'他和劉邦同年同月生，手下建立一國至今獨立，子孫卻說先祖不存在'
朝鮮王滿者，故燕人也。自始全燕時嘗略屬真番、朝鮮，為置吏，築鄣塞。 ——《史記.朝鮮列傳》
目前朝鮮半島文物可以證實的朝代，最早的是衛滿朝鮮，很有意思的是衛滿是個燕國人。而衛滿朝鮮的建立，和秦末漢初的移民潮有密不可分的關係。在遼闊的東亞地區，中原政權長期形成了一種內核引力，它有著許多“藩屬國”，並對“藩屬國”的政治、文化有著深遠的影響力。不過自清朝末年起，國力強弱的轉化，使得這種文化影響力傳播受到了一定的阻礙，衛滿朝鮮在朝鮮半島的扭曲解釋，就是其中突出的表現。
朝鮮王滿者，故燕人也。自始全燕時嘗略屬真番、朝鮮，為置吏，築鄣塞。 ——《史記.朝鮮列傳》
目前朝鮮半島文物可以證實的朝代，最早的是衛滿朝鮮，很有意思的是衛滿是個燕國人。而衛滿朝鮮的建立，和秦末漢初的移民潮有密不可分的關係。在遼闊的東亞地區，中原政權長期形成了一種內核引力，它有著許多“藩屬國”，並對“藩屬國”的政治、文化有著深遠的影響力。不過自清朝末年起，國力強弱的轉化，使得這種文化影響力傳播受到了一定的阻礙，衛滿朝鮮在朝鮮半島的扭曲解釋，就是其中突出的表現。
朝鮮列傳中關於所謂“燕人”滿的東來說，以及關於漢武帝入侵以前漢與朝鮮的一切政治關係的記載都是虛偽的捏造。關於衛滿朝鮮的傳說，抄襲的是南越列傳的內容。 ——樸時亨
一部分朝鮮歷史學家認為：漢代史學家司馬遷歪曲了歷史事件，漢武帝之前中原與朝鮮是沒有任何政治、文化交集的。因此漢武帝在朝鮮西部設立的樂浪四郡，是純粹的外族入侵活動。他們的說辭分為兩種：其一，否定衛滿朝鮮的存在，理由非常荒誕——朝鮮人民歷來在抵禦中原政權時，英勇無比，因而燕國人衛滿是不能使朝鮮人民屈服的，衛滿朝鮮自然也是不存在的。其二，“衛滿”不叫做“衛滿”，“衛滿”真正的名字是“滿”。他不是燕國人，而是土生土長的朝鮮人，因此衛滿朝鮮和漢王朝是沒有絲毫關係的。
此等言論簡直是貽笑大方，首先遼東郡與朝鮮半島近在咫尺，秦漢年間一有動亂，便有民眾為了自保而東遷。再加上中原政權有更先進的文化、生產技術，而先進的文化與生產技術是具有強烈的傳播力的，朝鮮半島初期的發展與中原政權怎麼可能沒有絲毫聯繫？至於衛滿可以建立衛滿朝鮮，在於當時的朝鮮半島國家觀念尚未成型，而且衛滿建立的政權是和中原政權大不相同的，是以朝鮮文化、民眾為主體建立的衛滿朝鮮。
朝鮮王滿者，故燕人也。自始全燕時嘗略屬真番、朝鮮，為置吏，築鄣塞。 ——《史記.朝鮮列傳》
目前朝鮮半島文物可以證實的朝代，最早的是衛滿朝鮮，很有意思的是衛滿是個燕國人。而衛滿朝鮮的建立，和秦末漢初的移民潮有密不可分的關係。在遼闊的東亞地區，中原政權長期形成了一種內核引力，它有著許多“藩屬國”，並對“藩屬國”的政治、文化有著深遠的影響力。不過自清朝末年起，國力強弱的轉化，使得這種文化影響力傳播受到了一定的阻礙，衛滿朝鮮在朝鮮半島的扭曲解釋，就是其中突出的表現。
朝鮮列傳中關於所謂“燕人”滿的東來說，以及關於漢武帝入侵以前漢與朝鮮的一切政治關係的記載都是虛偽的捏造。關於衛滿朝鮮的傳說，抄襲的是南越列傳的內容。 ——樸時亨
一部分朝鮮歷史學家認為：漢代史學家司馬遷歪曲了歷史事件，漢武帝之前中原與朝鮮是沒有任何政治、文化交集的。因此漢武帝在朝鮮西部設立的樂浪四郡，是純粹的外族入侵活動。他們的說辭分為兩種：其一，否定衛滿朝鮮的存在，理由非常荒誕——朝鮮人民歷來在抵禦中原政權時，英勇無比，因而燕國人衛滿是不能使朝鮮人民屈服的，衛滿朝鮮自然也是不存在的。其二，“衛滿”不叫做“衛滿”，“衛滿”真正的名字是“滿”。他不是燕國人，而是土生土長的朝鮮人，因此衛滿朝鮮和漢王朝是沒有絲毫關係的。
此等言論簡直是貽笑大方，首先遼東郡與朝鮮半島近在咫尺，秦漢年間一有動亂，便有民眾為了自保而東遷。再加上中原政權有更先進的文化、生產技術，而先進的文化與生產技術是具有強烈的傳播力的，朝鮮半島初期的發展與中原政權怎麼可能沒有絲毫聯繫？至於衛滿可以建立衛滿朝鮮，在於當時的朝鮮半島國家觀念尚未成型，而且衛滿建立的政權是和中原政權大不相同的，是以朝鮮文化、民眾為主體建立的衛滿朝鮮。
因此衛滿朝鮮的實際性質，是一個由燕國人建立的朝鮮政權，衛滿等統治者是不具備統治根基的被同化者。他們漸漸適應了那一方水土的地理環境，並孕育和發展成了一種獨特的半島文化，這種文化有別於華夏文明，但又長期受到華夏文明影響的。它們大致屬於一個文化體系，或文化圈子，但各自的文化又與當地地理環境息息相關。
朝鮮王滿者，故燕人也。自始全燕時嘗略屬真番、朝鮮，為置吏，築鄣塞。 ——《史記.朝鮮列傳》
目前朝鮮半島文物可以證實的朝代，最早的是衛滿朝鮮，很有意思的是衛滿是個燕國人。而衛滿朝鮮的建立，和秦末漢初的移民潮有密不可分的關係。在遼闊的東亞地區，中原政權長期形成了一種內核引力，它有著許多“藩屬國”，並對“藩屬國”的政治、文化有著深遠的影響力。不過自清朝末年起，國力強弱的轉化，使得這種文化影響力傳播受到了一定的阻礙，衛滿朝鮮在朝鮮半島的扭曲解釋，就是其中突出的表現。
朝鮮列傳中關於所謂“燕人”滿的東來說，以及關於漢武帝入侵以前漢與朝鮮的一切政治關係的記載都是虛偽的捏造。關於衛滿朝鮮的傳說，抄襲的是南越列傳的內容。 ——樸時亨
一部分朝鮮歷史學家認為：漢代史學家司馬遷歪曲了歷史事件，漢武帝之前中原與朝鮮是沒有任何政治、文化交集的。因此漢武帝在朝鮮西部設立的樂浪四郡，是純粹的外族入侵活動。他們的說辭分為兩種：其一，否定衛滿朝鮮的存在，理由非常荒誕——朝鮮人民歷來在抵禦中原政權時，英勇無比，因而燕國人衛滿是不能使朝鮮人民屈服的，衛滿朝鮮自然也是不存在的。其二，“衛滿”不叫做“衛滿”，“衛滿”真正的名字是“滿”。他不是燕國人，而是土生土長的朝鮮人，因此衛滿朝鮮和漢王朝是沒有絲毫關係的。
此等言論簡直是貽笑大方，首先遼東郡與朝鮮半島近在咫尺，秦漢年間一有動亂，便有民眾為了自保而東遷。再加上中原政權有更先進的文化、生產技術，而先進的文化與生產技術是具有強烈的傳播力的，朝鮮半島初期的發展與中原政權怎麼可能沒有絲毫聯繫？至於衛滿可以建立衛滿朝鮮，在於當時的朝鮮半島國家觀念尚未成型，而且衛滿建立的政權是和中原政權大不相同的，是以朝鮮文化、民眾為主體建立的衛滿朝鮮。
因此衛滿朝鮮的實際性質，是一個由燕國人建立的朝鮮政權，衛滿等統治者是不具備統治根基的被同化者。他們漸漸適應了那一方水土的地理環境，並孕育和發展成了一種獨特的半島文化，這種文化有別於華夏文明，但又長期受到華夏文明影響的。它們大致屬於一個文化體系，或文化圈子，但各自的文化又與當地地理環境息息相關。
那麼衛滿究竟是哪裡來的呢？劉邦平定盧綰叛亂，而衛滿就是盧綰的手下，無家可歸的他踏足了朝鮮半島。盧綰是劉邦最信賴的人，他們兩個不僅是鄰居，更是同年同月同日生的發小。劉邦建立西漢後，盧綰受封成為異姓王之一的燕王，但兩人的關係在平陳豨叛亂時徹底破裂。
陳豨在代地造反後，劉邦御駕親征，要求盧綰自燕國出兵，夾擊陳豨。起初盧綰並無異心，他積極的派遣了張勝出使匈奴，意圖斷絕陳豨的外援。但燕王臧荼的兒子臧衍蠱惑了張勝：您之所受燕王盧綰器重，在於您熟悉匈奴的各項事務，而燕國之所以存在，是因為其它諸侯國不停叛亂。如果您斷絕了陳豨的外援，他滅亡之後，燕王盧綰和您的好日子也就到頭了。
朝鮮王滿者，故燕人也。自始全燕時嘗略屬真番、朝鮮，為置吏，築鄣塞。 ——《史記.朝鮮列傳》
目前朝鮮半島文物可以證實的朝代，最早的是衛滿朝鮮，很有意思的是衛滿是個燕國人。而衛滿朝鮮的建立，和秦末漢初的移民潮有密不可分的關係。在遼闊的東亞地區，中原政權長期形成了一種內核引力，它有著許多“藩屬國”，並對“藩屬國”的政治、文化有著深遠的影響力。不過自清朝末年起，國力強弱的轉化，使得這種文化影響力傳播受到了一定的阻礙，衛滿朝鮮在朝鮮半島的扭曲解釋，就是其中突出的表現。
朝鮮列傳中關於所謂“燕人”滿的東來說，以及關於漢武帝入侵以前漢與朝鮮的一切政治關係的記載都是虛偽的捏造。關於衛滿朝鮮的傳說，抄襲的是南越列傳的內容。 ——樸時亨
一部分朝鮮歷史學家認為：漢代史學家司馬遷歪曲了歷史事件，漢武帝之前中原與朝鮮是沒有任何政治、文化交集的。因此漢武帝在朝鮮西部設立的樂浪四郡，是純粹的外族入侵活動。他們的說辭分為兩種：其一，否定衛滿朝鮮的存在，理由非常荒誕——朝鮮人民歷來在抵禦中原政權時，英勇無比，因而燕國人衛滿是不能使朝鮮人民屈服的，衛滿朝鮮自然也是不存在的。其二，“衛滿”不叫做“衛滿”，“衛滿”真正的名字是“滿”。他不是燕國人，而是土生土長的朝鮮人，因此衛滿朝鮮和漢王朝是沒有絲毫關係的。
此等言論簡直是貽笑大方，首先遼東郡與朝鮮半島近在咫尺，秦漢年間一有動亂，便有民眾為了自保而東遷。再加上中原政權有更先進的文化、生產技術，而先進的文化與生產技術是具有強烈的傳播力的，朝鮮半島初期的發展與中原政權怎麼可能沒有絲毫聯繫？至於衛滿可以建立衛滿朝鮮，在於當時的朝鮮半島國家觀念尚未成型，而且衛滿建立的政權是和中原政權大不相同的，是以朝鮮文化、民眾為主體建立的衛滿朝鮮。
因此衛滿朝鮮的實際性質，是一個由燕國人建立的朝鮮政權，衛滿等統治者是不具備統治根基的被同化者。他們漸漸適應了那一方水土的地理環境，並孕育和發展成了一種獨特的半島文化，這種文化有別於華夏文明，但又長期受到華夏文明影響的。它們大致屬於一個文化體系，或文化圈子，但各自的文化又與當地地理環境息息相關。
那麼衛滿究竟是哪裡來的呢？劉邦平定盧綰叛亂，而衛滿就是盧綰的手下，無家可歸的他踏足了朝鮮半島。盧綰是劉邦最信賴的人，他們兩個不僅是鄰居，更是同年同月同日生的發小。劉邦建立西漢後，盧綰受封成為異姓王之一的燕王，但兩人的關係在平陳豨叛亂時徹底破裂。
陳豨在代地造反後，劉邦御駕親征，要求盧綰自燕國出兵，夾擊陳豨。起初盧綰並無異心，他積極的派遣了張勝出使匈奴，意圖斷絕陳豨的外援。但燕王臧荼的兒子臧衍蠱惑了張勝：您之所受燕王盧綰器重，在於您熟悉匈奴的各項事務，而燕國之所以存在，是因為其它諸侯國不停叛亂。如果您斷絕了陳豨的外援，他滅亡之後，燕王盧綰和您的好日子也就到頭了。
於是張勝說服了匈奴人出兵，幫助陳豨對抗劉邦大軍，盧綰出於自身考慮，包庇了張勝。但劉邦還是得到了盧綰燕國私通匈奴的消息，就派審食其召見盧綰進京。此時劉邦已經奄奄一息，處死韓信、彭越的呂雉又聲名在外，盧綰不敢進京去見劉邦，自此私通匈奴的罪名徹底坐實。劉邦對於盧綰的舉動十分傷心，昔日最信賴的夥伴，最終卻背叛了自己。
樊噲出征討伐盧綰不久，劉邦一病不起，盧綰親自帶領數千人到長城邊等候，期待能向劉邦請罪。但劉邦並未痊癒，反而一命嗚呼，呂雉成了大漢的實權人物。本就畏懼呂雉的盧綰走投無路，走上了叛國之路，投奔了北方的匈奴人，燕王盧綰自此落幕。
北方強大的匈奴政權壓力下，漢朝凝聚國力迫在眉睫，而異姓王的存在是最大的不穩定因素。盧綰與劉邦的私人關係雖然親密，但隨著異姓王的一個個除名，盧綰最佳的選擇就是主動放棄王位。很顯然富貴得之難，而棄之則更難，兩人的私人關係，在巨大的利益衝突中還是產生了一道道裂痕，盧綰最終落得出逃匈奴的下場。
朝鮮王滿者，故燕人也。自始全燕時嘗略屬真番、朝鮮，為置吏，築鄣塞。 ——《史記.朝鮮列傳》
目前朝鮮半島文物可以證實的朝代，最早的是衛滿朝鮮，很有意思的是衛滿是個燕國人。而衛滿朝鮮的建立，和秦末漢初的移民潮有密不可分的關係。在遼闊的東亞地區，中原政權長期形成了一種內核引力，它有著許多“藩屬國”，並對“藩屬國”的政治、文化有著深遠的影響力。不過自清朝末年起，國力強弱的轉化，使得這種文化影響力傳播受到了一定的阻礙，衛滿朝鮮在朝鮮半島的扭曲解釋，就是其中突出的表現。
朝鮮列傳中關於所謂“燕人”滿的東來說，以及關於漢武帝入侵以前漢與朝鮮的一切政治關係的記載都是虛偽的捏造。關於衛滿朝鮮的傳說，抄襲的是南越列傳的內容。 ——樸時亨
一部分朝鮮歷史學家認為：漢代史學家司馬遷歪曲了歷史事件，漢武帝之前中原與朝鮮是沒有任何政治、文化交集的。因此漢武帝在朝鮮西部設立的樂浪四郡，是純粹的外族入侵活動。他們的說辭分為兩種：其一，否定衛滿朝鮮的存在，理由非常荒誕——朝鮮人民歷來在抵禦中原政權時，英勇無比，因而燕國人衛滿是不能使朝鮮人民屈服的，衛滿朝鮮自然也是不存在的。其二，“衛滿”不叫做“衛滿”，“衛滿”真正的名字是“滿”。他不是燕國人，而是土生土長的朝鮮人，因此衛滿朝鮮和漢王朝是沒有絲毫關係的。
此等言論簡直是貽笑大方，首先遼東郡與朝鮮半島近在咫尺，秦漢年間一有動亂，便有民眾為了自保而東遷。再加上中原政權有更先進的文化、生產技術，而先進的文化與生產技術是具有強烈的傳播力的，朝鮮半島初期的發展與中原政權怎麼可能沒有絲毫聯繫？至於衛滿可以建立衛滿朝鮮，在於當時的朝鮮半島國家觀念尚未成型，而且衛滿建立的政權是和中原政權大不相同的，是以朝鮮文化、民眾為主體建立的衛滿朝鮮。
因此衛滿朝鮮的實際性質，是一個由燕國人建立的朝鮮政權，衛滿等統治者是不具備統治根基的被同化者。他們漸漸適應了那一方水土的地理環境，並孕育和發展成了一種獨特的半島文化，這種文化有別於華夏文明，但又長期受到華夏文明影響的。它們大致屬於一個文化體系，或文化圈子，但各自的文化又與當地地理環境息息相關。
那麼衛滿究竟是哪裡來的呢？劉邦平定盧綰叛亂，而衛滿就是盧綰的手下，無家可歸的他踏足了朝鮮半島。盧綰是劉邦最信賴的人，他們兩個不僅是鄰居，更是同年同月同日生的發小。劉邦建立西漢後，盧綰受封成為異姓王之一的燕王，但兩人的關係在平陳豨叛亂時徹底破裂。
陳豨在代地造反後，劉邦御駕親征，要求盧綰自燕國出兵，夾擊陳豨。起初盧綰並無異心，他積極的派遣了張勝出使匈奴，意圖斷絕陳豨的外援。但燕王臧荼的兒子臧衍蠱惑了張勝：您之所受燕王盧綰器重，在於您熟悉匈奴的各項事務，而燕國之所以存在，是因為其它諸侯國不停叛亂。如果您斷絕了陳豨的外援，他滅亡之後，燕王盧綰和您的好日子也就到頭了。
於是張勝說服了匈奴人出兵，幫助陳豨對抗劉邦大軍，盧綰出於自身考慮，包庇了張勝。但劉邦還是得到了盧綰燕國私通匈奴的消息，就派審食其召見盧綰進京。此時劉邦已經奄奄一息，處死韓信、彭越的呂雉又聲名在外，盧綰不敢進京去見劉邦，自此私通匈奴的罪名徹底坐實。劉邦對於盧綰的舉動十分傷心，昔日最信賴的夥伴，最終卻背叛了自己。
樊噲出征討伐盧綰不久，劉邦一病不起，盧綰親自帶領數千人到長城邊等候，期待能向劉邦請罪。但劉邦並未痊癒，反而一命嗚呼，呂雉成了大漢的實權人物。本就畏懼呂雉的盧綰走投無路，走上了叛國之路，投奔了北方的匈奴人，燕王盧綰自此落幕。
北方強大的匈奴政權壓力下，漢朝凝聚國力迫在眉睫，而異姓王的存在是最大的不穩定因素。盧綰與劉邦的私人關係雖然親密，但隨著異姓王的一個個除名，盧綰最佳的選擇就是主動放棄王位。很顯然富貴得之難，而棄之則更難，兩人的私人關係，在巨大的利益衝突中還是產生了一道道裂痕，盧綰最終落得出逃匈奴的下場。
盧綰燕國倒臺後，衛滿為首的1000多人躲進了朝鮮半島，並建立了衛滿朝鮮。衛滿朝鮮處於漢王朝與匈奴的夾縫之中，存在了近百年之久。直到漢武帝時期，衛滿朝鮮的發展引起了漢王朝的警惕，最終被漢軍平定，之後漢武帝設立了樂浪四郡。因此當前部分朝鮮半島學者，對於衛滿朝鮮的解讀嚴重忽視了客觀事實，雙方屬於同一文化圈子，並在長期歷史過程中是有著密切的文化溝通與交流的。
參考資料：
《史記.朝鮮列傳》、《史記.韓信盧綰列傳》
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