學習大道，要掌握“立道三則”！
第一原則 自然
自然就是自然而然。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道本身就是自然。自然規律是本有的，自然沒有人為的東西。人為產生的東西，只是在有限的範圍內改變世界。自然本身的能量是無限的，因為一切都產生於自然。自然的存在，它就是自然，本來就是這樣。自然有個規律，就是按照“無生有、有歸無”的規律逐漸變化。
人要進入這個規律是很容易的，人本身就是自然所產生的。可以說，人本身就是道，本身就是自然。只要我們能拋棄人為的東西，就能會很自然地進入自然，返歸自然。這就是本來，迴歸到我的自然，我的本來。
當修煉的人進入功行境界後，他的心與天地的心就合為一體，這時候他沒有人心了，自然就是順乎天地的本來，順乎天地的道。只有自然才會合道，如果是人為而為，那就違背了天地之道。
第二原則 無為
修道為什麼要無為？因為人要是有為，就進入了有界，進入了社會，產生了慾望。人的所有作為，到頭來可以說都是多餘的。因為他所做的任何一切都是有目的性。這種驅使不外乎“酒、色、財、氣”。就像打油詩講的那樣，“酒色財氣四面牆，人人都在裡面藏。有人跳出牆外去，不是神仙也壽長。”被周邊種種慾望所累，嚴重束縛了你的本來，你就沒辦法發揮自己的真性，就無法接近自然。老子掌握這個規律後，就告訴我們要無為。因為只有做到無為，才能合乎自然之規，合乎大道之行。
第三原則 返本
本，就是天地的本來，人類的本來，萬有的本來。天地的本來是什麼？兩儀前面是太極，太極前面是無極。人的本來是天地，天地的本來是太極，太極的本來是無極。推理可知，無就是本。實修之時，返本就是回到人的本來。人的本來，第一個就是嬰兒態。你要進入這個嬰兒態，進入這個嬰兒的境界，你才能算得上是返本了。
一個小孩生下來，半歲，一歲，他的智力的還沒開啟。那時他還屬於本來的階段，然後他往知界走，年齡不斷增長，到後來智力開啟了，逐漸進入了有界。他變得越來越聰明瞭，但這是有界的聰明。人們的後天識知多了，先天的本知便少了，甚或被矇蔽了，人類經常用已知的知識框架來衡量未知的事物，這是在境界中的迷。
修道悟道以後，逐漸進入反省，達到悟的境界，才能認識到這一切全是假象。原來，這個物質境界所有的全是假象。這就破了所有的迷。此後，又發現所有的知解全是錯的，最後他就進入本知的階段，這就是逆修的過程！
我們只有逆修才能還歸本源，人的本知階段就是嬰兒的階段。那才是真正的知，從中折射出整個宇宙的信息，進入無無乃明的境界，最後性性空靈。這才是真正的境界，它叫返本本返，還我妙如，從而進入到了妙如的境界。