《紅樓夢》中關於元春對寶玉婚姻的態度，很多讀者都認為元春是公開支持“金玉良緣”的，最直接的證據就是第二十八回“薛寶釵羞籠紅麝串”中元妃賜禮，賈寶玉和薛寶釵的禮物是同樣的分量，黛玉的禮物卻和迎、探、惜春三位姑娘的一樣，因此許多讀者認定這是元妃公然支持“金玉良緣”的鐵證。
這個觀點乍一看，似乎沒有什麼問題，但經不起細細推敲。
《紅樓夢》中關於元春對寶玉婚姻的態度，很多讀者都認為元春是公開支持“金玉良緣”的，最直接的證據就是第二十八回“薛寶釵羞籠紅麝串”中元妃賜禮，賈寶玉和薛寶釵的禮物是同樣的分量，黛玉的禮物卻和迎、探、惜春三位姑娘的一樣，因此許多讀者認定這是元妃公然支持“金玉良緣”的鐵證。
這個觀點乍一看，似乎沒有什麼問題，但經不起細細推敲。
首先，元春作為元妃確實有指婚的權力，但指婚的對象可以是任何人，唯獨不可能是薛寶釵，原因在於此時的薛寶釵尚在待選才人贊善的流程之中，宮中勢力暗流湧動，元妃身處其中，時時如履薄冰，斷不敢行此狂妄之事，因為這是授人以柄——薛寶釵尚在選拔之列，你元妃看中就直接內定給你弟弟了。
書中明顯暗示薛寶釵才選失敗是在第三十回“寶釵借扇機帶雙敲”，賈寶玉無意識中將薛寶釵比作楊貴妃，說她“體豐怯熱”，寶釵聽完大怒：“我倒像楊妃，只是沒一個好哥哥、好兄弟可以作的楊國忠的！”此情節被公認是薛寶釵才選失敗的暗示，所以很明顯，元妃賜禮是在寶釵才選失敗之前。
因此元妃賜禮暗示“金玉良緣”，實則是自己砸自己的腳，這個論點並不靠譜。
《紅樓夢》中關於元春對寶玉婚姻的態度，很多讀者都認為元春是公開支持“金玉良緣”的，最直接的證據就是第二十八回“薛寶釵羞籠紅麝串”中元妃賜禮，賈寶玉和薛寶釵的禮物是同樣的分量，黛玉的禮物卻和迎、探、惜春三位姑娘的一樣，因此許多讀者認定這是元妃公然支持“金玉良緣”的鐵證。
這個觀點乍一看，似乎沒有什麼問題，但經不起細細推敲。
首先，元春作為元妃確實有指婚的權力，但指婚的對象可以是任何人，唯獨不可能是薛寶釵，原因在於此時的薛寶釵尚在待選才人贊善的流程之中，宮中勢力暗流湧動，元妃身處其中，時時如履薄冰，斷不敢行此狂妄之事，因為這是授人以柄——薛寶釵尚在選拔之列，你元妃看中就直接內定給你弟弟了。
書中明顯暗示薛寶釵才選失敗是在第三十回“寶釵借扇機帶雙敲”，賈寶玉無意識中將薛寶釵比作楊貴妃，說她“體豐怯熱”，寶釵聽完大怒：“我倒像楊妃，只是沒一個好哥哥、好兄弟可以作的楊國忠的！”此情節被公認是薛寶釵才選失敗的暗示，所以很明顯，元妃賜禮是在寶釵才選失敗之前。
因此元妃賜禮暗示“金玉良緣”，實則是自己砸自己的腳，這個論點並不靠譜。
除此之外，即便元妃有意撮合“金玉良緣”，也要先跟賈母、王夫人、賈政三人商量，在封建社會的婚姻中，父母之命是重中之重，比如迎春被賈赦五千兩銀子賣給孫紹祖，即便賈母、賈政等人不同意，卻也無可奈何，因為是親生父母做主，旁人不便插手。所以對於嚴格遵守封建禮教的元妃來說，她不可能越過賈母、王夫人、賈政這三個大家長，自己單獨通過賜禮向金玉良緣表示支持。
當然，有讀者認為王夫人一直是支持“金玉良緣”的，她進宮看望元妃的時候提起金玉良緣，讓元妃站在了“金玉良緣”這一邊也是有可能的。但大家卻忽略了一點，那就是無論怎麼繞，也繞不過賈母這個彎去，即便元妃支持金玉良緣，也要向賈母這個老祖宗請示一番，這才是孝道、規矩和體統，斷然沒有元妃和王夫人兩個人單方面決定寶玉婚事的情況，即便王夫人內裡藏奸，故意瞞著賈母，元妃也不會行這種猥瑣之事。
《紅樓夢》中關於元春對寶玉婚姻的態度，很多讀者都認為元春是公開支持“金玉良緣”的，最直接的證據就是第二十八回“薛寶釵羞籠紅麝串”中元妃賜禮，賈寶玉和薛寶釵的禮物是同樣的分量，黛玉的禮物卻和迎、探、惜春三位姑娘的一樣，因此許多讀者認定這是元妃公然支持“金玉良緣”的鐵證。
這個觀點乍一看，似乎沒有什麼問題，但經不起細細推敲。
首先，元春作為元妃確實有指婚的權力，但指婚的對象可以是任何人，唯獨不可能是薛寶釵，原因在於此時的薛寶釵尚在待選才人贊善的流程之中，宮中勢力暗流湧動，元妃身處其中，時時如履薄冰，斷不敢行此狂妄之事，因為這是授人以柄——薛寶釵尚在選拔之列，你元妃看中就直接內定給你弟弟了。
書中明顯暗示薛寶釵才選失敗是在第三十回“寶釵借扇機帶雙敲”，賈寶玉無意識中將薛寶釵比作楊貴妃，說她“體豐怯熱”，寶釵聽完大怒：“我倒像楊妃，只是沒一個好哥哥、好兄弟可以作的楊國忠的！”此情節被公認是薛寶釵才選失敗的暗示，所以很明顯，元妃賜禮是在寶釵才選失敗之前。
因此元妃賜禮暗示“金玉良緣”，實則是自己砸自己的腳，這個論點並不靠譜。
除此之外，即便元妃有意撮合“金玉良緣”，也要先跟賈母、王夫人、賈政三人商量，在封建社會的婚姻中，父母之命是重中之重，比如迎春被賈赦五千兩銀子賣給孫紹祖，即便賈母、賈政等人不同意，卻也無可奈何，因為是親生父母做主，旁人不便插手。所以對於嚴格遵守封建禮教的元妃來說，她不可能越過賈母、王夫人、賈政這三個大家長，自己單獨通過賜禮向金玉良緣表示支持。
當然，有讀者認為王夫人一直是支持“金玉良緣”的，她進宮看望元妃的時候提起金玉良緣，讓元妃站在了“金玉良緣”這一邊也是有可能的。但大家卻忽略了一點，那就是無論怎麼繞，也繞不過賈母這個彎去，即便元妃支持金玉良緣，也要向賈母這個老祖宗請示一番，這才是孝道、規矩和體統，斷然沒有元妃和王夫人兩個人單方面決定寶玉婚事的情況，即便王夫人內裡藏奸，故意瞞著賈母，元妃也不會行這種猥瑣之事。
所以賈母的態度一定程度上決定了元妃的態度，如果元妃賜禮真的是在暗示“金玉良緣”，那麼第二十九回“清虛觀打醮”中，賈母為何又會當著眾人的面讓張道士幫忙給寶玉物色個好女孩呢？這兩者之間是前後不通的，再有賈母后來見到薛寶琴後，上前詢問生辰八字，也要將其說給賈寶玉的意思，如果元妃真的已經下了“金玉良緣”這個命令，賈母這般行為不是公然挑釁元妃嗎？
所以，綜上所述，元妃賜禮並不是在暗示支持“金玉良緣”，而是別有他意。
《紅樓夢》中關於元春對寶玉婚姻的態度，很多讀者都認為元春是公開支持“金玉良緣”的，最直接的證據就是第二十八回“薛寶釵羞籠紅麝串”中元妃賜禮，賈寶玉和薛寶釵的禮物是同樣的分量，黛玉的禮物卻和迎、探、惜春三位姑娘的一樣，因此許多讀者認定這是元妃公然支持“金玉良緣”的鐵證。
這個觀點乍一看，似乎沒有什麼問題，但經不起細細推敲。
首先，元春作為元妃確實有指婚的權力，但指婚的對象可以是任何人，唯獨不可能是薛寶釵，原因在於此時的薛寶釵尚在待選才人贊善的流程之中，宮中勢力暗流湧動，元妃身處其中，時時如履薄冰，斷不敢行此狂妄之事，因為這是授人以柄——薛寶釵尚在選拔之列，你元妃看中就直接內定給你弟弟了。
書中明顯暗示薛寶釵才選失敗是在第三十回“寶釵借扇機帶雙敲”，賈寶玉無意識中將薛寶釵比作楊貴妃，說她“體豐怯熱”，寶釵聽完大怒：“我倒像楊妃，只是沒一個好哥哥、好兄弟可以作的楊國忠的！”此情節被公認是薛寶釵才選失敗的暗示，所以很明顯，元妃賜禮是在寶釵才選失敗之前。
因此元妃賜禮暗示“金玉良緣”，實則是自己砸自己的腳，這個論點並不靠譜。
除此之外，即便元妃有意撮合“金玉良緣”，也要先跟賈母、王夫人、賈政三人商量，在封建社會的婚姻中，父母之命是重中之重，比如迎春被賈赦五千兩銀子賣給孫紹祖，即便賈母、賈政等人不同意，卻也無可奈何，因為是親生父母做主，旁人不便插手。所以對於嚴格遵守封建禮教的元妃來說，她不可能越過賈母、王夫人、賈政這三個大家長，自己單獨通過賜禮向金玉良緣表示支持。
當然，有讀者認為王夫人一直是支持“金玉良緣”的，她進宮看望元妃的時候提起金玉良緣，讓元妃站在了“金玉良緣”這一邊也是有可能的。但大家卻忽略了一點，那就是無論怎麼繞，也繞不過賈母這個彎去，即便元妃支持金玉良緣，也要向賈母這個老祖宗請示一番，這才是孝道、規矩和體統，斷然沒有元妃和王夫人兩個人單方面決定寶玉婚事的情況，即便王夫人內裡藏奸，故意瞞著賈母，元妃也不會行這種猥瑣之事。
所以賈母的態度一定程度上決定了元妃的態度，如果元妃賜禮真的是在暗示“金玉良緣”，那麼第二十九回“清虛觀打醮”中，賈母為何又會當著眾人的面讓張道士幫忙給寶玉物色個好女孩呢？這兩者之間是前後不通的，再有賈母后來見到薛寶琴後，上前詢問生辰八字，也要將其說給賈寶玉的意思，如果元妃真的已經下了“金玉良緣”這個命令，賈母這般行為不是公然挑釁元妃嗎？
所以，綜上所述，元妃賜禮並不是在暗示支持“金玉良緣”，而是別有他意。
那麼元妃賜禮為何給寶玉、寶釵是一樣的分量呢？這一點有多種說法，著名紅學家周嶺（87版《紅樓夢》編劇）認為：元妃之所以賜給寶玉、寶釵一樣的分量，是在表示對親戚的客氣與尊重。因為林黛玉乃是賈母的親外孫女，加上林如海去世後，林黛玉徹底入駐賈家，而寶釵卻是實打實的客人，因此賜禮中偏重寶釵只是客氣加尊重而已。
而關於元妃賜禮側重薛寶釵還有另外一種說法，那就是元春在有意敲打林黛玉，讓她不要過於高傲。證據就是第十八回“元妃省親”過程中眾姊妹們作詩，林黛玉的表現讓元妃有些不滿意：
“黛玉安心今夜大展奇才，將眾人壓倒，但由於元春只命一匾一詠，所以胡亂做了一首五言律應命便罷了。”
《紅樓夢》中關於元春對寶玉婚姻的態度，很多讀者都認為元春是公開支持“金玉良緣”的，最直接的證據就是第二十八回“薛寶釵羞籠紅麝串”中元妃賜禮，賈寶玉和薛寶釵的禮物是同樣的分量，黛玉的禮物卻和迎、探、惜春三位姑娘的一樣，因此許多讀者認定這是元妃公然支持“金玉良緣”的鐵證。
這個觀點乍一看，似乎沒有什麼問題，但經不起細細推敲。
首先，元春作為元妃確實有指婚的權力，但指婚的對象可以是任何人，唯獨不可能是薛寶釵，原因在於此時的薛寶釵尚在待選才人贊善的流程之中，宮中勢力暗流湧動，元妃身處其中，時時如履薄冰，斷不敢行此狂妄之事，因為這是授人以柄——薛寶釵尚在選拔之列，你元妃看中就直接內定給你弟弟了。
書中明顯暗示薛寶釵才選失敗是在第三十回“寶釵借扇機帶雙敲”，賈寶玉無意識中將薛寶釵比作楊貴妃，說她“體豐怯熱”，寶釵聽完大怒：“我倒像楊妃，只是沒一個好哥哥、好兄弟可以作的楊國忠的！”此情節被公認是薛寶釵才選失敗的暗示，所以很明顯，元妃賜禮是在寶釵才選失敗之前。
因此元妃賜禮暗示“金玉良緣”，實則是自己砸自己的腳，這個論點並不靠譜。
除此之外，即便元妃有意撮合“金玉良緣”，也要先跟賈母、王夫人、賈政三人商量，在封建社會的婚姻中，父母之命是重中之重，比如迎春被賈赦五千兩銀子賣給孫紹祖，即便賈母、賈政等人不同意，卻也無可奈何，因為是親生父母做主，旁人不便插手。所以對於嚴格遵守封建禮教的元妃來說，她不可能越過賈母、王夫人、賈政這三個大家長，自己單獨通過賜禮向金玉良緣表示支持。
當然，有讀者認為王夫人一直是支持“金玉良緣”的，她進宮看望元妃的時候提起金玉良緣，讓元妃站在了“金玉良緣”這一邊也是有可能的。但大家卻忽略了一點，那就是無論怎麼繞，也繞不過賈母這個彎去，即便元妃支持金玉良緣，也要向賈母這個老祖宗請示一番，這才是孝道、規矩和體統，斷然沒有元妃和王夫人兩個人單方面決定寶玉婚事的情況，即便王夫人內裡藏奸，故意瞞著賈母，元妃也不會行這種猥瑣之事。
所以賈母的態度一定程度上決定了元妃的態度，如果元妃賜禮真的是在暗示“金玉良緣”，那麼第二十九回“清虛觀打醮”中，賈母為何又會當著眾人的面讓張道士幫忙給寶玉物色個好女孩呢？這兩者之間是前後不通的，再有賈母后來見到薛寶琴後，上前詢問生辰八字，也要將其說給賈寶玉的意思，如果元妃真的已經下了“金玉良緣”這個命令，賈母這般行為不是公然挑釁元妃嗎？
所以，綜上所述，元妃賜禮並不是在暗示支持“金玉良緣”，而是別有他意。
那麼元妃賜禮為何給寶玉、寶釵是一樣的分量呢？這一點有多種說法，著名紅學家周嶺（87版《紅樓夢》編劇）認為：元妃之所以賜給寶玉、寶釵一樣的分量，是在表示對親戚的客氣與尊重。因為林黛玉乃是賈母的親外孫女，加上林如海去世後，林黛玉徹底入駐賈家，而寶釵卻是實打實的客人，因此賜禮中偏重寶釵只是客氣加尊重而已。
而關於元妃賜禮側重薛寶釵還有另外一種說法，那就是元春在有意敲打林黛玉，讓她不要過於高傲。證據就是第十八回“元妃省親”過程中眾姊妹們作詩，林黛玉的表現讓元妃有些不滿意：
“黛玉安心今夜大展奇才，將眾人壓倒，但由於元春只命一匾一詠，所以胡亂做了一首五言律應命便罷了。”
李鋒軍在《再談賈元春頒賜端午節禮的用意》中認為“胡亂”二字是關鍵，林黛玉此時心高氣傲，內在傲氣外化到行為上，讓元妃感受到黛玉乃是一個態度輕慢、傲視他人之女子，這讓元春心生不快，加上其後林黛玉捉筆帶刀，替賈寶玉當“槍手”，擅自替賈寶玉做了《杏簾在望》一首，被元妃列為寶玉四首之冠。
《紅樓夢》中關於元春對寶玉婚姻的態度，很多讀者都認為元春是公開支持“金玉良緣”的，最直接的證據就是第二十八回“薛寶釵羞籠紅麝串”中元妃賜禮，賈寶玉和薛寶釵的禮物是同樣的分量，黛玉的禮物卻和迎、探、惜春三位姑娘的一樣，因此許多讀者認定這是元妃公然支持“金玉良緣”的鐵證。
這個觀點乍一看，似乎沒有什麼問題，但經不起細細推敲。
首先，元春作為元妃確實有指婚的權力，但指婚的對象可以是任何人，唯獨不可能是薛寶釵，原因在於此時的薛寶釵尚在待選才人贊善的流程之中，宮中勢力暗流湧動，元妃身處其中，時時如履薄冰，斷不敢行此狂妄之事，因為這是授人以柄——薛寶釵尚在選拔之列，你元妃看中就直接內定給你弟弟了。
書中明顯暗示薛寶釵才選失敗是在第三十回“寶釵借扇機帶雙敲”，賈寶玉無意識中將薛寶釵比作楊貴妃，說她“體豐怯熱”，寶釵聽完大怒：“我倒像楊妃，只是沒一個好哥哥、好兄弟可以作的楊國忠的！”此情節被公認是薛寶釵才選失敗的暗示，所以很明顯，元妃賜禮是在寶釵才選失敗之前。
因此元妃賜禮暗示“金玉良緣”，實則是自己砸自己的腳，這個論點並不靠譜。
除此之外，即便元妃有意撮合“金玉良緣”，也要先跟賈母、王夫人、賈政三人商量，在封建社會的婚姻中，父母之命是重中之重，比如迎春被賈赦五千兩銀子賣給孫紹祖，即便賈母、賈政等人不同意，卻也無可奈何，因為是親生父母做主，旁人不便插手。所以對於嚴格遵守封建禮教的元妃來說，她不可能越過賈母、王夫人、賈政這三個大家長，自己單獨通過賜禮向金玉良緣表示支持。
當然，有讀者認為王夫人一直是支持“金玉良緣”的，她進宮看望元妃的時候提起金玉良緣，讓元妃站在了“金玉良緣”這一邊也是有可能的。但大家卻忽略了一點，那就是無論怎麼繞，也繞不過賈母這個彎去，即便元妃支持金玉良緣，也要向賈母這個老祖宗請示一番，這才是孝道、規矩和體統，斷然沒有元妃和王夫人兩個人單方面決定寶玉婚事的情況，即便王夫人內裡藏奸，故意瞞著賈母，元妃也不會行這種猥瑣之事。
所以賈母的態度一定程度上決定了元妃的態度，如果元妃賜禮真的是在暗示“金玉良緣”，那麼第二十九回“清虛觀打醮”中，賈母為何又會當著眾人的面讓張道士幫忙給寶玉物色個好女孩呢？這兩者之間是前後不通的，再有賈母后來見到薛寶琴後，上前詢問生辰八字，也要將其說給賈寶玉的意思，如果元妃真的已經下了“金玉良緣”這個命令，賈母這般行為不是公然挑釁元妃嗎？
所以，綜上所述，元妃賜禮並不是在暗示支持“金玉良緣”，而是別有他意。
那麼元妃賜禮為何給寶玉、寶釵是一樣的分量呢？這一點有多種說法，著名紅學家周嶺（87版《紅樓夢》編劇）認為：元妃之所以賜給寶玉、寶釵一樣的分量，是在表示對親戚的客氣與尊重。因為林黛玉乃是賈母的親外孫女，加上林如海去世後，林黛玉徹底入駐賈家，而寶釵卻是實打實的客人，因此賜禮中偏重寶釵只是客氣加尊重而已。
而關於元妃賜禮側重薛寶釵還有另外一種說法，那就是元春在有意敲打林黛玉，讓她不要過於高傲。證據就是第十八回“元妃省親”過程中眾姊妹們作詩，林黛玉的表現讓元妃有些不滿意：
“黛玉安心今夜大展奇才，將眾人壓倒，但由於元春只命一匾一詠，所以胡亂做了一首五言律應命便罷了。”
李鋒軍在《再談賈元春頒賜端午節禮的用意》中認為“胡亂”二字是關鍵，林黛玉此時心高氣傲，內在傲氣外化到行為上，讓元妃感受到黛玉乃是一個態度輕慢、傲視他人之女子，這讓元春心生不快，加上其後林黛玉捉筆帶刀，替賈寶玉當“槍手”，擅自替賈寶玉做了《杏簾在望》一首，被元妃列為寶玉四首之冠。
元妃可能當時並未看出《杏簾在望》非寶玉所寫，可元妃也是有著很高詩歌鑑賞能力的女子，對寶玉的一切尤其上心，事後細細思忖，覺察出此詩並非寶玉所寫，而是林黛玉代寫，亦或者“紙裡包不住火”，彼時林黛玉代寫被旁人發覺，並告知元妃，元妃便對林黛玉才華敬佩的同時，也對她的高傲心生教訓之意，所以在賜禮之時，有意將林黛玉的分例降低至跟迎、探、惜春三位姑娘一樣，其實是在敲打林黛玉：做人不要太傲慢。
當然，此說皆是一家之言，也希望各位看官發表自己的觀點和看法，不勝歡迎。
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