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從被媒體調侃成“鬼城”，到現在的一房難求，淺談滁州樓市的前世今生，為瘋狂畸形的樓市潑一盆冷水。滁州樓市到底有沒有風險，編者簡單來分析一下，以供大家參考。滁...
'歐陽修心中那個醉翁亭在哪裡？安徽滁州琅琊山，不是山東琅琊'
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這裡是行者老張的旅行和歷史研究所。
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這裡是行者老張的旅行和歷史研究所。
北宋文壇領袖，蘇東坡老師歐陽修寫的《醉翁亭記》讓醉翁亭名揚天下，成為中國四大名亭之一，歐陽修的這篇散文自從問世就被古今文人稱頌，蘇軾還親筆書寫全文並刻碑立於醉翁亭下，從那以後醉翁亭就成了文人墨客爭相拜訪的著名旅遊景點，曾鞏、王安石，南宋的辛棄疾，明代的文徵明、王守仁等古代各個領域的大咖都曾慕名而來，在這裡採風，尋找靈感創作詩文，刻碑留名。
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北宋文壇領袖，蘇東坡老師歐陽修寫的《醉翁亭記》讓醉翁亭名揚天下，成為中國四大名亭之一，歐陽修的這篇散文自從問世就被古今文人稱頌，蘇軾還親筆書寫全文並刻碑立於醉翁亭下，從那以後醉翁亭就成了文人墨客爭相拜訪的著名旅遊景點，曾鞏、王安石，南宋的辛棄疾，明代的文徵明、王守仁等古代各個領域的大咖都曾慕名而來，在這裡採風，尋找靈感創作詩文，刻碑留名。
無數文人墨客的到來讓醉翁亭周圍成了古代詩文書畫石刻藝術博物館，對於後世來說就是價值連城的文物古蹟。近代著名作家丁玲，大畫家徐悲鴻等當年也曾尋古訪幽，探祕古人的足跡，感受醉翁亭所承載的九百多年曆史文化韻味。醉翁亭也當之無愧地被譽為“天下第一亭”。
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無數文人墨客的到來讓醉翁亭周圍成了古代詩文書畫石刻藝術博物館，對於後世來說就是價值連城的文物古蹟。近代著名作家丁玲，大畫家徐悲鴻等當年也曾尋古訪幽，探祕古人的足跡，感受醉翁亭所承載的九百多年曆史文化韻味。醉翁亭也當之無愧地被譽為“天下第一亭”。
那麼，歐陽修筆下的醉翁亭在哪裡呢？
安徽滁州，琅琊山，世人只知醉翁亭，卻常常忽視琅琊山，其實歷史上琅琊山成名更早，只是因為歐陽修的散文寫的太好了，讓醉翁亭的風頭蓋過了琅琊山所有的古蹟。琅琊山中的琅琊寺在唐大曆六年（公元771年）就已經建成，而醉翁亭是在兩百多年後的北宋慶曆六年（公元1046年）所建。
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北宋文壇領袖，蘇東坡老師歐陽修寫的《醉翁亭記》讓醉翁亭名揚天下，成為中國四大名亭之一，歐陽修的這篇散文自從問世就被古今文人稱頌，蘇軾還親筆書寫全文並刻碑立於醉翁亭下，從那以後醉翁亭就成了文人墨客爭相拜訪的著名旅遊景點，曾鞏、王安石，南宋的辛棄疾，明代的文徵明、王守仁等古代各個領域的大咖都曾慕名而來，在這裡採風，尋找靈感創作詩文，刻碑留名。
無數文人墨客的到來讓醉翁亭周圍成了古代詩文書畫石刻藝術博物館，對於後世來說就是價值連城的文物古蹟。近代著名作家丁玲，大畫家徐悲鴻等當年也曾尋古訪幽，探祕古人的足跡，感受醉翁亭所承載的九百多年曆史文化韻味。醉翁亭也當之無愧地被譽為“天下第一亭”。
那麼，歐陽修筆下的醉翁亭在哪裡呢？
安徽滁州，琅琊山，世人只知醉翁亭，卻常常忽視琅琊山，其實歷史上琅琊山成名更早，只是因為歐陽修的散文寫的太好了，讓醉翁亭的風頭蓋過了琅琊山所有的古蹟。琅琊山中的琅琊寺在唐大曆六年（公元771年）就已經建成，而醉翁亭是在兩百多年後的北宋慶曆六年（公元1046年）所建。
我們熟知的“琅琊”是一個很厲害的地方，因為琅琊出了一箇中國曆史上很了不起的家族“琅琊王氏”，這個家族最有名的代表人物就是書法史上的巔峰，神一樣的存在王羲之、王獻之父子，而這個琅琊也是古代山東臨沂的名稱，古琅琊還出過一位唐代書法大家顏真卿，他的祖籍是山東臨沂。
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那麼，歐陽修筆下的醉翁亭在哪裡呢？
安徽滁州，琅琊山，世人只知醉翁亭，卻常常忽視琅琊山，其實歷史上琅琊山成名更早，只是因為歐陽修的散文寫的太好了，讓醉翁亭的風頭蓋過了琅琊山所有的古蹟。琅琊山中的琅琊寺在唐大曆六年（公元771年）就已經建成，而醉翁亭是在兩百多年後的北宋慶曆六年（公元1046年）所建。
我們熟知的“琅琊”是一個很厲害的地方，因為琅琊出了一箇中國曆史上很了不起的家族“琅琊王氏”，這個家族最有名的代表人物就是書法史上的巔峰，神一樣的存在王羲之、王獻之父子，而這個琅琊也是古代山東臨沂的名稱，古琅琊還出過一位唐代書法大家顏真卿，他的祖籍是山東臨沂。
那麼，安徽滁州這座琅琊山又是怎麼來的呢？兩者還真有聯繫，琅琊山以前叫摩陀嶺。唐大曆六年的滁州刺史李幼卿遊覽到這裡，聽說當年山東琅琊王司馬伷曾在摩陀嶺駐兵修整，就把山名改為了琅琊山。那位琅琊王司馬伷的名字好像比較陌生，他是東晉開國皇帝司馬睿的爺爺，當年司馬家族統一天下時帶兵打仗路過琅琊山，就留下了這段改名字的故事。
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無數文人墨客的到來讓醉翁亭周圍成了古代詩文書畫石刻藝術博物館，對於後世來說就是價值連城的文物古蹟。近代著名作家丁玲，大畫家徐悲鴻等當年也曾尋古訪幽，探祕古人的足跡，感受醉翁亭所承載的九百多年曆史文化韻味。醉翁亭也當之無愧地被譽為“天下第一亭”。
那麼，歐陽修筆下的醉翁亭在哪裡呢？
安徽滁州，琅琊山，世人只知醉翁亭，卻常常忽視琅琊山，其實歷史上琅琊山成名更早，只是因為歐陽修的散文寫的太好了，讓醉翁亭的風頭蓋過了琅琊山所有的古蹟。琅琊山中的琅琊寺在唐大曆六年（公元771年）就已經建成，而醉翁亭是在兩百多年後的北宋慶曆六年（公元1046年）所建。
我們熟知的“琅琊”是一個很厲害的地方，因為琅琊出了一箇中國曆史上很了不起的家族“琅琊王氏”，這個家族最有名的代表人物就是書法史上的巔峰，神一樣的存在王羲之、王獻之父子，而這個琅琊也是古代山東臨沂的名稱，古琅琊還出過一位唐代書法大家顏真卿，他的祖籍是山東臨沂。
那麼，安徽滁州這座琅琊山又是怎麼來的呢？兩者還真有聯繫，琅琊山以前叫摩陀嶺。唐大曆六年的滁州刺史李幼卿遊覽到這裡，聽說當年山東琅琊王司馬伷曾在摩陀嶺駐兵修整，就把山名改為了琅琊山。那位琅琊王司馬伷的名字好像比較陌生，他是東晉開國皇帝司馬睿的爺爺，當年司馬家族統一天下時帶兵打仗路過琅琊山，就留下了這段改名字的故事。
無論琅琊的名字怎麼來的，總之琅琊山自唐代起就是一處遊覽名勝，雖然山不高，卻是皖東有名的歷史勝境，正印證了那句“山不在高，有仙則名”。琅琊山主峰小豐山海拔只有三百一十七米，以豐富的名勝古蹟和清幽的環境著稱於世。享有“蓬萊之後無別山”的美譽，山中氣候溼潤，植被茂盛，盛產中藥材，是一處“天然藥圃”。
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安徽滁州，琅琊山，世人只知醉翁亭，卻常常忽視琅琊山，其實歷史上琅琊山成名更早，只是因為歐陽修的散文寫的太好了，讓醉翁亭的風頭蓋過了琅琊山所有的古蹟。琅琊山中的琅琊寺在唐大曆六年（公元771年）就已經建成，而醉翁亭是在兩百多年後的北宋慶曆六年（公元1046年）所建。
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無論琅琊的名字怎麼來的，總之琅琊山自唐代起就是一處遊覽名勝，雖然山不高，卻是皖東有名的歷史勝境，正印證了那句“山不在高，有仙則名”。琅琊山主峰小豐山海拔只有三百一十七米，以豐富的名勝古蹟和清幽的環境著稱於世。享有“蓬萊之後無別山”的美譽，山中氣候溼潤，植被茂盛，盛產中藥材，是一處“天然藥圃”。
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那麼，安徽滁州這座琅琊山又是怎麼來的呢？兩者還真有聯繫，琅琊山以前叫摩陀嶺。唐大曆六年的滁州刺史李幼卿遊覽到這裡，聽說當年山東琅琊王司馬伷曾在摩陀嶺駐兵修整，就把山名改為了琅琊山。那位琅琊王司馬伷的名字好像比較陌生，他是東晉開國皇帝司馬睿的爺爺，當年司馬家族統一天下時帶兵打仗路過琅琊山，就留下了這段改名字的故事。
無論琅琊的名字怎麼來的，總之琅琊山自唐代起就是一處遊覽名勝，雖然山不高，卻是皖東有名的歷史勝境，正印證了那句“山不在高，有仙則名”。琅琊山主峰小豐山海拔只有三百一十七米，以豐富的名勝古蹟和清幽的環境著稱於世。享有“蓬萊之後無別山”的美譽，山中氣候溼潤，植被茂盛，盛產中藥材，是一處“天然藥圃”。
琅琊山的核心當然還是醉翁亭，以醉翁亭為主的景區內保存有多處歷史古蹟：二賢堂、寶宋齋、意在亭、豐樂亭、影香亭、古梅亭、六一亭、醒園、讓泉等等。其中的豐樂亭是歐陽修當年親自主持修建，並寫有《豐樂亭記》，建成後歐陽修常與友人在亭中飲酒、作詩，亭中最有價值的是蘇東坡書寫的《豐樂亭記》碑刻。
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無論琅琊的名字怎麼來的，總之琅琊山自唐代起就是一處遊覽名勝，雖然山不高，卻是皖東有名的歷史勝境，正印證了那句“山不在高，有仙則名”。琅琊山主峰小豐山海拔只有三百一十七米，以豐富的名勝古蹟和清幽的環境著稱於世。享有“蓬萊之後無別山”的美譽，山中氣候溼潤，植被茂盛，盛產中藥材，是一處“天然藥圃”。
琅琊山的核心當然還是醉翁亭，以醉翁亭為主的景區內保存有多處歷史古蹟：二賢堂、寶宋齋、意在亭、豐樂亭、影香亭、古梅亭、六一亭、醒園、讓泉等等。其中的豐樂亭是歐陽修當年親自主持修建，並寫有《豐樂亭記》，建成後歐陽修常與友人在亭中飲酒、作詩，亭中最有價值的是蘇東坡書寫的《豐樂亭記》碑刻。
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琅琊山的核心當然還是醉翁亭，以醉翁亭為主的景區內保存有多處歷史古蹟：二賢堂、寶宋齋、意在亭、豐樂亭、影香亭、古梅亭、六一亭、醒園、讓泉等等。其中的豐樂亭是歐陽修當年親自主持修建，並寫有《豐樂亭記》，建成後歐陽修常與友人在亭中飲酒、作詩，亭中最有價值的是蘇東坡書寫的《豐樂亭記》碑刻。
建於唐代的琅琊寺是皖東著名佛教勝地，初建時叫寶興寺，也曾叫開化禪寺、開化律寺，是當年的滁州刺史李幼卿和山中的高僧法琛主持建造。琅琊寺的建築結合了北方皇家園林和江南古典園林的建築風格，既有紅牆拱門，又有青瓦漏窗，結構獨特，建築精巧，依山而建，藏於密林，琅琊古剎曾是古滁州十二景之一。
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【作者簡介】：行者老張，旅遊愛好者，當代徐霞客，用腳步丈量地球，隨時分享旅途見聞。歡迎關注、點贊、評論，不吝賜教！
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