'絕望之際的一聲慘叫'
（圖片選自網絡）
紀曉嵐寫了一個寡婦的故事。
從前，有一家公婆兩個收了富豪人家的一筆鉅款，把守寡的兒媳婦賣給富豪做妾。成親那天，寡媳不肯出門，公婆叫人用紅布捆住寡媳的手腳，強行披上花衣服，架上車，讓一群女人摁住她坐著。圍觀的人唏噓嘆息，憤憤不平，但寡媳孃家沒有人，周圍也沒有哪個鄉親站出來，挑頭為這個可憐的女子說句話。
就在車伕打馬啟行之際，寡媳放聲悲號，頓時狂風大作，三匹馬受驚狂奔，根本無法控制。驚馬竟然徑直奔向縣城，一路上，過沼澤如履平地，過窄窄的危橋也沒有翻車，直到縣衙前才停住了，巍然屹立不動。
這樁親事因此沒成，紀曉嵐歸結為鬼神的力量。
要是按傳說中的那樣，這個寡媳跟風流才子紀曉嵐可能還有點什麼韻事吧，要不然，75歲高齡的時候，為什麼這個糟老頭兒還記得這麼個女子？
很顯然，這個故事裡並沒有桃色成分，紀曉嵐只是主張女子要從一而終，不滿意貪財的公婆強賣守節的寡媳。注意，他可是個正宗原裝的老封建吶。
寡媳的遭遇，若是好事者，可以演繹成一個英雄救美的愛情悲喜劇。你看，寡媳不早不晚，就在馬車即將啟程前往富豪家的時候悲號一聲，不像是行動信號麼？驚馬居然直奔縣衙，一路上超速行駛還沒有造成交通事故，一路狂奔，到縣衙前急剎車，驚馬立刻像雕塑一般，靜候縣官過問，不正是因為車伕高超的駕馭技巧麼？
紀曉嵐沒這麼寫，他寫這個故事的目的，是強調這樣一個原則：凡事如果違背道德倫理，冥冥之中會有看不見的力量來阻止，或者使之失敗。
這個故事其實還有一點更重要的啟示：當危急之際，審時度勢，果斷求援，是求生和自我保護的一個妙計。
（圖片選自網絡）
紀曉嵐寫了一個寡婦的故事。
從前，有一家公婆兩個收了富豪人家的一筆鉅款，把守寡的兒媳婦賣給富豪做妾。成親那天，寡媳不肯出門，公婆叫人用紅布捆住寡媳的手腳，強行披上花衣服，架上車，讓一群女人摁住她坐著。圍觀的人唏噓嘆息，憤憤不平，但寡媳孃家沒有人，周圍也沒有哪個鄉親站出來，挑頭為這個可憐的女子說句話。
就在車伕打馬啟行之際，寡媳放聲悲號，頓時狂風大作，三匹馬受驚狂奔，根本無法控制。驚馬竟然徑直奔向縣城，一路上，過沼澤如履平地，過窄窄的危橋也沒有翻車，直到縣衙前才停住了，巍然屹立不動。
這樁親事因此沒成，紀曉嵐歸結為鬼神的力量。
要是按傳說中的那樣，這個寡媳跟風流才子紀曉嵐可能還有點什麼韻事吧，要不然，75歲高齡的時候，為什麼這個糟老頭兒還記得這麼個女子？
很顯然，這個故事裡並沒有桃色成分，紀曉嵐只是主張女子要從一而終，不滿意貪財的公婆強賣守節的寡媳。注意，他可是個正宗原裝的老封建吶。
寡媳的遭遇，若是好事者，可以演繹成一個英雄救美的愛情悲喜劇。你看，寡媳不早不晚，就在馬車即將啟程前往富豪家的時候悲號一聲，不像是行動信號麼？驚馬居然直奔縣衙，一路上超速行駛還沒有造成交通事故，一路狂奔，到縣衙前急剎車，驚馬立刻像雕塑一般，靜候縣官過問，不正是因為車伕高超的駕馭技巧麼？
紀曉嵐沒這麼寫，他寫這個故事的目的，是強調這樣一個原則：凡事如果違背道德倫理，冥冥之中會有看不見的力量來阻止，或者使之失敗。
這個故事其實還有一點更重要的啟示：當危急之際，審時度勢，果斷求援，是求生和自我保護的一個妙計。
（圖片選自網絡）
我們來看這件事的前因後果吧。
寡媳不願意做富豪的妾，但是，丈夫去世，孃家沒人，整個買賣過程都是公婆和富豪揹著她在操作，她根本沒有話語權，她所有的反對都無效。到事發當天，她更是無能為力了，公婆悍然採取暴力綁架行為，捆住手，拖上車，還讓一幫女人按住，抗婚，無效；逃跑，不可能；完全失去反抗能力。
此時，她唯一的辦法就是——呼救。可是，這一群圍觀的鄉親不是不想救，而是救不了。這事情是家務事，公婆做決定，旁人不好多說：一是都在一個地方住著，這會兒說了話，說得不入耳了，抬頭不見低頭見的，往後不好相處；二是何況還礙著財大氣粗還得罪不起的富豪。於是，她看準車馬即將啟動之際，在車伕揚鞭催馬的這一刻，叫出了慘烈的一聲，正是這一聲呼叫，促發了車伕的良心，催生了車伕的智慧，於是，縱馬奔向了縣衙。至於事後的解釋，就不由得人們不信了，因為，至始至終，這個車伕並沒有主動表示過一丁點兒同情寡媳、違拗公婆和富豪的意思呀！
其實，寡媳略有計謀，車伕卻是急中生智。寡媳若是上車時激烈反抗大哭大叫，那就不光是手被捆，連嘴巴都要被堵住了，嘴巴被堵，那就連最後的機會都喪失了；寡媳沒有公然向車伕求救，車伕也沒有問應當去哪裡，整個過程沒有商量，連心照不宣的表示沒有，這樣就不會引起公婆的警惕防範車伕，事後也不會起疑心；車伕沒有把馬趕到別的地方去，而是趕到真正能夠解救寡媳的官府衙門，又省去了若干可能的枝節。
一事當前，首先要鎮定；心生一計，沒有確定的把握時，不動聲色，再加上果斷的呼叫，是強暴當前的必勝絕技。
（圖片選自網絡）
紀曉嵐寫了一個寡婦的故事。
從前，有一家公婆兩個收了富豪人家的一筆鉅款，把守寡的兒媳婦賣給富豪做妾。成親那天，寡媳不肯出門，公婆叫人用紅布捆住寡媳的手腳，強行披上花衣服，架上車，讓一群女人摁住她坐著。圍觀的人唏噓嘆息，憤憤不平，但寡媳孃家沒有人，周圍也沒有哪個鄉親站出來，挑頭為這個可憐的女子說句話。
就在車伕打馬啟行之際，寡媳放聲悲號，頓時狂風大作，三匹馬受驚狂奔，根本無法控制。驚馬竟然徑直奔向縣城，一路上，過沼澤如履平地，過窄窄的危橋也沒有翻車，直到縣衙前才停住了，巍然屹立不動。
這樁親事因此沒成，紀曉嵐歸結為鬼神的力量。
要是按傳說中的那樣，這個寡媳跟風流才子紀曉嵐可能還有點什麼韻事吧，要不然，75歲高齡的時候，為什麼這個糟老頭兒還記得這麼個女子？
很顯然，這個故事裡並沒有桃色成分，紀曉嵐只是主張女子要從一而終，不滿意貪財的公婆強賣守節的寡媳。注意，他可是個正宗原裝的老封建吶。
寡媳的遭遇，若是好事者，可以演繹成一個英雄救美的愛情悲喜劇。你看，寡媳不早不晚，就在馬車即將啟程前往富豪家的時候悲號一聲，不像是行動信號麼？驚馬居然直奔縣衙，一路上超速行駛還沒有造成交通事故，一路狂奔，到縣衙前急剎車，驚馬立刻像雕塑一般，靜候縣官過問，不正是因為車伕高超的駕馭技巧麼？
紀曉嵐沒這麼寫，他寫這個故事的目的，是強調這樣一個原則：凡事如果違背道德倫理，冥冥之中會有看不見的力量來阻止，或者使之失敗。
這個故事其實還有一點更重要的啟示：當危急之際，審時度勢，果斷求援，是求生和自我保護的一個妙計。
（圖片選自網絡）
我們來看這件事的前因後果吧。
寡媳不願意做富豪的妾，但是，丈夫去世，孃家沒人，整個買賣過程都是公婆和富豪揹著她在操作，她根本沒有話語權，她所有的反對都無效。到事發當天，她更是無能為力了，公婆悍然採取暴力綁架行為，捆住手，拖上車，還讓一幫女人按住，抗婚，無效；逃跑，不可能；完全失去反抗能力。
此時，她唯一的辦法就是——呼救。可是，這一群圍觀的鄉親不是不想救，而是救不了。這事情是家務事，公婆做決定，旁人不好多說：一是都在一個地方住著，這會兒說了話，說得不入耳了，抬頭不見低頭見的，往後不好相處；二是何況還礙著財大氣粗還得罪不起的富豪。於是，她看準車馬即將啟動之際，在車伕揚鞭催馬的這一刻，叫出了慘烈的一聲，正是這一聲呼叫，促發了車伕的良心，催生了車伕的智慧，於是，縱馬奔向了縣衙。至於事後的解釋，就不由得人們不信了，因為，至始至終，這個車伕並沒有主動表示過一丁點兒同情寡媳、違拗公婆和富豪的意思呀！
其實，寡媳略有計謀，車伕卻是急中生智。寡媳若是上車時激烈反抗大哭大叫，那就不光是手被捆，連嘴巴都要被堵住了，嘴巴被堵，那就連最後的機會都喪失了；寡媳沒有公然向車伕求救，車伕也沒有問應當去哪裡，整個過程沒有商量，連心照不宣的表示沒有，這樣就不會引起公婆的警惕防範車伕，事後也不會起疑心；車伕沒有把馬趕到別的地方去，而是趕到真正能夠解救寡媳的官府衙門，又省去了若干可能的枝節。
一事當前，首先要鎮定；心生一計，沒有確定的把握時，不動聲色，再加上果斷的呼叫，是強暴當前的必勝絕技。
（圖片選自網絡）
