格爾木啟程，滯留烏圖美仁 崑崙山黃金祕道周繼來探險筆記6

格爾木啟程，滯留烏圖美仁 | 崑崙山黃金祕道周繼來徒步探險筆記6

柴達木盆地是中國三大內陸盆地之一，屬封閉性的巨大山間斷陷盆地。位於青海省西北部，青藏高原東北部，主體位於青海省海西蒙古族藏族自治州境內，海西州是一個地級行政單位，幅員過大，擁有一對雙子城，一個是格爾木市（海西州經濟中心，縣級），另一個是德令哈市（海西州政治中心，縣級，也算是海西州的中心城區），除此之外還有烏蘭、都蘭、天峻三縣。另外，海西州還擁有三個中國境內獨一無二的行政單位，“行政區”。大柴旦、茫崖、冷湖就是這種行政單位，擬縣級，也是“黑區”的一種，在民政部行政區劃中無法查到，非常特殊。

“格爾木”為蒙古語音譯，意為“河流密集的地方”。格爾木古為羌地，在格爾木市東140公里的諾木洪搭裡他裡哈遺址有一處青銅器文化遺存，被命名為“諾木洪文化”，其時代約為中原的西周時期，距今2700多年。自東晉至清歷屬吐谷渾、威定縣、吐蕃王國、角廝羅政權、吐蕃等處宣慰司、曲先衛、欽差辦理青海蒙古番子事務大臣。

慕生忠將軍

關於現代城市格爾木的來源，有個很有趣的故事。當年“青藏公路之父”慕生忠將軍路過此地。1953年5月的一個晚上，慕生忠聽運量隊員說，從香日德向西約600多裡，有個名叫“郭裡峁”或“格里峁”的平川，旁邊還有一條南北向小河。沿那河往南，就能沿雪山邊緣，越過崑崙山和唐古拉山，經黑河（那曲）到達拉薩。但是大家對格爾木的具體地點爭論不休。慕生忠將軍後來就說來句：“帳篷駐在哪兒，哪兒就是噶爾穆”。第二天，隊員們醒來的時候，看到一塊牌子插在帳篷旁邊，上面寫著三個大字——“噶爾穆”。這個由6頂帳篷劃定的“噶爾穆”，就是後來的進藏大本營——格爾木市的雛形。

我於2018年9月18日凌晨到達格爾木市，先跟本地接待的朋友探討請教了一下徒步線路，然後購置各種物資，與大家一起吃吃喝喝，頓頓大魚大肉，作為進山之前的最後能量儲存。

（到達格爾木市先儲存能量）

2018年9月19日，我寫了一篇關於本次徒步探險線路來源的文章，並將其公開發布到個人微信朋友圈，《周繼來：“崑崙山黃金祕道”徒步探險線路的來源》

中國進入元朝之後,我國著名的馬背上的民族蒙古人逐漸的來到青藏高原。從青海湖周圍到柴達木盆地,從柴達木盆地到崑崙山無人區,從崑崙山無人區到藏北高原，常有蒙古族人駐牧。到了清代,清政府將蒙古親王固始汗之兄哈納克土謝圖的第四世孫車凌納木札勒,安置在柴達木盆地南緣到崑崙山一帶，史稱蒙古和碩特部西右中旗，即臺吉乃爾旗。

從此，臺吉乃爾王府便擁有了崑崙山一帶的寶藏資源，並世代承襲。民間傳說:臺吉乃爾王府有一張通往崑崙山青藏高原的藏寶圖，藏寶圖上標註了到崑崙山尋找寶藏的黃金通道圖，但是隨著新中國建立，藏寶圖也消失了。

到了二十世紀七八十年代，隨著改革開放政策到來，淘金政策改變了，政府允許砂娃到崑崙山淘金，這張藏寶圖便悄無聲息的流傳於黑市江湖中，吸引了眾多人高價購買藏寶圖到崑崙山淘金，發生了諸多傳奇性的可歌可泣的甚至鮮血淋漓的故事，為了尋寶，無數人把生命留在了崑崙山一帶的荒原裡，其中最有代表性的一個金礦叫做“紅金臺”，紅金臺的傳奇引來了更多人來淘金，並且逐漸的引發了1989年可可西里上萬金農被困的已經寫入當地地方誌的大事。崑崙山這一帶的淘金線路，已經逐漸的消失在了歷史塵埃中，消失在了崑崙山一帶的荒原裡，我將當年去往崑崙山淘金的線路命名為崑崙山黃金祕道。

在多方資源的幫助下，我們本次徒步探險活動兼顧地名遺址科學考察，選取了崑崙山腹地最核心的一段淘金線路，地圖水平距離238公里左右，總儲備了23天物資，我們將用純重裝無後援徒步的方式，以小規模團隊探險的活動模式，觸摸這段歷史故事，重現淘金路上的艱險，感受萬山之祖崑崙山的雄渾壯闊的歷史故事插曲，同時也考察線路沿途的古地名並尋找相關遺址，為後續的崑崙山一帶相關研究工作做更紮實的鋪墊。

（格爾木市玉石市場）

行前劉興詩老師通過微信特意囑託我“要多寫多記多拍照”，我便特意去買了一個新筆記本帶著。劉興詩老師1950年就讀於北京大學，地質地理系自然地理專業畢業（1950－1952年，地質專業，1952年轉入自然地理專業）。有著“中國科幻小說鼻祖之一”的美譽，劉興詩教授的科普作品獲得國家科學技術進步獎二等獎，在地質學、考古學、地理學、科普文學、科幻小說、兒童文學等多領域有深刻的造詣。

2018年9月21日，週五，從2017年下半年開始籌備的崑崙山黃金祕道徒步探險暨地名考察活動終於開始了。沒定鬧鐘，早上被隊友喊起來，準備從格爾木出發。司機託木納昨天回烏圖美仁鄉開會了，提前幫我們找了一輛車把我們從格爾木送到烏圖美仁鄉。

烏圖美仁鄉

烏圖美仁是蒙古語，意為“長長的河流”，於1961年設格爾木蒙族公社，1984年改為烏圖美仁鄉，鄉人民政府以烏圖美仁河命名。烏圖美仁鄉距離格爾木市200公里左右。烏圖美仁鄉蒙古族為臺吉乃爾蒙古一系，民族文化源遠流長，是海西州蒙古族唯一的那達慕之鄉，也是文化部授予的“中國民間文化藝術之鄉”。蒙古族煨桑臺、祭敖包、聖火壇、天馬幡、祭火、民間刺繡、民間木雕、蒙古長調民歌、蒙古服飾等非物質文化遺產在當地世居蒙古族牧民當中得到傳承，形成了獨特的民間文化。牧區九個蒙古族牧業村每年定期輪流主辦“祭敖包”那達慕大會，通過“祭敖包”祈禱人與自然和諧共存，祈禱風調雨順、五穀豐登、五畜興旺；同時舉辦那達慕大會，開展蒙古族賽馬、摔跤、射箭等傳統體育活動，豐富牧民群眾業務文化生活。

（烏圖美仁鄉的羊群）

早上七點，在我催了好幾次之後，最終跟我說格爾木的車壞了，讓我們去坐客車到烏圖美仁。中午十二點後，我們到達烏圖美仁鄉，卻聯繫不上他了，電話打不通，信息也不回覆，讓人非常著急。我們四個在公路旁的餐館休息，一會兒一箇中年男子過來找我，他說村長去牧場了，兩個小時內可以回來，讓我們稍等片刻。心情很煩躁，因為原計劃今天可以進山的。原本早上七點出發的車，因為司機問題，改成了九點的公交客車，然後等到烏圖美仁之後，卻又見不到司機的人了。如果再不走，今天就進不了山了。進山之後，需要終點踩點之後再回到起點。

（晚上休息的旅館）

下午六點左右，託木納還是處於失聯狀態，這時候出現了一個小夥子，叫查科。跟他談了一下，我們決定乘坐他的車進山，吃過晚飯之後，在他家的簡易旅館休息了。