春秋妖婦驪姬真能靠女色蠱惑晉侯廢立太子？暗地裡晉侯可自有算計

驪姬申生春秋戰國晉獻公奚齊國語晉惠公晉文公西周史記歷史左傳蒲城曲沃周成王鹿郢河南政治山西不完美媽媽唐叔虞文化中條山索超晉公子 2019-06-05

本期話題公元前666年，嬖愛驪姬的晉獻公決定將三個兒子——太子申生，公子重耳和夷吾派遣到遠方去，只留下驪姬的兒子奚齊在身邊陪伴自己。朝臣們紛紛以為晉獻公此舉是為了要廢黜太子申生，扶立奚齊作新的儲君。可誰也沒想到，暗地裡，晉獻公其實正下著一盤深謀遠慮的大棋局。

根據《左傳》與《國語》的相關記載，驪姬謀劃廢黜太子申生，代之以奚齊，是從奚齊出世的那一年，也就是公元前666年開始的。

這一年的《左傳》寫道：

驪姬嬖，欲立其子，賂外嬖樑五與東關嬖五，使言於公（中略）。夏，使大子居曲沃，重耳居蒲城，夷吾居屈。群公子皆鄙。——《左傳·莊公二十八年》

《左傳》說，為了讓兒子奚齊正位太子，驪姬賄賂了晉獻公身邊的兩位親信大夫樑五與東關五，由他們出面向晉獻公提出建議，派遣太子申生出鎮宗邑曲沃，公子重耳與夷吾分駐邊邑蒲城與屈城。

這樣做的目的何在？

《國語》補充道，驪姬的盤算是要將太子申生遠遠地支開，以方便自己在晉獻公面前進讒言，離間獻公與申生的父子關係。

《國語》的這一論斷很可能是由10年後驪姬藉故誣陷申生向晉獻公投毒，意圖弒君的後事倒推回去得出的，未必符合事發當時的實際狀況。倘若我們從宗法制度的角度去解讀三公子的分封，它傳遞出來的政治信息很可能是這樣的：

按照宗法制度的規定，國君的嫡長子有權繼承大統，他應該以太子的身份住在國都侍奉君父，同時等待著宮車晏駕、登基嗣位的那一天。而他的兄弟們，那些不具有繼承權力的公子們則會獲得封邑，成為國君領導下的世襲大夫。

申生既是太子，自然不應有封邑。獲封曲沃意味著申生已經被視作獻公的別子而非嗣子——他失去了晉國君位的繼承權。

因此《史記》在申生就封曲沃之後寫道：

晉國以此知太子不立也。——《史記·晉世家》

太子申生可能遭到廢黜的政治訊號一經傳出，大臣們並未當著晉獻公的面堅決反對——畢竟申生只是獻公的庶子，而奚齊是嫡妻驪姬所出，廢庶立嫡，於理為合——但許多人仍在私下裡流露出不同程度的擔憂，他們擔心的是，晉國會因為這一次的廢立儲君生戰生亂。

要知道，在晉獻公上臺之前，晉國剛剛結束分裂，完成統一，沒有人願意噩夢重溫。後來發動政變，誅殺驪姬與奚齊的中大夫裡克也持有類似的態度。

在政變當時，裡克對自己的盟友丕鄭說了這樣一番話：

夫孺子豈獲罪於民？將以驪姬之惑蠱君而誣國人，讒群公子而奪之利，使君迷亂，信而亡之，殺無罪以為諸侯笑，使百姓莫不有藏惡於其心中，恐其如壅大川，潰而不可救御也。是故將殺奚齊而立公子之在外者，以定民弭憂，於諸侯且為援，庶幾曰諸侯義而撫之，百姓欣而奉之，國可以固。——《國語·晉語二》

奚齊以嫡長子的身份取代申生成為嗣君，裡克對此無話可說。但是，驪姬採取極端手段瘋狂迫害太子申生和兩位公子重耳、夷吾，引發晉國政壇的大動盪，這讓裡克及許多晉國官員對她印象惡劣。

要不是這樣，晉獻公的近衛親軍也不至於在七輿大夫的領導下集體倒戈，支持裡克政變。剛剛繼承君位就遭遇殺身之禍的奚齊其實是受了母親的連累而罹難的。

裡克的話給了我們另外一番想象的空間：假如驪姬在奪嫡的過程中適可而止，不要把事情做得那麼絕，奚齊是否就能順利地接掌最高權力呢？

如果有這種可能，那麼在當初申生已經遠避曲沃，奚齊事實上成為嗣君的情況下，驪姬又為什麼要喪心病狂地對申生、重耳和夷吾三兄弟痛下毒手呢？

要解釋這個問題，我們必須注意到這一點：如果公元前666年的那一次分封只是單純為了解決太子名位的歸屬問題，那晉獻公只須將單獨申生封到曲沃就可以了。

但事實上他沒有，重耳和夷吾兩位公子也同時就封，就封地點是晉國的邊境重鎮蒲城與屈城。這說明此次分封在更換繼承人之外，還潛藏著晉獻公其他的政治考量。

這個考量是什麼呢？

有這樣一個事實可能是許多人在閱讀這段歷史的時候所忽略的，那就是驪姬嫁給晉獻公以後的這些年，也恰恰是晉國有史以來對外擴張最迅速的時期。

晉獻公終其一生“並國十七，服國三十八，戰十有二勝”（《韓非子·難二》），不但將整個山西南部納入了晉國的版圖，勢力範圍還翻越中條山，侵入河南。

領土擴張如此之迅速，該如何鞏固對新佔領區的統治呢？晉國後來的爭霸對手楚國的解決方案是，於邊境的戰略要地和重要交通在線設縣，在楚王的直接領導下建立面積廣闊的縣邑和戰鬥力強悍的縣師，以此作為楚國的藩屏。

後來的歷史證明，這套地方行政管理體制在春秋時代是最先進和高效的。

但設縣是楚國的首創，因為楚國本來就是遊離於西周主流政治文化之外的南蠻諸侯，沒有歷史淵源與傳統觀念的束縛，因而能獨創新生。

與它相比，晉國的情況就完全不同了。晉國始祖唐叔乃是周成王的親弟弟。想當年，成王將這個少弟封到山西，一方面是要依靠自己的血親在北方執行武裝拓殖，另一方面也要藉此抵擋少數民族對中原腹地的入侵。既然晉國是西周王朝開疆拓土的急先鋒，那它的領土擴張方式自然也會受到西周的強烈影響。

對晉國來說，西周封建是一個現成的“樣板房”，仿效成王和周公的遺法，循“親親上恩”的原則將晉國的公族子弟們分封到新佔領區去做封君，讓他們成為拱衛晉國的藩籬，這才是正途。

但是走這條路，晉獻公卻面臨一個現實的困難：晉國的公族在獻公上臺後被誅殺殆盡，眼下獻公乏人可用。

對自己的同宗骨肉大開殺戒，晉獻公也有不得已的苦衷。

在獻公的父親晉武公以前，晉國曾有過一段長達67年的分裂歷史：晉穆侯的嫡長子一系以晉侯的身份控制著國都翼城，他的少子一系則以大夫的身份割據於曲沃。曲沃系經過曲沃桓叔、曲沃莊伯和晉武公三輩人的努力，直到公元前677年才最終吞併大宗，重新統一了晉國。

鑑於這樣一段同宗相殘的血腥歷史，晉獻公對曾祖曲沃桓叔和祖父曲沃莊伯遺下的旁系親屬深懷疑慮。

於是在公元前669年接受了大夫士蒍的建議，以鐵血手段清洗桓、莊之族。除少數人僥倖逃亡虢國之外，晉國的同姓公族在這次大清洗中遭到了毀滅性的打擊。

李孟存、李尚師二位先生在《晉國史》一書中寫道：

從當時的諸國形勢看，異姓之族在諸侯列國中雖有弒君之能，但卻不能自以為君。相反，那些能夠篡位自立為國君者無一例外全是公族的叔侄昆弟們。所以，晉獻公為了消除公族逼君的憂患，深刻地認識到任用異姓比任用同姓公族更有利於維護自己的統治。他也深深懂得，只有重用異族姓氏的勢力來剪除其親近的公族力量，才能保住自己的君位。——《晉國史》