鵲看門替黃鸝擔糞替老鷹看小孩替花鴿送煤以獲取一兩隻蟲子度日（胡嗎個語）”。
他們在華麗的都市前面身形笨拙，和寡婦王二嬢調情時的幽默詼諧不復存在，他們開口滲出的鄉音只會成為都市人的笑柄，在都市中他們顯得言語木訥，失去了基本的尊嚴和自信，當然同樣失卻了男性的基本的魅力。
當鄉野裡沒有了粗獷的野漢，女人們的土地也開始乾枯，寡婦王二嬢們別無選擇的丟下了經常屙尿淋狗的小娃和多病的老人，義無反顧的和野漢們一樣湧入都市，她們或住進富士康狹小的廠房一天工作十二小時以上，或是從事於各種都市人視為的下等行當，在這裡寡婦已經不是一個身份的代詞，甚至男女性別都已經不重要，農民工是湧進都市的農民朋友的唯一標牌，對住在富士康狹小的廠舍中的寡婦王二嬢們來說，一場完美暢意的性生活成為他們不可奢求的高消費品，更不用說那些“倒二不著三”的愛情。
她們走過繁華的步行街時尚服裝店碩大的櫥窗或許會短暫停駐，裡面的掛著的華麗的衣服是她們半年的工資，華麗的衣服後虛映的是她們臃腫發福的身材，與當年野漢們迷戀的趴和（柔軟）的香噴噴的身子形成巨大的反差。
寡婦王二嬢們只能偶有莫名的悲傷，但這樣的悲傷來不及逆流成河，那是都市小資白領們的權利，寡婦王二嬢們要快速走過悲傷，去郵局把剛發的工資寄回家，家裡老人要看病，屙尿淋狗的小娃要讀書，就都等著那幾張紅紅的大鈔，寡婦王二嬢和城市的交集，也僅在於那薄薄的幾張紅紙。
通過《寡婦王二嬢》，我們看到堯十三對家鄉鄉間那種純樸真實極富生活氣息的場景還原，但與其說這是一種頌歌，不如說這是一種追憶，與其說這是一種追憶，不如說這是一種批判。
無論是《無名之輩》還是《瞎子》，還是《寡婦王二嬢》，堯十三和饒曉志的作品從沒有忘記生養他們的那片土地，以及在這塊土地上生活著默默無聞的無名之輩，他們用自己的獨特的視角，用自己充滿鄉音的曲風和腔調，去講述這群人的七情六慾、喜怒哀樂、平淡人生。
這樣的作品，理應獲得掌聲和尊重，饒曉志章宇堯十三們的走紅，所以就並不意外了。
《夜狼文史工作室》主編 夜狼嘯西風
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