禮容-曾經的王官之學，未來最優雅的職業！

禮容，是行禮者在行禮過程中表現出來的容貌、神情、體態舉止、聲氣等，是禮的要素之一，與禮相伴而生，正如《禮記.冠義》所云“禮義之始，在於正容體，齊顏色，順辭令”。

▲禮要素簡圖

禮容，曾經的王官之學。在商周時代可單稱“容”、“頌”，也可稱作“威儀”。

《周頌譜》雲“頌之言容” 。

《釋名.釋言語》雲“頌，容也”。

《周禮》保氏職責之一教國子以“六儀”：一曰祭祀之容,二曰賓客之容,三曰朝廷之容,四曰喪紀之容,五曰軍旅之容,六曰車馬之容。

《孔子家語》載孔子“為兒嬉戲，陳俎豆，設禮容”。

▲孔子入周問禮圖(南朝齊永明二年(484)石刻)

《史記·儒林列傳》：高堂生能言之。而魯徐生善為容。孝文帝時，徐生以容為禮官大夫。傳子至孫徐延、徐襄。襄，其天資善為容，……襄以容為漢禮官大夫，至廣陵內史。

《禮記·玉藻》：“足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊，坐如屍。燕居告溫溫”。平日涵養，皆在行走坐站間。

▲孔子入周問禮圖(南朝齊永明二年(484)石刻)

《史記·儒林列傳》：高堂生能言之。而魯徐生善為容。孝文帝時，徐生以容為禮官大夫。傳子至孫徐延、徐襄。襄，其天資善為容，……襄以容為漢禮官大夫，至廣陵內史。

《禮記·玉藻》：“足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊，坐如屍。燕居告溫溫”。平日涵養，皆在行走坐站間。

孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義”。孟子進一步闡釋：“耳目之官不思，而蔽於物；物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不思則不得也”。禮容在形教，要義在“思”。

九容、九思，由儀以牽思，由思而導行。是故：“有動作、禮義、威儀之則，以定命也。能者，養以之福；不能者，敗以取禍。” 此間關呼修養，不是單純讀書能夠獲得的，這裡有系統的修習路徑。→漢禮課堂

君子博學於文，約之以禮。當下我們偏重在博學知識、技能上，確無約之以禮的人格培養。禮容-曾經的王官之學成為絕響，“禮官大夫”消失於歷史塵埃，五千年的禮儀之邦將何以為繼？

丁酉新春，國辦中辦印發《關於實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》中明確提出：“實施中國傳統節日振興工程”；“加強國民禮儀教育。在重大節慶及人生禮儀中體現儀式感、莊重感、榮譽感、以彰顯中華傳統文化的時代價值”。

我們正處在傳統文化復興的路口，不缺財物，不缺歷史資源，唯缺的是人，是自覺自醒的思想與精神。禮容-曾經的王官之學，涵養身心的密碼，未來需要我們一起努力！

廊橋先生：本名蔡金保，廈門市漢服文化交流協會創會會長、緣漢-漢服漢禮推廣中心創始人、傳統禮儀講師，長年開設漢禮講學、培訓。致力於推廣漢服、漢禮於現實生活中應用；成功實踐有：拜師禮、成人禮、婚禮、祭祀等傳統儀禮策劃，廣受社會關注與好評。

微信\QQ：519208474 郵箱：[email protected]

▲禮思維導圖圖中有紅圈處將重點拆解與大家分享