唐朝李泌，前半生修道，後半生治國，參與平定安史之亂，幫助李唐重整山河，在歷史上留下來獨特的一筆色彩。今天筆者就和大家一起領略這位仙幻宰相的另類風采。
李泌的身份有很多，但筆者認為，他首先是一名道士。在傳說中，李泌母親懷胎三年，才出生，一出生就顯示了特殊，三歲就能在燈籠上行走，有道士看見，說李泌三十歲前能成仙。總之，在傳說裡，這位和哪吒特別像。傳說總歸是傳說，但是李泌確實在衡山修道，而且修道很有一定成績。在修道期間，據說李泌能夠辟穀很多年，身輕如燕，他的獨特修道方式，還被後人效仿，《新唐書·李泌傳》記載李泌"隱衡山，嘗取鬆謬枝以隱背，名曰"養和"，後得如龍形者，因以獻帝，四方爭效之。"從中可以看出，李泌在當時具有相當的影響力，是應該說李泌修道有成。
唐朝李泌，前半生修道，後半生治國，參與平定安史之亂，幫助李唐重整山河，在歷史上留下來獨特的一筆色彩。今天筆者就和大家一起領略這位仙幻宰相的另類風采。
李泌的身份有很多，但筆者認為，他首先是一名道士。在傳說中，李泌母親懷胎三年，才出生，一出生就顯示了特殊，三歲就能在燈籠上行走，有道士看見，說李泌三十歲前能成仙。總之，在傳說裡，這位和哪吒特別像。傳說總歸是傳說，但是李泌確實在衡山修道，而且修道很有一定成績。在修道期間，據說李泌能夠辟穀很多年，身輕如燕，他的獨特修道方式，還被後人效仿，《新唐書·李泌傳》記載李泌"隱衡山，嘗取鬆謬枝以隱背，名曰"養和"，後得如龍形者，因以獻帝，四方爭效之。"從中可以看出，李泌在當時具有相當的影響力，是應該說李泌修道有成。
其次，李泌是一位很有才幹的政治家。李泌雖然修道，但是他輕命運重現實。《資治通鑑》中記載，曾經有術士上書德宗，說"不出數年，暫有離宮之厄。臣望奉天有天子氣，宜高大其城以備非常”。後來德宗真的因為發生兵變去了奉天。經過這件事，德宗變得很信命，認為命中註定，人力不能改變。《新唐書》中記載了李泌勸德宗，"夫命者，已然之言。主相造命，不當言命。言命，則不復賞善罰惡矣。"這在當時是非常不容易的，可見李泌是一位很客觀的頭腦清醒的政治家。
唐朝李泌，前半生修道，後半生治國，參與平定安史之亂，幫助李唐重整山河，在歷史上留下來獨特的一筆色彩。今天筆者就和大家一起領略這位仙幻宰相的另類風采。
李泌的身份有很多，但筆者認為，他首先是一名道士。在傳說中，李泌母親懷胎三年，才出生，一出生就顯示了特殊，三歲就能在燈籠上行走，有道士看見，說李泌三十歲前能成仙。總之，在傳說裡，這位和哪吒特別像。傳說總歸是傳說，但是李泌確實在衡山修道，而且修道很有一定成績。在修道期間，據說李泌能夠辟穀很多年，身輕如燕，他的獨特修道方式，還被後人效仿，《新唐書·李泌傳》記載李泌"隱衡山，嘗取鬆謬枝以隱背，名曰"養和"，後得如龍形者，因以獻帝，四方爭效之。"從中可以看出，李泌在當時具有相當的影響力，是應該說李泌修道有成。
其次，李泌是一位很有才幹的政治家。李泌雖然修道，但是他輕命運重現實。《資治通鑑》中記載，曾經有術士上書德宗，說"不出數年，暫有離宮之厄。臣望奉天有天子氣，宜高大其城以備非常”。後來德宗真的因為發生兵變去了奉天。經過這件事，德宗變得很信命，認為命中註定，人力不能改變。《新唐書》中記載了李泌勸德宗，"夫命者，已然之言。主相造命，不當言命。言命，則不復賞善罰惡矣。"這在當時是非常不容易的，可見李泌是一位很客觀的頭腦清醒的政治家。
李泌十分善於團結朝廷上下。這一點在當時的現實情況下，十分重要。尤其是調和了玄宗和肅宗的關係，肅宗第一次請避難的玄宗，表示自己願意當回太子，李泌說玄宗不會回來，並諫言“泌乃為群臣通奏，具言天子思戀晨昏，請促還以就孝養”。果然直到第二次玄宗才回來當"天子父"。
李泌心胸開闊，也勸諫肅宗如此。李林甫曾多次陷害當時還是太子的肅宗，肅宗繼位後，想要報仇，李泌勸阻了肅宗，"聞陛下錄舊怨，將內慚不懌，萬一有感疾，是陛下以天下之廣不能安親也"（《新唐書》）。肅宗聽後抱著李泌哭泣。
李泌作風果敢，手段強硬。建中四年，是德宗最艱難的時期，涇原節度使造反，朔方節度使也跟著造反了，而且當年國內旱災和蝗災嚴重，德宗甚至動搖是否對叛賊妥協，《新唐書》記載李泌用梧桐樹葉勸諫德宗，"陛下與懷光，君臣之分不可複合，如此葉矣"。最後說服德宗，下定決心，平定了叛亂。李泌果敢堅毅，捍衛了國家的政權。對待皇帝的不合理做法，也敢於直言。《新唐書》中還記載了，德宗曾經因為太子妃的母親原因，想廢掉太子，李泌向德宗勸諫阻止，德宗甚至以滅李泌全族來威脅，可是李泌毫不在乎，與德宗爭執數十次，最後讓德宗改變了主意。
唐朝李泌，前半生修道，後半生治國，參與平定安史之亂，幫助李唐重整山河，在歷史上留下來獨特的一筆色彩。今天筆者就和大家一起領略這位仙幻宰相的另類風采。
李泌的身份有很多，但筆者認為，他首先是一名道士。在傳說中，李泌母親懷胎三年，才出生，一出生就顯示了特殊，三歲就能在燈籠上行走，有道士看見，說李泌三十歲前能成仙。總之，在傳說裡，這位和哪吒特別像。傳說總歸是傳說，但是李泌確實在衡山修道，而且修道很有一定成績。在修道期間，據說李泌能夠辟穀很多年，身輕如燕，他的獨特修道方式，還被後人效仿，《新唐書·李泌傳》記載李泌"隱衡山，嘗取鬆謬枝以隱背，名曰"養和"，後得如龍形者，因以獻帝，四方爭效之。"從中可以看出，李泌在當時具有相當的影響力，是應該說李泌修道有成。
其次，李泌是一位很有才幹的政治家。李泌雖然修道，但是他輕命運重現實。《資治通鑑》中記載，曾經有術士上書德宗，說"不出數年，暫有離宮之厄。臣望奉天有天子氣，宜高大其城以備非常”。後來德宗真的因為發生兵變去了奉天。經過這件事，德宗變得很信命，認為命中註定，人力不能改變。《新唐書》中記載了李泌勸德宗，"夫命者，已然之言。主相造命，不當言命。言命，則不復賞善罰惡矣。"這在當時是非常不容易的，可見李泌是一位很客觀的頭腦清醒的政治家。
李泌十分善於團結朝廷上下。這一點在當時的現實情況下，十分重要。尤其是調和了玄宗和肅宗的關係，肅宗第一次請避難的玄宗，表示自己願意當回太子，李泌說玄宗不會回來，並諫言“泌乃為群臣通奏，具言天子思戀晨昏，請促還以就孝養”。果然直到第二次玄宗才回來當"天子父"。
李泌心胸開闊，也勸諫肅宗如此。李林甫曾多次陷害當時還是太子的肅宗，肅宗繼位後，想要報仇，李泌勸阻了肅宗，"聞陛下錄舊怨，將內慚不懌，萬一有感疾，是陛下以天下之廣不能安親也"（《新唐書》）。肅宗聽後抱著李泌哭泣。
李泌作風果敢，手段強硬。建中四年，是德宗最艱難的時期，涇原節度使造反，朔方節度使也跟著造反了，而且當年國內旱災和蝗災嚴重，德宗甚至動搖是否對叛賊妥協，《新唐書》記載李泌用梧桐樹葉勸諫德宗，"陛下與懷光，君臣之分不可複合，如此葉矣"。最後說服德宗，下定決心，平定了叛亂。李泌果敢堅毅，捍衛了國家的政權。對待皇帝的不合理做法，也敢於直言。《新唐書》中還記載了，德宗曾經因為太子妃的母親原因，想廢掉太子，李泌向德宗勸諫阻止，德宗甚至以滅李泌全族來威脅，可是李泌毫不在乎，與德宗爭執數十次，最後讓德宗改變了主意。
李泌最高明之處，還在於能夠清晰的判斷形勢，從容進退。《舊唐書》中記載，肅宗時期，由於李泌一直跟隨肅宗，很受重用，雖然沒有實際要職，卻權力甚至比宰相還大。結果引起了當時權臣的猜忌。而李泌也很清楚的感受到了惡意，所以在幫助肅宗收復京城，平叛幾乎已成定勢的時候，從容抽身離開朝廷，進入衡山繼續修道。類似的經歷還有多次，根據《新唐書》《舊唐書》記載，李泌至少有五次離開權利中心，躲避政治災禍。所以，在處世哲學上，李泌趨吉避凶，一生幾乎沒有收到過大的迫害。
唐朝李泌，前半生修道，後半生治國，參與平定安史之亂，幫助李唐重整山河，在歷史上留下來獨特的一筆色彩。今天筆者就和大家一起領略這位仙幻宰相的另類風采。
李泌的身份有很多，但筆者認為，他首先是一名道士。在傳說中，李泌母親懷胎三年，才出生，一出生就顯示了特殊，三歲就能在燈籠上行走，有道士看見，說李泌三十歲前能成仙。總之，在傳說裡，這位和哪吒特別像。傳說總歸是傳說，但是李泌確實在衡山修道，而且修道很有一定成績。在修道期間，據說李泌能夠辟穀很多年，身輕如燕，他的獨特修道方式，還被後人效仿，《新唐書·李泌傳》記載李泌"隱衡山，嘗取鬆謬枝以隱背，名曰"養和"，後得如龍形者，因以獻帝，四方爭效之。"從中可以看出，李泌在當時具有相當的影響力，是應該說李泌修道有成。
其次，李泌是一位很有才幹的政治家。李泌雖然修道，但是他輕命運重現實。《資治通鑑》中記載，曾經有術士上書德宗，說"不出數年，暫有離宮之厄。臣望奉天有天子氣，宜高大其城以備非常”。後來德宗真的因為發生兵變去了奉天。經過這件事，德宗變得很信命，認為命中註定，人力不能改變。《新唐書》中記載了李泌勸德宗，"夫命者，已然之言。主相造命，不當言命。言命，則不復賞善罰惡矣。"這在當時是非常不容易的，可見李泌是一位很客觀的頭腦清醒的政治家。
李泌十分善於團結朝廷上下。這一點在當時的現實情況下，十分重要。尤其是調和了玄宗和肅宗的關係，肅宗第一次請避難的玄宗，表示自己願意當回太子，李泌說玄宗不會回來，並諫言“泌乃為群臣通奏，具言天子思戀晨昏，請促還以就孝養”。果然直到第二次玄宗才回來當"天子父"。
李泌心胸開闊，也勸諫肅宗如此。李林甫曾多次陷害當時還是太子的肅宗，肅宗繼位後，想要報仇，李泌勸阻了肅宗，"聞陛下錄舊怨，將內慚不懌，萬一有感疾，是陛下以天下之廣不能安親也"（《新唐書》）。肅宗聽後抱著李泌哭泣。
李泌作風果敢，手段強硬。建中四年，是德宗最艱難的時期，涇原節度使造反，朔方節度使也跟著造反了，而且當年國內旱災和蝗災嚴重，德宗甚至動搖是否對叛賊妥協，《新唐書》記載李泌用梧桐樹葉勸諫德宗，"陛下與懷光，君臣之分不可複合，如此葉矣"。最後說服德宗，下定決心，平定了叛亂。李泌果敢堅毅，捍衛了國家的政權。對待皇帝的不合理做法，也敢於直言。《新唐書》中還記載了，德宗曾經因為太子妃的母親原因，想廢掉太子，李泌向德宗勸諫阻止，德宗甚至以滅李泌全族來威脅，可是李泌毫不在乎，與德宗爭執數十次，最後讓德宗改變了主意。
李泌最高明之處，還在於能夠清晰的判斷形勢，從容進退。《舊唐書》中記載，肅宗時期，由於李泌一直跟隨肅宗，很受重用，雖然沒有實際要職，卻權力甚至比宰相還大。結果引起了當時權臣的猜忌。而李泌也很清楚的感受到了惡意，所以在幫助肅宗收復京城，平叛幾乎已成定勢的時候，從容抽身離開朝廷，進入衡山繼續修道。類似的經歷還有多次，根據《新唐書》《舊唐書》記載，李泌至少有五次離開權利中心，躲避政治災禍。所以，在處世哲學上，李泌趨吉避凶，一生幾乎沒有收到過大的迫害。
李泌，留給我們的是有大智慧、勇敢堅毅、治世能臣、豁達寡慾、仙氣十足的偉岸形象，李泌對於李唐特殊時期的接續和穩定，起到了關鍵的作用，幾任皇帝都對他欣賞有加，玄宗評價他"是子精神，要大於身"。今天我們看待李泌，剝去玄幻色彩，他的處世哲學，仍然值得學習和研究。
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