馬上就要高考了，考前作文最後一練，這些分析及範文通通送給你

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一、分析：

“‘無我’還是‘有我’”是個選擇。這是對人生、對現實的思考：

是現實中，個人與社會，個人與集體……以及如何做人，都將面臨的思考，是90後孩子們所作所為在人們心目中印象所導致的思考，是在寫作，在閱讀文學作品時，我們將融入的一種什麼態度的思考……也告訴人們：有與無，在這裡不一定是完全對立的，只是人們要去突出或抑制的。

常見切入角度

首先：要解詞，“我”代指什麼？利益？榮譽？個性？……

有我：

貶義：以自我為中心，一切為了自我褒義：個性的張揚，個人價值的體現。

有我不等於自我有我推動歷史的發展，

自信以及對自己能力的肯定做任何事情都要投入

無我：

在利益與榮譽面前，無我不等於喪失自我

無我中有我---外在無我，內在有我（統一的服裝；規矩—表達自我）

二、【寫作指導】②關於“大我”與“小我的意思，一般的認識就是:“大我”代表著國家、民族、組織、團體，簡約之，代表著集體；它最經常的抽象形象是“國家”。“小我”不過是單個的個人，它最經常的具體形象是每一個個體。二者關係:從根本上來說，個人利益和集體利益是一致的。一方面，個人利益是集體利益的基礎，個人利益的發展促進群體利益的發展，群體利益的向好促進個人利益的發展；另一方面，個人利益又依賴於集體利益，集體利益是滿足個人利益的保障和前提，是個人利益的集中表現。

大我與小我

一位大師曾說過:小我中獨善自己，大我中胸懷靈宇。

小我是以自我為中心的我，注重方寸與利益，付出與收穫；大我是大環境下的我，與局

外人有千絲萬縷的聯繫與共鳴，也就是集體、民族、國家利益有關的。

我們每個生活在世間的人，都有責任為了生活去奮鬥，為了名利去拼搏，這樣自己過得好，家人也過得好。但也應該清晰地認識到，沒有大我的環境就沒有小我的生存與發展；當然大環境能不斷髮展，小我才能持續生存。二者是互相依存不可或缺的。

大我與小我的概念，其實早在二千多年前大聖人孔子就提出了。

孔子有一名弟子因幫助別人後接受酬謝而遭人指責，然而孔子卻褒獎他的行為能帶動更

多人行善。另一名弟子在贖回本國奴隸後卻放棄向官府領回代墊的贖金，大家都稱讚他品格高尚，但孔子卻嚴厲的批評了他，說他的行為妨礙了更多的奴隸被贖回。作為聖人，孔子的言行為何如此不合常理呢？這是因為聖人的一言一行都注重於從大我出發，不計較小我得失這就是小我與大我的取捨，前一個弟子捨棄了為自己爭得名譽的機會的小我，但能帶動更多人行善，從而促進了社會道德的進步。而後一個弟子儘管他的出發點是高尚的，獲取了個人美譽，卻在無形中破壞了大我發展的存在條件。

在近代偉人魯迅先生身上也體現了這一理念。

魯迅先生棄醫從文，是因為認識到民族精神上的麻木比民族軀體上的虛弱更可怕，於是毅然拿起筆桿，為勞苦民眾吶喊。從小我的角度來看，以魯迅先生品行當一名醫生，無疑是一輩子受所有人景仰的。但他卻犧牲了小我，選擇了大我，為了絕大部分人的利益去抨擊黑暗腐敗的社會，也飽受反動階級的攻擊與迫害。魯迅先生為此還留下了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的勵志名言。

也許會有人說，這些都是聖人與偉人才能做到的事啊。其實，我們作為社會普通的一分

子，也經常面臨著小我與大我的抉擇與取捨。

拿網絡上鬧得沸沸揚揚的“範跑跑事件”來說，眾說紛紜，有支持的，有反對的，如果

從從小我與大我的角度來看待這個事件應該是很明晰的，在5.12汶川地震危難發生時爭先

逃跑是人的天性，這件事本身無可厚非，不值得爭議。倘若“範跑跑”不在網絡上大肆宣揚

他搶先逃跑這個行徑，他還是受學生們崇敬的有才華的老師，他的小我形象還是美好的，可

“範跑跑”的言行給社會造成極其惡劣的負面影響，這就損害了大我，是不可取的。

金無足赤，人無完人。我們既非聖人亦非偉人，應該尊重小我而尊奉大我，也有義務為

製造一個大我的環境而做出正確擇，更不能注重於小我的完善而破壞大我的進步。

【點評】作者先從一句名言引出論題“小我與大我”，然後分析材料中孔子的言行，進而舉魯迅的例子從正面來例證，接著通過一個過渡，引申到生活中常人，再用一個反面事例作論據，說明“小我”與“大我”的選擇對社會的影響，至此，得出全文的觀點:我們應該尊重小我而尊奉大我，也有義務為製造一個大我的環境而做出正確擇，更不能注重於小我的

完善而破壞大我的進步。全文觀點深刻，內容充實，條理清晰。

“我將無我”大境界 “不負人民”大作為

（題目即論點，醒目簡潔。）

①“言，心聲也；書，心畫也。”

②近日，新時代領路人在回答意大利眾議長菲科提問時“我將無我，不負人民”的深情表達迅速刷屏，贏得廣泛讚譽。這個答案深刻反映了他愛民的一腔赤誠、為民的真摯情懷。

③這樣的答案並不偶然。翻開《新時代領路人談治國理政》，字裡行間，“我將無我，不負人民”的情懷與擔當自始至終、一覽無餘。（開篇點題，引出“無我”話題。）

④大境界造就大胸懷。“無我”是一種大境界，是不計得失、不謀私利，是鞠躬盡瘁、無私奉獻。從“人民對美好生活的嚮往就是我們的奮鬥目標”的拳拳之心，到“為人民服務，擔當起該擔當的責任”的錚錚之誓，再到“我是人民的勤務員”的初心之諾，無不蘊含著以身許黨許國、報黨報國的宏大境界。有了這種境界，才能全心全意愛民、貼心交心親民，鍛造出心繫人民、為民擔當的博大胸懷。（“無我”是一種大境界，大境界造就大胸懷。）

⑤大格局成就大作為。“無我”是一種大格局，是夙夜在公、勤勉工作，是立黨為公、執政為民。從“我們追求的發展是造福人民的發展”的自我要求，到“得罪千百人，不負十三億”的責任擔當，再到“人民是我們執政的最大底氣”的莊嚴宣示，無不彰顯著枝葉關情、人民至上的遠大格局。有了這種格局，才能誠心誠意為民、公平公正惠民，引領著全黨全國各族人民追夢圓夢的壯闊征程。（“無我”是一種大格局，大格局成就大作為。）

⑥黨的十八大以來，以新時代領路人為核心的黨中央迎難而上、開拓進取，革故鼎新、勵精圖治，提出了一系列新理念新思想新戰略，出臺了一系列重大方針政策，推出了一系列重大舉措，推進了一系列重大工作，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事……以不忘初心、馳而不息的精神狀態彰顯著“無我”之大境界，以實字當頭、以幹為先的奮鬥姿態成就著“不負人民”之大作為，用一串串堅實的足跡，連接著偉大事業的昨天、今天和明天。（以“無我”之大境界和“不負人民”之大作為繼往開來。）

⑦“我願意做到一個‘無我’的狀態，為中國的發展奉獻自己。”這是一份莊重承諾，也是一種公開勉勵。它預示著：“人民”是不變的價值指向，“為人民”是不變的價值追求，“人民性”是永恆的價值底色。它昭示著：只要把人民放在心上，把使命扛在肩上，與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結奮鬥，古老而現代的中國定會煥發出更加蓬勃的生機，呈現出勇往直前的磅礴氣象。（總結全文，深化主題。）

三、【參考題目】

銘記歷史，緬懷英雄 英雄永在，情懷不改 英雄情懷，人間大愛 中國英雄，華夏脊樑

點贊英雄，見賢思齊 平凡英雄，不凡人生 緬懷英烈，競作英雄 中華英雄，感恩有你

英雄的銘記，情懷的傳承

例文賞析：

英雄禮讚

評語：（標題言簡意賅，傾向明確）

劈斷崑崙，有寶劍，鋒芒淬礪，平地起，電光石火，一聲霹靂。評語：（引用恰到好處，氣勢如虹）

英雄人物輩輩出，英雄美名口口傳，英雄的故事家喻戶曉，英雄的精神薪火相傳！在此，我高聲讚美他們——那些可欽可敬的華夏英雄們！評語（觀點噴薄而出，不拖泥帶水）

我讚美，在硝煙四起的戰場上拼搏廝殺的戰士們！評語：（第一分論點鮮明準確，先聲奪人，擲地有聲）

抗倭英雄戚繼光，抗日英雄楊靖宇，排雷英雄杜富國……古往今來，他們無不為國之安定而拼殺，無不以“精忠報國”為理想，以民族生存、國家強大為己任，毅然決然地奉獻著自己的青春，放棄自己的家庭，甚至獻出自己寶貴的生命。與危險和艱苦作伴，這，是他們的常態，而不懼強敵與危險，誓死為國、忠誠擔當是他們的誓言，無畏艱苦、樂觀堅定、置之死地而後生是他們的信念！且聽，那陣陣氣勢磅礴的軍號是對他們錚錚鐵骨的讚美，那段段嘹亮沖天的軍歌是專屬於他們的禮讚！

我讚美，在緊張激烈的國內外體育賽場上，為國爭光的運動員們！評語：（第二分論點更加緊密聯繫現實，激盪人心）

“鐵榔頭”郎平、空中精靈吳敏霞、元氣少女傅園慧……不同層次、不同季節的訓練場館中，一次次的摸爬滾打，一回回的病痛創傷，似乎磨難與不幸成了他們人生的主旋律，挫折與困苦成了他們的家常便飯，但，他們會放棄嗎？不，他們永遠不會放棄，只為那心中難以割捨的、一直追逐的夢想——為國爭光！他們秉承著逆流而上、頑強拼搏的信念，以自信的目光，昂首挺胸、傲然屹立在賽場之上。那一聲聲響徹雲霄的加油聲，是給他們最大的鼓勵。慷鏘有力的國歌莊嚴奏起，鮮紅奪目的五星紅旗徐徐上升，萬千中華兒女此時感到無比驕傲，而此刻，他們就是國家的英雄！

我讚美，在浩瀚無垠的太空中，勇敢執著的宇航員們！楊利偉、翟志剛、王亞平……他們圓著我們上千年的航天夢，那是屬於我們民族千百年來一直期盼成真的夢。雖經歷百般波折，但終於美夢成真，這離不開他們的不懈努力與頑強奮鬥，那短短十秒的倒計時，正是他們用生命拼搏而來的；每一次發射成功後的歡呼，是回饋給他們的，最好的嘉獎！

我讚美，我讚美奮戰在實驗室中的科學家；我讚美那在涼山山火中犧牲的年輕烈士們；我讚美那些一直默默付出，卻不求回報的無名英雄；我讚美……

評語：（附屬分論點囊括中國重大領域，讓讀者于思考中全面感受華夏英雄勃發的英姿）

華夏英雄，我，高聲讚美！

讓英雄情懷激盪精神力量

陸游曾吟：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”文天祥也嘆：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青 。”可見在中國幾千年綿延發展的歷史長河中誕生了無數的愛國英雄，他們用自己的理想信念踐行了愛國主義，鑄成了英雄情懷。

英雄情懷之所以成為情懷，正在於有千千萬萬中國人認同它，追隨它。英雄情懷本質是源於愛國主義，其體現的是中國人共同所秉承的一種“報國行赴難，古來皆共然。”的理想信念。回望歷史長河，中國從來就不是一個缺少英雄的國家，古有岳飛楊家將精忠報國，近有八路軍“狼牙山五壯士”邱少云為國拋頭顱、灑熱血，這些英雄就是中國人不畏強暴、以身殉國的傑出代表。對於英雄的認可和追隨本身就是對中華民族精神的追隨。

英雄情懷是個體奮鬥的助推力和指明燈。“少年強則國強，少年弱則國弱。”對於青少年而言，英雄情懷、家國情懷、愛國主義的培養尤為重要。“為中華之崛起而讀書”周恩來總理在少年時就已意識到了大國與小我的關係。周恩來總理的一生都是“以天下為己任”，英雄情懷在其少年時代成為他前進的助推力與指明燈，從而成就了他具有英雄色彩的一生，更可見青少年正處於人生成長的關鍵時刻，扣好其人生的第一顆鈕釦的重要性。

每個時代都有英雄，他們以他們獨特的的方式書寫下最動人的青春故事。中山大學博士生韋慧曉投身軍旅，成為我國海軍首位女副艦長，在萬里海疆書寫無悔青春。其實不管是參軍的大學生還是紮根基層的青年村官，他們都是英雄。英雄來源於生活，不同時代有其不同英雄情懷。但其核心愛國主義卻是不變與一代代傳承下來的。

近年來，虛無的歷史態度、詆譭英雄的謠言、矮化精神的觀點，種種不良思想、奇談怪論沉渣泛起，這應引起我們的警示，當代英雄情懷要從少年兒童抓起，培養情懷絕不是形式上走走樣子口頭上說說而已。誠如一位教師所言“孩子這個年紀，不只需要童話，還需要英雄。”領袖在參加學生少先隊主題隊日活動時談到其母親小時候給他講“精忠報國、岳母刺字”的故事，從此精忠報國成為他一生的目標，足以見英雄情懷對人影響之大與深遠。

於青少年自身而言，我們不僅要主動培養英雄情懷，更要心中有國家、腳下有遠方，向英雄學習。時勢造就英雄，但同處於時勢之下，為何只有少數人成了英雄？與其說是時代選擇了他們，不如說是他們讓時代認同了他們。倘若你胸無大志，時代怎能認出你？若你的意志不堪一擊，時代又怎敢將命運交託給你？卡斯特羅為了心中的正義，敢於反對一切勢力，包括他的父母。他有英雄的覺悟和自律，所以最終成為時代傳奇。

讓英雄情懷激盪精神力量，傳承中華民族精神。

四、解題

材料一為清末民主主義革命家秋瑾的詩句。秋瑾是近代民主革命志士，也是第一批為推翻滿清政權和數千年封建統治而犧牲的革命先驅。“金甌已缺”指國土被列強瓜分；“總須補”表明這一代人都有挽救國家命運的使命；“為國犧牲敢惜身”表明自己有為國獻身的勇氣和決心。本材料的指向有：愛國、獻身等。

材料二為“世界雜交水稻之父”袁隆平的話。這是袁隆平畢生追求的事業目標。從科學目標上講，袁隆平的目標應該只是畝產達到多少斤；但是從人文關懷目標上講，袁隆平的目標則轉變為“讓所有人遠離飢餓”，帶有深厚的情感。本材料的指向有：人文情懷和悲憫之心等。

材料三為青年演員羅海瓊的話。這句話充滿了熱愛生活的溫情。作為一位青年演員，能看淡“轟轟烈烈”“大起大伏”的名利場，在生活中找尋“小確幸”，實在需要一些恬淡的情懷和人文修養。讓身邊最親近的人每天都開心、健康快樂正是繁華名利場中難得的堅守。本材料的指向有：幸福、友愛、親情、淡泊名利等。

根據材料之間的關係，可以做如下分析：

從共性邏輯分析，可將三者概括為追求、夢想、愛、使命、責任等。

從遞進邏輯分析，可形成材料三→材料一→材料二的逐層遞升邏輯，從中可看出個人境界的逐級擴大：有的人格局是家，有的人格局是國，有的人格局是天下。這裡可以提及的是墨家主張的“無差序等級”的愛和儒家主張的“有差序等級”的愛，不同的愛的社會效用不同。這裡不必做格局大小的褒貶評價。

從對比角度分析異同，進而從因果角度深入分析，還可以看出時代與夢想的關聯。清末祖國被列強瓜分的現實塑造了秋瑾的夢想，中國人餓肚子的現實塑造了袁隆平的夢想，和平幸福的新時代也塑造了羅海瓊的夢想。反過來說，也可以看出人的夢想對時代產生的效用。正是因為秋瑾們的追求，才改變了中國被瓜分的現實；正是袁隆平們的努力，才讓中國人吃飽了；正是因為有羅海瓊們那樣熱愛生活的人，我們的生活才洋溢著幸福。要注意，不能對羅海瓊做貶低性評價。

參考立意

1.齊家、救國與愛天下。2.時代塑造夢想，夢想改變時代。3.愛，讓世界更有希望。

範文展示

追求使人生厚重

羅海瓊、秋瑾、袁隆平的話共同說明了一點：人必須有所追求。

是啊，有所追求，人生才能有目標和方向，才能有動力和韌性，才能懷揣夢想堅持不懈地走下去，從而活出生命的偉大，成就厚重的人生。

人生有追求，平凡也是美。生活不只是眼前的苟且，還有詩和遠方。正是因為有了這樣的追求，繁忙的送快遞工作澆滅不了雷海為對古詩詞的熱愛，坎坷的人生磨滅不了他心中的摯愛和信仰。奪冠成名後，雷海為拒絕了許多企業的邀請，而是選擇到心田花開學校做老師。因為在那裡，他能繼續和他熱愛的古詩詞在一起，並且把中華優秀傳統文化傳播給孩子們。

“不需要轟轟烈烈，也不需要大起大落，只要身邊最親近的人每天都開心，健康快樂。”雷海為的人生追求與青年演員羅海瓊何其相似。

不管逆境還是順境，都堅守夢想，夢想一定會照亮人生。

二月河從部隊轉業後，成了南陽市委宣傳部的一名普通幹事。打開水、取報紙、聽電話就是他工作的主要內容。慢慢地，他坐不住了，開始在紅學研究中尋找自己的人生方向。40歲時，他立志為康熙大帝著書立說。他夜以繼日地查閱資料，正史野稗，無所不讀，手寫筆錄，卷稿滿案。二十餘年，筆耕不輟，他先後完成了《康熙大帝》《雍正皇帝》《乾隆皇帝》等四百萬字的帝王系列作品。只要不被現實侷限，敢於追求，現實就一定會被夢想照亮。

偉大的追求是將個人的發展和祖國、人民的命運聯繫起來。

秋瑾有詩：金甌已缺總須補,為國犧牲敢惜身。正是因為秋瑾們的追求，才改變了中國被瓜分的現實。周恩來總理年少時就樹立“為中華之崛起而讀書”的遠大理想，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，周恩來就是以這樣的古仁人情懷為這個理想奮鬥終生。

一個人追求越高，發展空間就越廣，人生就會越厚重。

雜交水稻之父袁隆平說：“我畢生的追求就是讓所有人遠離飢餓。”如果袁隆平申請專利，他一定會躍居中國富人榜，但責任和擔當讓他把研究成果無私地貢獻給國家。正是這種偉大的追求和擔當，成就了他非凡的業績和偉大的人生。“中國肝膽之父”吳孟超，95歲仍堅持在手術檯一線。他說：“念醫，將來就有一套本領，不靠人自己也可以發展、生活。同時，念醫還可以救死扶傷，救人就等於用科學救國，人民健康那不更好嗎？”這是什麼情懷？這是心繫國家的情懷。

作為學生的我們，也應該以羅海瓊、秋瑾、袁隆平為榜樣，不僅要追求取得好成績，讓身邊的人快樂，還要樹立高遠的目標，將來為人民謀福利，為祖國求發展。

五、 心有亮光 和諧為美

森林公園在山道中裝路燈，引發社會熱議。竊以為，安裝路燈雖滿足部分居民需要，但相較於因此帶來的破壞與影響，是得不償失的。冰心說：“美的真諦，應該是和諧。這種和諧，融匯在環境之中，就造就了環境的美。”我們可以這樣解讀，美即是人與自然應該和諧相處。

安裝路燈，即使是再微弱的燈光，也會給現有生態系統造成巨大影響。

在建築高聳、人口眾多的城市，森林公園不僅是周邊居民中健身愛好者的“聖地”，更重要的是生態調節器和無數野生動植物的棲息地。作為國家級森林公園，其中會有許多重點保護的動物，它們在此已經繁衍生息很多年。燈光會干擾鳥類回巢，更不利於某些夜行性鳥類的夜間捕食；同時燈光會直接誘殺各種昆蟲，對昆蟲的進食活動，特別是交尾、產卵，都會產生很大的影響；再者，裝了路燈後遊客量肯定會增加，突如其來的喧囂人聲，會使夜行或休息的動物不知所措，還會增加它們被遊客捕捉和獵殺的風險。人們不能因著一己之私，而影響自然萬物的生活環境。

再者，安裝路燈帶來的安全隱患也不少。

路燈免不了要接觸電源，燈柱邊就是落葉草坪，一旦出現惡劣天氣和電線故障，極易引發森林火災，造成嚴重的後果。森林公園亮化工程與當前自然生態的發展理念是相違背的，唯有尊重珍惜，森林公園才能真正造福人類。

著名哲學家赫拉克利特曾說過：“美在和諧。”可見和諧之美是一個古老而又至今依然熠熠生輝的美學命題。那麼如何才能使鍛鍊身體與保護生態環境實現和諧統一呢？

在西雙版納的納板河自然保護區，靠山吃山是當地村民千百年來的生活傳統，做飯燒柴火是基本的需求。為保護環境，當地管理局堅持生態發展，他們引導村民建沼氣池，利用太陽能，逐步實現退耕還林，用環境友好型的方式解決了村民的日常需求。西雙版納的做法，為全國各地保護區建設發展提供了很好的範例。

森林公園的生態保護，人人有責，喜歡登山步走的居民，可以選擇其他時段或者其他環境進行鍛鍊。利人利己，不亦樂乎？當地森林公園管理部門和社區也應當完善配套的健身設備，為居民提供多處鍛鍊場所，讓居民享受到體育鍛煉的樂趣，讓鳥兒安居，讓人與自然相處和諧。

和諧為美，共建美好家園；和諧為本，留一片生態淨土。社會要前進，人類要發展，必須兼顧人與自然的和諧統一。萬物有靈，眾生平等，自然生態美好，人居環境才更好。

【點評】首段以冰心名句入題，結合材料開門見山地扣住主題，引發閱讀興趣。在行文過程中，先分析裝路燈會帶來的危害，引發人們對動物生活環境的深層思考，然後從環境保護角度深入論述，具有一定的說服力。接著引用赫拉克利特的名言和西雙版納環境保護事例談解決之道，做到敘議結合，增加了文章的厚重感。文末點明“自然生態美好，人居環境才更好”，昇華了主題；且使用對稱句，做到了整散結合，體現了良好的語言功力。

六、【切題立意】

1.相互交流，促進發展。2.文明交流互鑑，人類共同發展。3.文明傳播交流，需要相互包容。

4.文明交流互鑑，世界更精彩。5.文明互鑑，促進人類進步。

交流則無敵 互鑑則無畏

交流則無敵 互鑑則無畏。文明交流互鑑，是推動人類文明進步和世界和平發展的重要動力。我們應該從不同文明中尋求智慧、汲取營養，為人們提供精神支撐和心靈慰藉，攜手解決人類共同面臨的各種挑戰。

“文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑑的價值。”世界文明的多姿多彩，離不開文明的交流互鑑。人類發展史充分證明，不同文明間的交流互鑑是文明發展的強大動力。僅以亞洲來說，世界三大古文明——華夏文明、印度文明、兩河文明皆源於此。從黃河、長江流域到幼發拉底河、底格里斯河流域，從印度次大陸到中南半島，在漫長的歷史積澱中，亞洲多姿多彩的文明交相輝映，為人類保存著最久遠的文明記憶和波瀾壯闊的文明圖譜。在開放中交流、在包容中互生、在創新中發展，亞洲文明之花正在世界舞臺上絢爛綻放。

“文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑑的前提。”僅以中國來說，中國既是文明交流互鑑的倡導者，更是身體力行的實踐者。公元前100多年，中國就開始開闢通往西域的絲綢之路。藉助古絲綢之路，佛教、阿拉伯數字、各種農作物等就從印度、西域、東南亞傳入中國，中國的四大發明、絲綢、瓷器等則傳至亞洲各地。打開世界地圖，我們可以發現“一帶一路”這條世界上跨度最長的經濟大走廊，發端於中國。它是世界上最具發展潛力的經濟帶，無論是從發展經濟、改善民生，還是從應對金融危機、加快轉型升級等方面來看，它都顯得至關重要。沿線各國的前途命運，從未像今天這樣緊密相連、休慼與共。但要真正實現“一帶一路”的暢通，就必須做到各國文明交流互鑑，一起推動時代的進步。

“文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑑的動力。”推動構建人類命運共同體，既要密切政治經濟聯繫，也要通過文明交流互鑑“讓人類創造的各種文明交相輝映，編織出斑斕絢麗的圖畫，共同消除現實生活中的文化壁壘”。當今世界，冷戰思維和強權政治依然盛行，治理赤字、信任赤字、和平赤字、發展赤字成為擺在全人類面前的嚴峻問題。這些問題產生的一個重要原因，就是不同文明之間存在偏見與隔閡。因此，推動構建人類命運共同體，既需要經貿聯通，也需要文化融通，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，進而實現人心相通。

透過歷史長鏡頭端詳，有交流互鑑才有今日人類文明的繁榮多彩。古絲綢之路帆影幢幢、駝鈴聲聲，書寫出文明交流、文明共存的典範，印證了互學互鑑、取長補短的可貴价值。

我深信，文明交流互鑑，必將成為增進各國人民友誼的橋樑；文明交流互鑑，更將成為推動人類社會進步的動力，維護世界和平的紐帶。國與國之間，交流則無敵，互鑑則無畏。

七、 有格局者，自成大業

面對美國禁令和華為近況，任正非在接受採訪時，不卑不亢，理性而睿智地展現了一位中國企業家的胸懷和格局。有理想，有情懷，不狹隘，不過激，時刻保持理性，順應潮流，看清方向，是謀大事者的風範和氣度。任正非的言行告訴我們：有格局者，自成大業。

有大格局者，必有超凡拔俗的壯志。格局越大，視野就越開闊，理想就越遠大。有大格局者，往往有“獨上高樓，望盡天涯路”的清醒與獨立；有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的自信與豪情。“站在世界的最高點”——任正非的理想，讓他奮鬥終生、堅持不懈，而這也成了華為的企業信條，感染和鼓舞著每一個華為人。喬布斯曾言，“活著就是為了改變世界”；而任正非“站在世界最高點”的信念和追求，正是成大業者的大格局、大胸懷。

有大格局者，必有洞察時勢的慧眼。君子順勢而為，欲成大事，必順應潮流，謀得天時、地利、人和。重耳面對秦國的陣前倒戈，在盛怒之下卻說：“因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”理智而清醒的洞察時勢，讓他終成春秋一霸。毛澤東在“中國必亡論”與“中國速勝論”的迷津中，洞若觀火，指出抗戰是“防禦中的進攻”“持久中的速決”，終得抗戰勝利。馬雲獨具慧眼，乘改革開放的東風，順應互聯網興起的大潮，慘淡經營，打造了阿里的商業帝國。任正非亦如是，在全球化的潮流中，華為不因禁令而畏葸不前，也不因被打壓而盲目排外。他不悲觀，不氣餒，埋頭做好自己的事，用慧眼識破迷局，用實幹抗擊打壓。有此格局，必成大業。

有大格局者，必有海納百川的胸襟和氣度。“以牙還牙”固可得一時痛快，但“以德報怨”才能真正的消除偏見。廉頗面對藺相如的“以先國家之急而後私仇也”而自慚形穢，主動負荊請罪。真正的智者，會盡量客觀地分析事實，不誇大，不虛無。面對美國的禁令，華為能“制止他們瞎喊口號，不要煽動民族情緒”，便是一種冷靜與客觀。不被盲目的排外之聲衝昏頭腦，不激起民族主義的紛爭，不讓經濟競爭演變為政治鬥爭，這便是仁者風範。對待世界同類產品，不會因狹隘的思想而排斥，更不會使自己孤立於世界之外。“宰相肚裡能撐船”，任正非有容得下全球的格局，也因此成就了享譽全球的華為。

有大格局者，能胸懷大志，洞察時勢，包容大度，沉穩實幹，如此必成大業。任正非如是，中國企業亦如是。

為任正非的理性與開放喝彩

21日，任正非在接受媒體採訪時直面危機，大氣淡定，彰顯出理性的態度和開放的胸懷。理性與開放，是華為公司的深沉底色與核心價值，不因風雲變幻而稍變。

理性，或者說清醒，是華為自立自強的基礎。華為從推銷香港的電話程控交換機起家，第一桶金就用於研發自己的技術。華為從寒微到輝煌，靠的是員工步步為營的拼勁，更應歸功於任正非高瞻遠矚的技術理性。

正因為清醒認識到山寨沒有前途，華為才能夠丟棄幻想，持續攻關，啃硬骨頭，而不是打一槍換一地，或隨波逐流。

正因為清醒認識到基礎研究對產業應用的決定作用，華為才會為他人之難為，鉅額資金贊助基礎研究與教育，成為最積極投入“智力基礎建設”的中國企業。

正因為清醒認識到國際政治動盪的潛在危險，華為在走大道時也開闢防災通道，沒有把雞蛋全放在別人的籃子裡。他們居安思危，自研芯片，預備了應對風暴的壓艙石。

我們的民族有著勤奮的傳統，也不乏敢闖敢拼的創業者，但在民族性格中，科學精神是一大短板。保持清醒與理性，將科學精神付諸實踐，企業才有前途，民族才有希望。這是華為給我們的第一個啟示。

任正非另一令人欽佩之處，是貿易戰來襲時，他保持開放心態。21日他說：“我們非常感謝美國企業，他們為我們作出了很多貢獻，我們的很多顧問來自IBM等。大家要罵就罵美國政客，這不關美國企業什麼事情。”

不僅如此，任正非早就說過，華為的成功也要感謝美國公司“教會我們走路”；他一再強調，華為應該融入世界。

思想越多元、視野越寬廣，一個人就越自信。華為之所以攻城拔寨如摧枯拉朽，與它廣招海外人才，集聚全球智慧是分不開的。當然，中國普惠的義務教育培養出的海量工程師，是華為稱雄全球的主力軍；但如果視野和戰略囿於國門，也成就不了今天的跨國傳奇。

近些年華為一邊開拓全球市場，一邊在各國建立研究院，引來創新活泉，而非臨渴掘井。其子公司海思在芯片領域進步之快，就與引進海外一流人才密切相關。

華為的開放姿態，使它擁有一批最為高效的海外團隊，能無差別地吸收智力資源。如今在美國政府的壓制下，任正非鏗鏘有力的開放宣言，更顯示出中國企業的全球氣派和博大胸襟。

任正非告訴大家，華為的理想仍然是“站到世界的頂尖去”。他說：“最高點上，我們和美國有衝突，但最終還是要一起為人類作貢獻。”大哉斯言。這句話、這個人為中國企業家樹立了榜樣。

歷史的河流上，華為將成為一個生動座標

今天，任正非在華為深圳總部接受媒體採訪時的談話，受到無數網友激賞：“大家，大氣，大格局”，不少網友更是直言被“實力圈粉”。

實力，不是比誰嗓門大；自信，不是比誰調子高。任正非被點贊，不只是因為妙語連珠，也不只是因為正“非”——為華為正名，更因為他的一席話道出了常識，充滿了思辨的力量，讓人深受啟發和共鳴。一個個論斷，既自信又清醒，既務實又宏闊，讓人深切感受到一名中國企業家立足中國、擁抱世界的開放情懷。

沒有誰能抽離時代而踽踽獨行，也沒有誰不被時代氣質所涵養。“國家一定要更開放，開放才有未來”。任正非是改革開放的見證者，也是改革開放的參與者。改革開放塑造了中國企業家的氣質，中國企業家也在不斷“刷新”改革開放的風貌。任正非身上體現出的開放氣度，折射了中國改革開放年代的總體精神氣質。這種精神氣質，是中國企業不斷髮展壯大的精神支撐，也是中國發展的內在動力。

世界潮流，浩浩蕩蕩，是打開國門還是關閉大門？是共創繁榮還是孤芳自賞？答案不言自明。以華為為代表的中國企業，順應了全球化背景下的世界發展大勢，契合了歷史發展潮流，勢必獲得更多的正向回饋。中國企業是善於學習的企業，中華民族是善於學習的民族。葆有這樣的大局觀和胸懷，我們就不會陷入局部發展利益的窠臼；秉持這種精神氣質奮力前行，我們就能取得更為豐饒的成就。世界十大互聯網企業，中國佔據四席；一批批中國企業在國內風生水起，也積極走出國門，為世界經濟做出應有貢獻，就是最好的佐證。

愛國不是喊口號，也不是空洞而抽象的表達。華為是中國的企業，是享譽中外的中國品牌，這是不爭的事實，但是，華為手機中的軟硬件是世界先進科技的集成精華。“如果認為不買華為就是不愛國，那我們孩子就是不愛國，因為他們也用蘋果產品。”從這個角度看，任正非的認知是有高度的，也是有深意的，值得細細品味。

順勢而為終能柳暗花明，乘勢而上才能再創輝煌。把握好時與勢，在深度切入國家發展和世界大勢中審視我們所做的一切，這才是真正有益的愛國主義。在新的歷史時期，愛國主義只有把國家利益同世界大勢統合在一起，才能迸發出切實的推動力。

“大就要有大的樣子”。今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興的目標。當中國企業家展現出更開放的精氣神，當大國國民展現出更成熟而理性的品格，當創新成為全民族的價值共識，我們有理由相信，中國將更加堅定而從容地走向世界舞臺。多年以後，我們回溯歷史的河流，華為將會成為當前時點上一個具有民族氣質的座標。

八、【切題立意】

1.高鐵引領時代速度，慢火車彰顯時代溫度。2.讓新與舊共奏時代之歌。3.兼顧高效與關懷，尋找快慢新平衡。4.快速度、慢速度，都是中國速度。5.高鐵速度，綠皮溫度。6.中國速度也有“慢動作”。7.於快中領跑，於慢中惠民。

新故相推，新舊並存

高鐵已成為中國的名片，是中國速度的代表，但中國還有許多普通火車，甚至老舊的綠皮火車仍然在運行。它們速度慢，價格低，停靠的站點多，在一些地區仍然發揮著重要作用。社會發展常常如此：新事物蓬勃興起，舊事物仍在發揮重要作用，新故相推，新舊並存，共同創造美好的社會。

的確，高鐵已成為了中國快速發展的代表。但顯然，舉國上下只用高鐵作為交通工具，是不可能也不現實的。正是有那些普通火車，甚至是老舊的綠皮火車的存在，才使得一些地區的人民仍舊能享受交通的便利。綠皮火車與高鐵一起編織了健全的中國交通網，為更多的人民帶去便利。由此觀之。新事物不一定要完全取代舊事物。新舊共存，也許才是事物存在的最好的方式。當然，這要依據群眾的需要。擁有當代價值的舊事物，應當被保存，反之則應被捨棄。

高鐵與綠皮火車，新故相推，新舊並存，共同創造美好的社會。

總理曾說：“我們現在雖然有了時速350公里的高速列車，但不能沒有逢站就停、票價低廉的綠皮車。因為我們國家很大，還是一個發展中國家，發展還很不平衡，很不充分，既要考慮效率，又要兼顧公平。列車雖有不同，但最終目的都是要把站臺上不同需求的旅客安全送達。”高鐵、綠皮車在神州大地上各得其所，相得益彰，不同的風景在同一個瞬間一起呈現。

我們的文化發展也是如此。新故相推，新舊並存，共同創建新時期的文化。

我們既要堅持現代理念中平等、自由、法治的理念，也不能忘記仁、義、禮、智、信等這些文化基因。我們既要秉承先輩的道德理念，又將走向前方，邁向未來。管子曰：“不慕古，不留今，與時改，與俗易。”我們應立足當下，保存那些對我們仍有意義的新舊事物，方可在時光流轉中不斷打造出最適合大眾群體的生活方式。我們既需要《流浪地球》，也需要《詩經》《離騷》《小詞大雅》……讓新文化帶來新的享受，讓舊文化保留溫度，滿足多方的需求。

高鐵通車裡程逐年增加，時速高達380公里的新一代高鐵正在試運行。總有一天，隨著科技的發展，綠皮火車將消失不見，淡出歷史的軌跡，成為眾人的緬懷；也必將有新事物產生，比高鐵更快更強。但那時，新的事物仍舊與舊的事物交織著，它們都將在新的時間中找到各自的意義。

【點評】本文立意精準，觀點明確，標題即為全文的中心論點。首段開門見山，直入主題，新舊事物發揮著各自的力量。第二、三、四段回扣材料，論證論點。高鐵在我們的生活中不可或缺，但是綠皮車依然發揮著重要作用。第五、六段從文化建設的角度論述新舊事物共存的必要性，舉例豐富，內容充實。最後一段總結：無論哪個時代，新舊事物共生共存都是必然，他們各自發揮著重要的作用。文章脈絡清晰，結構條理，論證到位。