一、 徽州府城裡的報功祠（後為績溪會館）
歙縣府城中和社區十橫街（五梯階梯下）一處古建築群為績溪會館。其前身在明代為紀念胡宗憲平倭難之大功的報功祠，後為績溪會館，再為歙縣工商聯合會（簡稱工商聯）辦公場所，後改為解放社區街道辦事處的一部分，現為中和社區日間老人照料中心。據本社區本街道九旬老人回憶，每年會館裡會遊汪公戲鍾馗，汪公像平時都是放在報功祠裡的。他說的很清楚，報功祠就是紀念胡梅林的，方鋹方朝奉坊即三腳牌坊和胡氏也有關係。杭州市鼓樓附近也有鎮海樓一座，也是紀念胡宗憲平定倭難的。
績溪縣龍川胡宗憲尚書府
胡宗憲(1512—1565)，字汝貞，號梅林，明徽州府績溪縣人，明朝抗倭名將。明嘉靖十七年(1538)考中進士。歷任益都(今屬山東)，餘姚(今屬浙江省)知縣，後來提升為御史巡按宣府，大同，三十三年出任浙江巡按御史。為人多智略，擅用權術立志為國建功立業。當時倭寇大肆攻掠沿海州縣，嚴嵩黨羽、工部侍郎趙文華奉派督察沿海軍務。趙文華依仗嚴嵩權勢，恣意橫行，打擊不肯阿附自己的浙直總督張經和浙江巡撫李天寵。胡宗憲主動與趙文華結交;又通過趙文華結交嚴嵩父子.趙文華將張經等的王江涇大捷之功歸於宗憲，又陷害張經與李天寵，擢胡宗憲為左僉都御史，代天寵御倭之任。後文華又排斥新任總督楊宜，以胡宗憲為兵部右侍郎代楊宜任總督,任兵部侍郎兼僉都御史,總督漸直福建軍務。三十五年誘降並殲滅了倭寇的徐海，陳東，麻葉，辛五郎等部。三十九年，又以平海盜王直功，加太子太保。以得明世宗寵信，晉兵部尚書，並加少保。嘉靖四十一年(1562)，因南京給事中陸鳳儀-其為“嚴黨”而入獄。在獄中憤然-數千言，發出“寶劍埋冤獄，忠魂繞白雲”的慨嘆。四十四年瘐死獄中。隆慶六年(1572)得以昭雪，並錄平倭功勳入國史。《明史》有傳。萬曆十七年(1589)，御賜歸葬故里天馬山，諡號襄懋。
民國《歙縣誌》上的報功祠記載
報功祠(即績溪會館)二樓近永渡祠
二、方鋹方朝奉坊（即三腳牌樓）
歙縣府城中和社區十字街和十橫街交叉口（五梯階梯下）原有三腳牌坊，明代嘉靖年間為紀念抗倭大將胡宗憲的外祖父——歙縣杞梓里人氏方鋹而建，當為許國石坊效仿其四面站街而立八柱正方形口字型的模板，今四柱的礎基猶在。胡宗憲的外祖父常年在歙縣深渡經商，家境優渥，他少時在歙縣磻溪外公家長大，接受教育，並受外祖父資助才考中科舉。這裡的老地名叫做三腳牌樓下，按照如今的地名稱謂是十字街口，路口門牌號所顯示是徽城鎮十字街15號和15-2號，這個路口就是當年胡宗憲為其外祖父所立“三腳牌坊”的所在。永渡祠就緊挨著三腳牌樓和報功祠。
路口的四個礎基之一
十字街口的三腳牌坊四隻腳的礎基都還在
方鋹方朝奉坊原為四腳牌坊，後因胡宗憲被誣為嚴黨蒙冤在獄中死去後，徽州府裡派人拆掉牌坊一隻腳，因遇呈坎羅應鶴阻攔，沒有拆完，留三隻腳，兩面，巍然挺立。挺過明清易代，民國建立，直到抗戰，1941年前後日寇飛機多次轟炸歙縣沒有炸掉，解放後四清運動時拆掉（1941年炸掉的是十字街口三牌樓處的世美坊）。
三、十字街15-2號與15號績溪會館永渡祠
三腳牌坊旁邊是績溪會館永渡祠（厝所性質，清末建造）的產業。現在其前進正門和後進側門常年關閉的緣故，人們從這裡走過，也鮮有駐足的，大抵都以為僅是一座普通的老宅而已。據祖居緊挨著永渡祠的績溪人後裔吳柏林老先生所言，永渡祠建於清光緒年間，是績溪籍客居徽州府城的邑人共同存放牌位並祭祀的所在。
績溪會館永渡祠毗鄰是績溪瀛洲大仁裡吳氏私宅，吳氏為謀生於清光緒二十年（1894）購置此房產，來歙定居已有五代。其屋後即為績溪會館，想將該宅南面一堵牆皮用作後建的永渡祠的牆皮，目的為求永渡祠祠堂的上方上正，為保吳氏居住面積不減，於是新建一堵共用牆，吳宅與永渡祠共用一堵牆皮，吳宅雖經多次修建，但該宅老牆東一側原牆界與永渡祠連接處遺址猶在。
永渡祠的屋瓦
十字街15號永渡祠後進界牆
永渡所產業五字
歙縣府城內績溪會館旁績溪籍人吳觀生與子吳柏林的文字證明《示兒》1
歙縣府城內績溪會館旁績溪籍人吳觀生與子吳柏林的文字證明《示兒》2
十字街15-2號永渡祠前進正門
十字街15-2號永渡祠前進正門的鐵製門環
永渡祠屋內堂前八扇漆雕描金屏門
永渡祠裡的冬瓜樑
永渡祠裡的月樑
永渡祠裡後進樓梯口左右各三扇屏門細節
永渡祠二樓木地板
二樓掛窗為夔紋美人靠樣式
中和街15號永渡祠後進側門
前進是十字街 15―2號，原社區辦事處，後進是十字街15號，原由縣房管會租借給居民，現已清理，無人居住。前進屬於典型的徽派建築規制，傳統青磚徽式門樓，稍有些破損，鐵皮包木門，銅質門環，仍顯巍峨高大。冬瓜樑，樑柁，雀替俱全，兩進三開間二層樓，高牆天井大廳，格局明朗，隔離前後進的正堂有八扇硃紅色描金屏風，左右各四扇硃紅色格子門遮擋樓梯，格子門中間為八仙法器圖式，下為描金花瓶，最上端題為福祿永長四字。屏風中端有大理石鑲嵌。因府城人煙集中，地皮有限，樓上為寢堂，放置績溪客死歙縣、未及時接回安葬的亡人靈位。窗口為美人靠結構的掛窗。現天井被私人改制加蓋明瓦，將一個柱子包在房子裡面，應及時拆掉，早做修繕。
績溪會館永渡祠後俗稱解公所，不知道是不是解放前街道公所的意思。解放後，原為十字街街道辦事處，後改名中和街街道辦事處，又改名解放社區，因近年新南社區和解放社區合併為中和社區，房子閒置，大部分檔案還沒整理移交縣檔案館，很是遺憾，實為解放後歙縣街道辦事處史料，屬於文獻檔案。現在該會館歸中和社區管理，產權屬於歙縣國資委。我養大外婆程愛蘭是第一任街道辦事處主任，不拿工資的。
永渡所應該屬於會館產業，為厝所性質，二樓原來是為那些在異鄉匆匆過世的績溪人設置了靈位，讓他們永渡輪回，免墮畜牲道，臨時過渡，以後再等親人來接回績溪。原來在屋外臨街窗戶上還要掛寶劍等鎮邪之物。房子建於清光緒年間，績溪一個大財主來建的，民國時期，永渡祠曾是歙縣篾作業職業工會辦公地，在祠中大禮堂開過多次理監事聯席會議”，這是方有正先生為修《歙縣工會志》在安徽省檔案館所查詢到的資料。再往後，這裡是解放和中和社區的辦公所在地。還借用了隔壁鄰居績溪瀛洲鄉仁裡吳氏的一面牆。因為中和社區前身解放社區是和平解放的，所以對老房子破壞不是很嚴重，但是街口的三腳牌坊，南譙樓路口方一桂坊和打箍井街口羅應鶴坊都沒有了，十字街口三牌樓處的世美坊被日寇飛機轟炸炸燬，世美井已填。
八仙法器的作用：張果老所持魚鼓能占卜人生； 呂洞賓所持寶劍可鎮邪驅魔； 韓湘子的笛子，使萬物滋生； 何仙姑所持的荷花能修身養性； 李鐵柺的葫蘆可救濟眾生； 鍾離權的扇子能起死回生； 曹國舅所持玉板可靜化環境； 藍采和所持花籃能廣通神明。 因此在民間許多器物上雕刻有八仙的這八種法器，以祈求平安福祉。
據不完全統計，歙縣府城內，僅新南街就有省內的績溪會館永渡祠（清光緒年間建）、皖北會館（老工商聯對面，現空置）和安慶會館，可能還有旌德會館，大北街文廟附近有省外的江西會館。部分建築基本保存完好。
新南街五梯階梯上也有績溪人的私宅，如餘氏，有地界石為證。
四、績溪龍川的奕世尚書坊
安徽省宣城市績溪縣龍川村的奕世尚書坊，是為紀念明代績溪龍川胡氏胡富和胡宗憲兩位尚書，但我覺得最牛的還是黃山市歙縣城裡的許國大學士石坊。胡宗憲抗倭有功，保障沿海百姓安全，後卻因誣為嚴黨，牽連入獄，蒙冤死於獄中，多年後還是被歙人許國和汪道昆想辦法洗清冤屈重新恢復名聲的。
奕世尚書坊坊額
奕世尚書坊全景
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