要問紅樓中最完美的男人是誰，那當然非林如海莫屬了。
林如海是何許人也？
原來這林如海之祖，曾襲過列侯，今到如海，業經五世。起初時，只封襲三世，因當今隆恩盛德，遠邁前代，額外加恩，至如海之父，又襲了一代。至如海，便從科第出身，雖系鐘鼎之家，卻亦是書香之族。
四代列侯，說明林如海祖上四代，無論做人還是為官，都無錯處可挑，不但富貴至極，且人品上乘。
孟子說過：君子之澤，五世而斬。意指富貴之家最容易因“驕奢淫逸”而出敗家子，將富貴斷送。林如海正是第五世，他不但沒有驕奢淫逸，而且能在如此富貴的環境下，清苦讀書，竟讀成了學霸，一舉而為探花郞（全國第三名）。
值得注意的是：林如海為林氏列侯的第五代，賈寶玉為賈氏國公的第四代，賈蘭為第五代。從後文賈府入不敷出的狀態來看，可知到了第五代林如海時，家境並不十分富裕，僅靠官俸度日。當然，這是後話。
在“萬般皆下品，唯有讀書高”的年代，這是有多難能可貴，無論多富貴的人家，都以能出舉子為榮，何況位登三甲。
經過了祖上四代的人品檢驗，本人又如此有才華，受皇上器重便是理所當然的事。因此，林如海被“欽點出為巡鹽御史”。
欽點，即皇帝親自點名任命。稍微有點歷史常識的人應該知道，古代官員的任命，是吏部的事。皇帝欽點的現象非常之少。這說明林如海確實值得信任。由此也側面寫出了當今皇上是聖明天子，懂得知人善用。巡鹽御史是肥差，是個容易讓人腐敗的官職，選中林如海，正是相信他的清廉，不會因私廢公。
出身、學識、才幹、人品，林如海都無可挑剔，堪稱完美男人。但就是這樣一樣受皇帝信任的完美男人，卻做了兩件大惡之事，無形中助推了賈府的敗亡。
第一大惡事，是對賈雨村的舉薦。
位高權重，這是我們的普遍認知，其實位高之人，不但權重，而且責重，因為所行之事影響很大，所以需要慎重行事，不能想當然。
林如海聘賈雨村當家庭教師（西賓）時，賈雨村已經有過“貪酷之弊，且又恃才侮上”而被革職免官的黑歷史，且是“龍顏大怒”，皇上親自辦的。同朝為官，林如海不可能不知道這段過往，把這樣的人請到家裡當家庭教師，是不是一件風險極大之事？而且教授的還是女孩。
即便是不知道賈雨村的黑歷史，在聘請家庭教師之時，是不是應該深入調查一下？家庭教師都是要住進家裡的，不瞭解人品就領進家裡，萬一引狼入室怎麼辦？
由此可見林如海不是個善於識人的人，這也為他迅速離世埋下了伏筆：巡鹽御史不是那麼好當的，想要保持清廉更難，如果不懂識人，分分鐘被人算計。
雨村進林家，作者用了一個“謀”字：“因聞得鹺政欲聘一西賓，雨村便相托友力，謀了進去，且作安身之計。”說明他是使了些手段的。
林如海能被賈雨村謀，就不能被下屬們謀？作者用詞是非常考究的，一個“謀”字，既體現了雨村的奸詐，又說明了如海的不察。
官場是個名利場，僧多肉少，想謀取名利的大有人在，以林如海的剛正且不懂得圓融，被算計下馬也是遲早的事。即使有皇上的信任，也是有限度的，所謂三人成虎，說的人多了，信任也會逐漸消失。
當然，把賈雨村聘為家庭教師，還不算多大的惡事，說林如海之惡，主要是把雨村推薦給了賈政。
不得不說，林如海有一顆感恩之心，在天地君親師的儒家社會，讀書人尤其尊重老師。書中沒有寫雨村教黛玉有沒有教出什麼成果，但林如海記住了這份師恩，並且想要回報。
此刻正思向蒙訓教之恩未經酬報，遇此機會，豈有不盡心圖報之理。但請放心，弟已預為籌畫至此，已修下薦書一封，轉託內兄務為周全協佐，方可稍盡弟之鄙誠。即有所費用之例，弟於內兄信中已註明白，亦不勞尊兄多慮矣。
只是因為要報恩，便做了舉薦之事，且是包辦型的舉薦：“周全協佐”、“費用......不勞多慮”。
為何要做得如此妥帖？這便是讀書人的迂腐：知恩必圖報，如此才心安，並不問報恩的後果。而且，做得越周全，自己越有面子。面子，也是讀書人最為看中的，後文中從賈政身上顯露無遺，林如海和賈政又關係最好，可見他們的價值觀相近。
正因為這次舉薦，賈雨村才得以任職應天府，並攀上了四大家族，進入權力中心。
我們知道，一個惡人的破壞力，取決於他所在的位置，位置越高，破壞力越強。村霸再怎麼惡，也只能禍害一村之民，如果進入了權力中心，那就可能做出禍國殃民之事了。所謂國賊，就是這麼來的，有機會接觸國，才有可能實現竊國。
賈雨村任職應天府之後的所作所為，讀者都知道了，而這一切的根源，就是林如海的舉薦。我不殺伯仁，伯仁卻為我而死，這便是林如海不識人且要面子而無意之中所做下的第一大惡。
林如海做的第二大惡事，便是把黛玉送進賈府。
妻死女幼，對林如海來說，確實是一件棘手的事。
從先秦時期開始，社會對於嫁娶，就有了“五不娶”的限制。何為五不娶？《大戴禮記.本命》有記載：“女有五不取：逆家子不取，亂家子不取，世有刑人不取，世有惡疾不取，喪婦長子不取。”取通娶，子指女子，有上述五種情況的女子，正常人家都不願意娶。
黛玉屬於第五種：喪婦長子（女）。
古代女兒的教育，都是由母親全權負責的，教育的全部內容，就是相夫教子，即學會為夫管理後院，這樣才能讓丈夫全心全意地去打拼前途。說白了，對女孩的教育，就是為了未來嫁一個好夫婿，做一個賢德的好妻子。
賈夫人仙逝，受影響最大的就是黛玉，她的教育誰來管？教育不好，將影響她的一生。
東漢何休在《公羊解詁 》中就尖銳指出：喪婦長女不取，無教戒也。用現在的話來說，母親早逝的長女，必定缺少教養，那麼說話行事都會不懂得戒律，形同潑婦。這樣的女孩，哪個正常人家敢娶？
於是，林如海接受了賈母的建議，把黛玉寄養在王夫人名下，接受良好的貴族教育，“今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好減我顧盼之憂。”
這條路是否行得通？林如海又犯了當初聘請賈雨村同樣的錯，沒有思慮周全。
這條路其實是行不通的。
首先是黛玉的病體不允許這麼做，且癩頭和尚勸誡過：“除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一生。”
俗話說：聽人勸，吃飽飯。林如海和賈政一樣，不信僧道之言，完全不當回事，只能見父母，偏要把黛玉送去遠離父母之地，致使黛玉果然如和尚所言，哭死了。
然後便是賈府寶玉這個人的人品問題，林如海沒能足夠重視。
上面反覆說過，林如海和賈政的價值觀相近，賈政不喜歡寶玉，認定他將來是個酒色之徒。這一點，林如海是知情的，“黛玉亦常聽得母親說過，二舅母生的有個表兄，乃銜玉而誕，頑劣異常，極惡讀書，最喜在內幃廝混，外祖母又極溺愛，無人敢管。”
黛玉之母能說出這樣的話來，必是林如海夫婦經常議論的，明知賈府有這樣一個頑劣的表兄，並且是喜歡在在內幃廝混的，又怎麼能放心把黛玉送過去？
由此可見，林如海是個迂腐且缺乏遠見之人，或者，他面臨困境無能為力，也許官場之事已讓他焦頭爛額，顧不上太多了，只能把黛玉送走。
這一送，不但沒能解決黛玉的教育問題，反而把女兒送上了早逝之路。
從林如海身上，我們可以看出作者曹先生的價值傾向：讀書上進考科舉固然是條出路，但也不要讀成了迂腐之人，對僧道等儒學之外的學說，也要有所涉獵，即使不信，也要含敬畏之心。另外，讀書是為了長智，要把所讀之心轉化為智慧，識人，慮事，否則，看起來的善舉，很可能變成惡行。
關於林如海的迂腐，後面我們可以從賈政身上進一步見識到，這便是作者的獨到之處：再完美的人，也有他的侷限性，讀者應全面立體地去看待書中的每一個人，不是簡單地用好人壞人來貼標籤。
特別說明：這次的紅樓解讀，是按照章節順序來寫的，主要摳文本細節，力求從細節中去發現容易忽略的地方，對人物和情節重新進行詮釋，有興趣的朋友可以從第一篇《紅樓一夢，作者到底想表達什麼？多少讀者誤入歧途！》讀起，這樣更便於理解。
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