紅花渠第三集：高臺寺哀歌
其實這集桂臨塞上想叫：高臺寺哀歌的，又怕審核不過，只有說迷蹤了。
《高臺寺》
一山一河一城殤
一朝一夕一過往
一寺一渠一紅花
一方一處一迷茫
關於高臺寺，在銀川遺留高臺寺小區（在紅花渠內），高臺寺公交站（路邊甚遠），高臺寺逸夫小學的一對獅子，很多人只知道高臺寺的名稱，卻不知道高臺寺的確切位置。
桂臨塞上沿紅花渠從湖濱街口到新華街口，問了很多人，竟然不知道高臺寺遺址在哪裡。（其實過了這個橋東盡頭就是，不到一百米，只怪桂臨塞上沒看門牌，這條巷就叫高臺寺巷，文化東街斜對面）
雖然也知道大概範圍，但是，桂臨塞上想知道確切位置，回頭再找的時候，恰巧有對老人坐在紅花渠邊，抱著試試看的想法再問，結果老人給我指了這條夾巷子，真是踏破鐵鞋無覓處。。。。。。但是卻產生出新的疑惑。這個高臺寺是後來明代遷址重建的高臺寺了，也就是現在人們熟知的高臺寺，其實還有一個更早的高臺寺，是西夏李元昊時期建造的，在如今的掌政，西夏被滅後隨之荒廢，
園裡一位老人跟我說，據傳，高臺寺重建了三次，第一次建是西夏李元昊時期，建在掌政；第二次建在明代麗景園，第三次就是現在桂臨塞上尋找的位置，東門偏北紅花渠邊。這讓我十分意外，因為這是我第一次聽說。
鳳翔園就建在高臺寺遺址上。除了巷名，其實鳳翔園名字裡也有端倪，只是桂臨塞上沒有察覺罷了。
傳說銀川古城建制有兩種說法，一種說是人型，一種說是鳳型，不管哪種說法，都把高臺寺當做人或鳳的頭部。桂臨塞上傾向於鳳型，因為看高臺寺方向是偏離銀川城正東，在東北方向，卻高仰東望，一副展翅欲飛的形狀，要是人型的話就太過生硬了，就象是硬彆著頭的樣子。加上紅花渠在脖子的位置，要是人型的話莫非是上吊圖？李德明會這樣建城嗎？鳳型的話就好解釋了，一條綠帶繞鳳身，隨著鳳展翅飄飄欲飛，正是“鳳凰于飛”的絕佳註解。
這樓就在高臺寺的原高臺上建起的（東面）
這新建的樓屬於高臺寺西面
這是正中偏北的位置，在往北是湖濱中學的範圍。我問了幾個鳳翔園的老人，據他們形容，高臺寺之所以叫高臺寺，就是因為底座臺子高，足足六層樓那麼高（和現在這個煙囪差不多高），步步臺階而上，頂上週圍一圈房子，中間一個小廟。就是高臺寺。緊挨著的紅花渠岸堤也高出地面有兩層樓高。當時肯定是銀川城的最高點了，可想而知，當時站高臺上俯瞰銀川，綠帶繞遠，紅花遍地翻浪，佛塔林立是何等的壯觀氣派
可惜在土改的時候寺和岸堤都被鏟得徹底，填操場去了，不留一絲痕跡，估計小區裡這個土危房見證了當時的一切，一位老人還說起一位臺灣老闆來建學校考察了三次高臺寺，估計說的就是邵逸夫助建的逸夫小學了
時間的流逝，歷史的變遷，使得高臺寺的蹤跡日漸模糊。紅花已逝，高臺不再，渠亦荒涼。
如果它會說話，我會仔細問問它有關高臺寺的一切。
在高臺寺巷北的紅花渠邊，我發現了這個口子，這個現在的排水口會是最初的分水口嗎？
無論如何，高臺寺的迷蹤才剛剛開始，桂臨塞上會繼續尋找最初的高臺寺，因為我發現高臺寺的遷建和紅花渠有著千絲萬縷的關係。如果是第一次建的高臺寺在掌政，鳳型建制就更加清晰了，不知道為什麼會說是人型建制。
敬請關注桂臨塞上紅花渠第四集：一渠半城傾東門
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