金庸武俠中真正公平的高手對決，其實大多都是在對陣的雙方，武功旗鼓相當的情況下出現的，而且雙方大多都是當世武林的絕頂高手。這是因為到了他們那樣的武學境界，他們不屑於去用陰險的手段取勝。而且他們比武的目的，也並非完全就是為了分勝負，更是在檢驗各自的武學修為。羽菱君選取其中幾場自認為經典的高手對弈，略作探討。
金庸武俠中真正公平的高手對決，其實大多都是在對陣的雙方，武功旗鼓相當的情況下出現的，而且雙方大多都是當世武林的絕頂高手。這是因為到了他們那樣的武學境界，他們不屑於去用陰險的手段取勝。而且他們比武的目的，也並非完全就是為了分勝負，更是在檢驗各自的武學修為。羽菱君選取其中幾場自認為經典的高手對弈，略作探討。
蕭遠山與慕容博三次試掌的最後一戰
同在少林盜經期間，蕭遠山與慕容博曾有過三次試掌。但根據新修版小說填補的情節，相比於前兩次，最後一次才能算得上是公平的比試。因為只有這次試掌，慕容博的實力才追上了蕭遠山，兩人的武功也已在伯仲之間。前兩次的慕容博，他的武功相比蕭遠山還有不小差距，不過三次試掌，他的武功進境是一次比一次明顯。而兩人試掌，也並非為了強分勝負，而是為了檢驗各自的武功進度，畢竟他們都不知道對方真正的身份。
第一次慕容博被蕭遠山約鬥，他甚是大驚，因為有人近身他竟毫無察覺。出了藏經閣，蕭遠山說要試探他的武功，說完便是一掌拍去，慕容博不敢大意，舉掌相迎，但撂開敵掌時，只覺來對方的掌勢道凌厲，內勁雄渾，自知不敵，當即退開一步說明來意後就罷鬥了。這一次，其實兩人就只對了一掌。第二次試掌，兩人拆了百餘招，但慕容博便自認不是蕭遠山的對手，蕭遠山也說慕容博不肯自滿，讓他佩服之至。
金庸武俠中真正公平的高手對決，其實大多都是在對陣的雙方，武功旗鼓相當的情況下出現的，而且雙方大多都是當世武林的絕頂高手。這是因為到了他們那樣的武學境界，他們不屑於去用陰險的手段取勝。而且他們比武的目的，也並非完全就是為了分勝負，更是在檢驗各自的武學修為。羽菱君選取其中幾場自認為經典的高手對弈，略作探討。
蕭遠山與慕容博三次試掌的最後一戰
同在少林盜經期間，蕭遠山與慕容博曾有過三次試掌。但根據新修版小說填補的情節，相比於前兩次，最後一次才能算得上是公平的比試。因為只有這次試掌，慕容博的實力才追上了蕭遠山，兩人的武功也已在伯仲之間。前兩次的慕容博，他的武功相比蕭遠山還有不小差距，不過三次試掌，他的武功進境是一次比一次明顯。而兩人試掌，也並非為了強分勝負，而是為了檢驗各自的武功進度，畢竟他們都不知道對方真正的身份。
第一次慕容博被蕭遠山約鬥，他甚是大驚，因為有人近身他竟毫無察覺。出了藏經閣，蕭遠山說要試探他的武功，說完便是一掌拍去，慕容博不敢大意，舉掌相迎，但撂開敵掌時，只覺來對方的掌勢道凌厲，內勁雄渾，自知不敵，當即退開一步說明來意後就罷鬥了。這一次，其實兩人就只對了一掌。第二次試掌，兩人拆了百餘招，但慕容博便自認不是蕭遠山的對手，蕭遠山也說慕容博不肯自滿，讓他佩服之至。
第三次試掌，蕭遠山的掌法變幻多端，慕容博逐一施展少林絕技中的“般若掌”、“無相劫指”、“拈花指”等，便是“伏魔杖法”、“九天九地方便鏟法”等器械功夫，也化在拳掌之中施展出來。兩人貼身近搏，只一頓飯時分，已拆鬥三百餘招。結果雖還是慕容博先自認不敵而罷鬥，但這一次蕭遠山卻說他們二人已是不分高下。為何三次試掌，慕容博的武功就能追上蕭遠山呢？這其實跟他們盜經和試掌的目的，都大有關係。
蕭遠山和慕容博從藏經閣盜經，雖然都是為了偷學少林武功，但兩人的目的卻不相同。慕容博除了提高自己的武功水平，還為了偷出更多的祕笈，去傳授給他暗中糾集的羽翼，因而他所練的武功在於“博”。而蕭遠山偷學少林武功最主要的目的，則是為了在絕技功決中，去尋找剋制少林武功的法門，以準備將來與少林的一戰，他的想法則在於“精”。蕭遠山約鬥慕容博，實際上就是為了檢驗自己剋制少林武功的法門，是否奏效，而慕容博應鬥，則是為了檢驗自己少林武功的進展。
其實從他們最後一次試掌的結果，就說明了蕭遠山尋找剋制少林武功法門的想法，已經失敗了，而且耽誤了他太多的時間與心思，慕容博的武學進境反而比他還大。這次試掌也同樣說明了，蕭遠山與蕭峰父子，日後假如真的在藏經閣對陣慕容家父子，這一戰會有難打，造成的破壞和影響又是如何之大。以此就凸顯出了後來掃地僧，能的化解這場大戰，是多麼的了不起和功德無量。可見，金庸先生在新版小說中，填補蕭遠山與慕容博三次試掌的空白，著重描寫兩人最後一戰的意義，十分深遠。
金庸武俠中真正公平的高手對決，其實大多都是在對陣的雙方，武功旗鼓相當的情況下出現的，而且雙方大多都是當世武林的絕頂高手。這是因為到了他們那樣的武學境界，他們不屑於去用陰險的手段取勝。而且他們比武的目的，也並非完全就是為了分勝負，更是在檢驗各自的武學修為。羽菱君選取其中幾場自認為經典的高手對弈，略作探討。
蕭遠山與慕容博三次試掌的最後一戰
同在少林盜經期間，蕭遠山與慕容博曾有過三次試掌。但根據新修版小說填補的情節，相比於前兩次，最後一次才能算得上是公平的比試。因為只有這次試掌，慕容博的實力才追上了蕭遠山，兩人的武功也已在伯仲之間。前兩次的慕容博，他的武功相比蕭遠山還有不小差距，不過三次試掌，他的武功進境是一次比一次明顯。而兩人試掌，也並非為了強分勝負，而是為了檢驗各自的武功進度，畢竟他們都不知道對方真正的身份。
第一次慕容博被蕭遠山約鬥，他甚是大驚，因為有人近身他竟毫無察覺。出了藏經閣，蕭遠山說要試探他的武功，說完便是一掌拍去，慕容博不敢大意，舉掌相迎，但撂開敵掌時，只覺來對方的掌勢道凌厲，內勁雄渾，自知不敵，當即退開一步說明來意後就罷鬥了。這一次，其實兩人就只對了一掌。第二次試掌，兩人拆了百餘招，但慕容博便自認不是蕭遠山的對手，蕭遠山也說慕容博不肯自滿，讓他佩服之至。
第三次試掌，蕭遠山的掌法變幻多端，慕容博逐一施展少林絕技中的“般若掌”、“無相劫指”、“拈花指”等，便是“伏魔杖法”、“九天九地方便鏟法”等器械功夫，也化在拳掌之中施展出來。兩人貼身近搏，只一頓飯時分，已拆鬥三百餘招。結果雖還是慕容博先自認不敵而罷鬥，但這一次蕭遠山卻說他們二人已是不分高下。為何三次試掌，慕容博的武功就能追上蕭遠山呢？這其實跟他們盜經和試掌的目的，都大有關係。
蕭遠山和慕容博從藏經閣盜經，雖然都是為了偷學少林武功，但兩人的目的卻不相同。慕容博除了提高自己的武功水平，還為了偷出更多的祕笈，去傳授給他暗中糾集的羽翼，因而他所練的武功在於“博”。而蕭遠山偷學少林武功最主要的目的，則是為了在絕技功決中，去尋找剋制少林武功的法門，以準備將來與少林的一戰，他的想法則在於“精”。蕭遠山約鬥慕容博，實際上就是為了檢驗自己剋制少林武功的法門，是否奏效，而慕容博應鬥，則是為了檢驗自己少林武功的進展。
其實從他們最後一次試掌的結果，就說明了蕭遠山尋找剋制少林武功法門的想法，已經失敗了，而且耽誤了他太多的時間與心思，慕容博的武學進境反而比他還大。這次試掌也同樣說明了，蕭遠山與蕭峰父子，日後假如真的在藏經閣對陣慕容家父子，這一戰會有難打，造成的破壞和影響又是如何之大。以此就凸顯出了後來掃地僧，能的化解這場大戰，是多麼的了不起和功德無量。可見，金庸先生在新版小說中，填補蕭遠山與慕容博三次試掌的空白，著重描寫兩人最後一戰的意義，十分深遠。
西毒與北丐的第三次華山論劍
《神鵰俠侶》結尾的那次華山排出新五絕，實際上算不上華山論劍，頂多算華山聚首，假如真要硬說有“第三次華山論劍”的話，那就是歐陽鋒與洪七公在華山之巔，打到一同仙逝的第三次比試。兩人的這一戰，其實就是還原了“第一次華山論劍”過程的一次小規模論劍。
第一次華山論劍，當時的五絕緣何會直比了七天七夜才分出高低，就因為這次論劍並不像二論那樣就只是打，而是又論又打，即各自比拼了內外功，又各自在武學原理上作出了論辯，最終王重陽是在武功與武理的比論中都修為更高，另四絕才服他為天下第一。洪七公與歐陽鋒在華山的第三次比試，其實遵循的就是他們在一論時的方式，先比外功，再拼內力，最後是紙上談兵，在武理修為上見高低。
金庸武俠中真正公平的高手對決，其實大多都是在對陣的雙方，武功旗鼓相當的情況下出現的，而且雙方大多都是當世武林的絕頂高手。這是因為到了他們那樣的武學境界，他們不屑於去用陰險的手段取勝。而且他們比武的目的，也並非完全就是為了分勝負，更是在檢驗各自的武學修為。羽菱君選取其中幾場自認為經典的高手對弈，略作探討。
蕭遠山與慕容博三次試掌的最後一戰
同在少林盜經期間，蕭遠山與慕容博曾有過三次試掌。但根據新修版小說填補的情節，相比於前兩次，最後一次才能算得上是公平的比試。因為只有這次試掌，慕容博的實力才追上了蕭遠山，兩人的武功也已在伯仲之間。前兩次的慕容博，他的武功相比蕭遠山還有不小差距，不過三次試掌，他的武功進境是一次比一次明顯。而兩人試掌，也並非為了強分勝負，而是為了檢驗各自的武功進度，畢竟他們都不知道對方真正的身份。
第一次慕容博被蕭遠山約鬥，他甚是大驚，因為有人近身他竟毫無察覺。出了藏經閣，蕭遠山說要試探他的武功，說完便是一掌拍去，慕容博不敢大意，舉掌相迎，但撂開敵掌時，只覺來對方的掌勢道凌厲，內勁雄渾，自知不敵，當即退開一步說明來意後就罷鬥了。這一次，其實兩人就只對了一掌。第二次試掌，兩人拆了百餘招，但慕容博便自認不是蕭遠山的對手，蕭遠山也說慕容博不肯自滿，讓他佩服之至。
第三次試掌，蕭遠山的掌法變幻多端，慕容博逐一施展少林絕技中的“般若掌”、“無相劫指”、“拈花指”等，便是“伏魔杖法”、“九天九地方便鏟法”等器械功夫，也化在拳掌之中施展出來。兩人貼身近搏，只一頓飯時分，已拆鬥三百餘招。結果雖還是慕容博先自認不敵而罷鬥，但這一次蕭遠山卻說他們二人已是不分高下。為何三次試掌，慕容博的武功就能追上蕭遠山呢？這其實跟他們盜經和試掌的目的，都大有關係。
蕭遠山和慕容博從藏經閣盜經，雖然都是為了偷學少林武功，但兩人的目的卻不相同。慕容博除了提高自己的武功水平，還為了偷出更多的祕笈，去傳授給他暗中糾集的羽翼，因而他所練的武功在於“博”。而蕭遠山偷學少林武功最主要的目的，則是為了在絕技功決中，去尋找剋制少林武功的法門，以準備將來與少林的一戰，他的想法則在於“精”。蕭遠山約鬥慕容博，實際上就是為了檢驗自己剋制少林武功的法門，是否奏效，而慕容博應鬥，則是為了檢驗自己少林武功的進展。
其實從他們最後一次試掌的結果，就說明了蕭遠山尋找剋制少林武功法門的想法，已經失敗了，而且耽誤了他太多的時間與心思，慕容博的武學進境反而比他還大。這次試掌也同樣說明了，蕭遠山與蕭峰父子，日後假如真的在藏經閣對陣慕容家父子，這一戰會有難打，造成的破壞和影響又是如何之大。以此就凸顯出了後來掃地僧，能的化解這場大戰，是多麼的了不起和功德無量。可見，金庸先生在新版小說中，填補蕭遠山與慕容博三次試掌的空白，著重描寫兩人最後一戰的意義，十分深遠。
西毒與北丐的第三次華山論劍
《神鵰俠侶》結尾的那次華山排出新五絕，實際上算不上華山論劍，頂多算華山聚首，假如真要硬說有“第三次華山論劍”的話，那就是歐陽鋒與洪七公在華山之巔，打到一同仙逝的第三次比試。兩人的這一戰，其實就是還原了“第一次華山論劍”過程的一次小規模論劍。
第一次華山論劍，當時的五絕緣何會直比了七天七夜才分出高低，就因為這次論劍並不像二論那樣就只是打，而是又論又打，即各自比拼了內外功，又各自在武學原理上作出了論辯，最終王重陽是在武功與武理的比論中都修為更高，另四絕才服他為天下第一。洪七公與歐陽鋒在華山的第三次比試，其實遵循的就是他們在一論時的方式，先比外功，再拼內力，最後是紙上談兵，在武理修為上見高低。
兩人的這次論劍，真正的比試足有八天，前四天比外功，第五天拼內力，最後三天是以破解“打狗棒法”比各自的武理修為。不過加上中間比拼內力後內傷休息的三天，共計是進行了十一天。西毒北丐的這最後一戰，雖然戰成平手，但是兩人還是各有優勢的，簡單來說，就是洪七公在外功上稍勝半籌，但歐陽鋒在武理修為中，卻要高出半分。
這是因為“打狗棒法”雖然精妙無比，乃是武學絕詣，但洪七公所憑藉的只是前人所創之功，歐陽鋒卻能憑藉自己在武學上的非凡修為，對三十六路棒法都進行了破解，可見歐陽鋒的武理修為是在洪七公之上。不過洪七公在外功的比拼中，並沒有使出“打狗棒法”，不然的話，歐陽鋒未必能抵得了洪七公的進攻。因為實戰不等於理論，實戰之中歐陽鋒哪會有時間，去思索破解之法，這點歐陽鋒自己也是認為“打狗棒法”更為了得。
在羽菱君個人看來，西毒與北丐的這次比試，有個目的，就是金庸先生為了填補第一次華山論劍過程的空白。因為《射鵰》故事開始時，華山一論已經過去了幾年，眾人對這次論劍的回憶裡，也並無交代具體的論劍過程，二論更是直接開打，一論究竟是怎麼比的，讀者們一直都很想知道。金庸先生就是借西毒與北丐的這次比試，讓一論的情景再現，給讀者一個交代。
金庸武俠中真正公平的高手對決，其實大多都是在對陣的雙方，武功旗鼓相當的情況下出現的，而且雙方大多都是當世武林的絕頂高手。這是因為到了他們那樣的武學境界，他們不屑於去用陰險的手段取勝。而且他們比武的目的，也並非完全就是為了分勝負，更是在檢驗各自的武學修為。羽菱君選取其中幾場自認為經典的高手對弈，略作探討。
蕭遠山與慕容博三次試掌的最後一戰
同在少林盜經期間，蕭遠山與慕容博曾有過三次試掌。但根據新修版小說填補的情節，相比於前兩次，最後一次才能算得上是公平的比試。因為只有這次試掌，慕容博的實力才追上了蕭遠山，兩人的武功也已在伯仲之間。前兩次的慕容博，他的武功相比蕭遠山還有不小差距，不過三次試掌，他的武功進境是一次比一次明顯。而兩人試掌，也並非為了強分勝負，而是為了檢驗各自的武功進度，畢竟他們都不知道對方真正的身份。
第一次慕容博被蕭遠山約鬥，他甚是大驚，因為有人近身他竟毫無察覺。出了藏經閣，蕭遠山說要試探他的武功，說完便是一掌拍去，慕容博不敢大意，舉掌相迎，但撂開敵掌時，只覺來對方的掌勢道凌厲，內勁雄渾，自知不敵，當即退開一步說明來意後就罷鬥了。這一次，其實兩人就只對了一掌。第二次試掌，兩人拆了百餘招，但慕容博便自認不是蕭遠山的對手，蕭遠山也說慕容博不肯自滿，讓他佩服之至。
第三次試掌，蕭遠山的掌法變幻多端，慕容博逐一施展少林絕技中的“般若掌”、“無相劫指”、“拈花指”等，便是“伏魔杖法”、“九天九地方便鏟法”等器械功夫，也化在拳掌之中施展出來。兩人貼身近搏，只一頓飯時分，已拆鬥三百餘招。結果雖還是慕容博先自認不敵而罷鬥，但這一次蕭遠山卻說他們二人已是不分高下。為何三次試掌，慕容博的武功就能追上蕭遠山呢？這其實跟他們盜經和試掌的目的，都大有關係。
蕭遠山和慕容博從藏經閣盜經，雖然都是為了偷學少林武功，但兩人的目的卻不相同。慕容博除了提高自己的武功水平，還為了偷出更多的祕笈，去傳授給他暗中糾集的羽翼，因而他所練的武功在於“博”。而蕭遠山偷學少林武功最主要的目的，則是為了在絕技功決中，去尋找剋制少林武功的法門，以準備將來與少林的一戰，他的想法則在於“精”。蕭遠山約鬥慕容博，實際上就是為了檢驗自己剋制少林武功的法門，是否奏效，而慕容博應鬥，則是為了檢驗自己少林武功的進展。
其實從他們最後一次試掌的結果，就說明了蕭遠山尋找剋制少林武功法門的想法，已經失敗了，而且耽誤了他太多的時間與心思，慕容博的武學進境反而比他還大。這次試掌也同樣說明了，蕭遠山與蕭峰父子，日後假如真的在藏經閣對陣慕容家父子，這一戰會有難打，造成的破壞和影響又是如何之大。以此就凸顯出了後來掃地僧，能的化解這場大戰，是多麼的了不起和功德無量。可見，金庸先生在新版小說中，填補蕭遠山與慕容博三次試掌的空白，著重描寫兩人最後一戰的意義，十分深遠。
西毒與北丐的第三次華山論劍
《神鵰俠侶》結尾的那次華山排出新五絕，實際上算不上華山論劍，頂多算華山聚首，假如真要硬說有“第三次華山論劍”的話，那就是歐陽鋒與洪七公在華山之巔，打到一同仙逝的第三次比試。兩人的這一戰，其實就是還原了“第一次華山論劍”過程的一次小規模論劍。
第一次華山論劍，當時的五絕緣何會直比了七天七夜才分出高低，就因為這次論劍並不像二論那樣就只是打，而是又論又打，即各自比拼了內外功，又各自在武學原理上作出了論辯，最終王重陽是在武功與武理的比論中都修為更高，另四絕才服他為天下第一。洪七公與歐陽鋒在華山的第三次比試，其實遵循的就是他們在一論時的方式，先比外功，再拼內力，最後是紙上談兵，在武理修為上見高低。
兩人的這次論劍，真正的比試足有八天，前四天比外功，第五天拼內力，最後三天是以破解“打狗棒法”比各自的武理修為。不過加上中間比拼內力後內傷休息的三天，共計是進行了十一天。西毒北丐的這最後一戰，雖然戰成平手，但是兩人還是各有優勢的，簡單來說，就是洪七公在外功上稍勝半籌，但歐陽鋒在武理修為中，卻要高出半分。
這是因為“打狗棒法”雖然精妙無比，乃是武學絕詣，但洪七公所憑藉的只是前人所創之功，歐陽鋒卻能憑藉自己在武學上的非凡修為，對三十六路棒法都進行了破解，可見歐陽鋒的武理修為是在洪七公之上。不過洪七公在外功的比拼中，並沒有使出“打狗棒法”，不然的話，歐陽鋒未必能抵得了洪七公的進攻。因為實戰不等於理論，實戰之中歐陽鋒哪會有時間，去思索破解之法，這點歐陽鋒自己也是認為“打狗棒法”更為了得。
在羽菱君個人看來，西毒與北丐的這次比試，有個目的，就是金庸先生為了填補第一次華山論劍過程的空白。因為《射鵰》故事開始時，華山一論已經過去了幾年，眾人對這次論劍的回憶裡，也並無交代具體的論劍過程，二論更是直接開打，一論究竟是怎麼比的，讀者們一直都很想知道。金庸先生就是借西毒與北丐的這次比試，讓一論的情景再現，給讀者一個交代。
百花谷楊過與周伯通的新老對弈
楊過與周伯通的這次比武，起因是楊過為了請老頑童去見瑛姑，老頑童不肯，楊過為了逼他出谷而提出的一次較量。這場較量前後可分為四局。
第一局是楊過用怒潮中練出的掌法對陣周伯通的“空明拳”，老頑童雖然在招數上佔了便宜，但在勁道上卻是楊過佔優，兩人各擅勝場，旗鼓相當。第二局是周伯通使出“左右互搏術”，楊過頓時處落下風，但因郭襄相激，為了公平老頑童決定用一隻手，繼續與楊過過招。第三局則是楊過不願被看扁，使出“黯然銷魂掌”逼迫周伯通雙手互用，兩人過了四招，各自佩服，楊過提出罷鬥，因為若要硬分勝負，只能比拼內力傷亡收場。第四局則是周伯通想繼續領教楊過的“黯然銷魂掌”，但楊過只以《九陰真經》和全真教武功與之過招，又鬥半個時辰，周伯通內力後勁已不如楊過，也知再難誘楊過使出“黯然銷魂掌”而罷鬥。
金庸武俠中真正公平的高手對決，其實大多都是在對陣的雙方，武功旗鼓相當的情況下出現的，而且雙方大多都是當世武林的絕頂高手。這是因為到了他們那樣的武學境界，他們不屑於去用陰險的手段取勝。而且他們比武的目的，也並非完全就是為了分勝負，更是在檢驗各自的武學修為。羽菱君選取其中幾場自認為經典的高手對弈，略作探討。
蕭遠山與慕容博三次試掌的最後一戰
同在少林盜經期間，蕭遠山與慕容博曾有過三次試掌。但根據新修版小說填補的情節，相比於前兩次，最後一次才能算得上是公平的比試。因為只有這次試掌，慕容博的實力才追上了蕭遠山，兩人的武功也已在伯仲之間。前兩次的慕容博，他的武功相比蕭遠山還有不小差距，不過三次試掌，他的武功進境是一次比一次明顯。而兩人試掌，也並非為了強分勝負，而是為了檢驗各自的武功進度，畢竟他們都不知道對方真正的身份。
第一次慕容博被蕭遠山約鬥，他甚是大驚，因為有人近身他竟毫無察覺。出了藏經閣，蕭遠山說要試探他的武功，說完便是一掌拍去，慕容博不敢大意，舉掌相迎，但撂開敵掌時，只覺來對方的掌勢道凌厲，內勁雄渾，自知不敵，當即退開一步說明來意後就罷鬥了。這一次，其實兩人就只對了一掌。第二次試掌，兩人拆了百餘招，但慕容博便自認不是蕭遠山的對手，蕭遠山也說慕容博不肯自滿，讓他佩服之至。
第三次試掌，蕭遠山的掌法變幻多端，慕容博逐一施展少林絕技中的“般若掌”、“無相劫指”、“拈花指”等，便是“伏魔杖法”、“九天九地方便鏟法”等器械功夫，也化在拳掌之中施展出來。兩人貼身近搏，只一頓飯時分，已拆鬥三百餘招。結果雖還是慕容博先自認不敵而罷鬥，但這一次蕭遠山卻說他們二人已是不分高下。為何三次試掌，慕容博的武功就能追上蕭遠山呢？這其實跟他們盜經和試掌的目的，都大有關係。
蕭遠山和慕容博從藏經閣盜經，雖然都是為了偷學少林武功，但兩人的目的卻不相同。慕容博除了提高自己的武功水平，還為了偷出更多的祕笈，去傳授給他暗中糾集的羽翼，因而他所練的武功在於“博”。而蕭遠山偷學少林武功最主要的目的，則是為了在絕技功決中，去尋找剋制少林武功的法門，以準備將來與少林的一戰，他的想法則在於“精”。蕭遠山約鬥慕容博，實際上就是為了檢驗自己剋制少林武功的法門，是否奏效，而慕容博應鬥，則是為了檢驗自己少林武功的進展。
其實從他們最後一次試掌的結果，就說明了蕭遠山尋找剋制少林武功法門的想法，已經失敗了，而且耽誤了他太多的時間與心思，慕容博的武學進境反而比他還大。這次試掌也同樣說明了，蕭遠山與蕭峰父子，日後假如真的在藏經閣對陣慕容家父子，這一戰會有難打，造成的破壞和影響又是如何之大。以此就凸顯出了後來掃地僧，能的化解這場大戰，是多麼的了不起和功德無量。可見，金庸先生在新版小說中，填補蕭遠山與慕容博三次試掌的空白，著重描寫兩人最後一戰的意義，十分深遠。
西毒與北丐的第三次華山論劍
《神鵰俠侶》結尾的那次華山排出新五絕，實際上算不上華山論劍，頂多算華山聚首，假如真要硬說有“第三次華山論劍”的話，那就是歐陽鋒與洪七公在華山之巔，打到一同仙逝的第三次比試。兩人的這一戰，其實就是還原了“第一次華山論劍”過程的一次小規模論劍。
第一次華山論劍，當時的五絕緣何會直比了七天七夜才分出高低，就因為這次論劍並不像二論那樣就只是打，而是又論又打，即各自比拼了內外功，又各自在武學原理上作出了論辯，最終王重陽是在武功與武理的比論中都修為更高，另四絕才服他為天下第一。洪七公與歐陽鋒在華山的第三次比試，其實遵循的就是他們在一論時的方式，先比外功，再拼內力，最後是紙上談兵，在武理修為上見高低。
兩人的這次論劍，真正的比試足有八天，前四天比外功，第五天拼內力，最後三天是以破解“打狗棒法”比各自的武理修為。不過加上中間比拼內力後內傷休息的三天，共計是進行了十一天。西毒北丐的這最後一戰，雖然戰成平手，但是兩人還是各有優勢的，簡單來說，就是洪七公在外功上稍勝半籌，但歐陽鋒在武理修為中，卻要高出半分。
這是因為“打狗棒法”雖然精妙無比，乃是武學絕詣，但洪七公所憑藉的只是前人所創之功，歐陽鋒卻能憑藉自己在武學上的非凡修為，對三十六路棒法都進行了破解，可見歐陽鋒的武理修為是在洪七公之上。不過洪七公在外功的比拼中，並沒有使出“打狗棒法”，不然的話，歐陽鋒未必能抵得了洪七公的進攻。因為實戰不等於理論，實戰之中歐陽鋒哪會有時間，去思索破解之法，這點歐陽鋒自己也是認為“打狗棒法”更為了得。
在羽菱君個人看來，西毒與北丐的這次比試，有個目的，就是金庸先生為了填補第一次華山論劍過程的空白。因為《射鵰》故事開始時，華山一論已經過去了幾年，眾人對這次論劍的回憶裡，也並無交代具體的論劍過程，二論更是直接開打，一論究竟是怎麼比的，讀者們一直都很想知道。金庸先生就是借西毒與北丐的這次比試，讓一論的情景再現，給讀者一個交代。
百花谷楊過與周伯通的新老對弈
楊過與周伯通的這次比武，起因是楊過為了請老頑童去見瑛姑，老頑童不肯，楊過為了逼他出谷而提出的一次較量。這場較量前後可分為四局。
第一局是楊過用怒潮中練出的掌法對陣周伯通的“空明拳”，老頑童雖然在招數上佔了便宜，但在勁道上卻是楊過佔優，兩人各擅勝場，旗鼓相當。第二局是周伯通使出“左右互搏術”，楊過頓時處落下風，但因郭襄相激，為了公平老頑童決定用一隻手，繼續與楊過過招。第三局則是楊過不願被看扁，使出“黯然銷魂掌”逼迫周伯通雙手互用，兩人過了四招，各自佩服，楊過提出罷鬥，因為若要硬分勝負，只能比拼內力傷亡收場。第四局則是周伯通想繼續領教楊過的“黯然銷魂掌”，但楊過只以《九陰真經》和全真教武功與之過招，又鬥半個時辰，周伯通內力後勁已不如楊過，也知再難誘楊過使出“黯然銷魂掌”而罷鬥。
兩人四局的比鬥，都不是為了強行分出勝負，周伯通是因為許久得不到較量的對手，為了過手癮，楊過則是通過與周伯通這樣的絕頂高手過招，檢驗了自己的武學境界，這十多年的苦練，進境究竟若何。因而這場對弈，雖都是全力以赴的對決，但稱之為比試和切磋更為恰當。金庸先生安排這場切磋的目的，就是為了凸顯楊過的武功，已然臻至絕頂高手的水平，為結局的排位新五絕作下鋪墊。
胡一刀與苗人鳳的滄州大戰
《雪山飛狐》中，胡一刀與苗人鳳當年在滄州的這一戰，是金庸武俠中的經典對決之一，也是兩人外功造詣和武學修為見真章的一戰。他們兩人這的一戰，前後進行了五天，結局雖然是胡一刀中毒身亡，但這純屬外因所致，兩人的決鬥一戰交心，一直是惺惺相惜，互不敢下重手，堪稱最公平的對決。不過較之苗人鳳，實際上還是胡一刀的武學修為更勝半籌。
兩人的一戰最大的看點自然在最後的一戰，這一戰才看出了兩人武功修為上的高低。苗家與胡家雖有累世深仇，但在滄州這一戰之前，其實胡一刀和苗人鳳並沒有會過面，可以說他們兩人本身並無仇怨，只是苗人鳳覺得父仇不能不報，再加上希望在他們兩人手中結束“胡苗田範”四家的百年世仇，才與胡一刀對決。然而兩人光明磊落，一戰交心，而且彼此武功相當，確實難分高下。因此最後一戰，由胡一刀提議互換兵器，他使“苗家劍法”，苗人鳳使“胡家刀法”，便是分出勝負也不會損了兩家武學的威名。
金庸武俠中真正公平的高手對決，其實大多都是在對陣的雙方，武功旗鼓相當的情況下出現的，而且雙方大多都是當世武林的絕頂高手。這是因為到了他們那樣的武學境界，他們不屑於去用陰險的手段取勝。而且他們比武的目的，也並非完全就是為了分勝負，更是在檢驗各自的武學修為。羽菱君選取其中幾場自認為經典的高手對弈，略作探討。
蕭遠山與慕容博三次試掌的最後一戰
同在少林盜經期間，蕭遠山與慕容博曾有過三次試掌。但根據新修版小說填補的情節，相比於前兩次，最後一次才能算得上是公平的比試。因為只有這次試掌，慕容博的實力才追上了蕭遠山，兩人的武功也已在伯仲之間。前兩次的慕容博，他的武功相比蕭遠山還有不小差距，不過三次試掌，他的武功進境是一次比一次明顯。而兩人試掌，也並非為了強分勝負，而是為了檢驗各自的武功進度，畢竟他們都不知道對方真正的身份。
第一次慕容博被蕭遠山約鬥，他甚是大驚，因為有人近身他竟毫無察覺。出了藏經閣，蕭遠山說要試探他的武功，說完便是一掌拍去，慕容博不敢大意，舉掌相迎，但撂開敵掌時，只覺來對方的掌勢道凌厲，內勁雄渾，自知不敵，當即退開一步說明來意後就罷鬥了。這一次，其實兩人就只對了一掌。第二次試掌，兩人拆了百餘招，但慕容博便自認不是蕭遠山的對手，蕭遠山也說慕容博不肯自滿，讓他佩服之至。
第三次試掌，蕭遠山的掌法變幻多端，慕容博逐一施展少林絕技中的“般若掌”、“無相劫指”、“拈花指”等，便是“伏魔杖法”、“九天九地方便鏟法”等器械功夫，也化在拳掌之中施展出來。兩人貼身近搏，只一頓飯時分，已拆鬥三百餘招。結果雖還是慕容博先自認不敵而罷鬥，但這一次蕭遠山卻說他們二人已是不分高下。為何三次試掌，慕容博的武功就能追上蕭遠山呢？這其實跟他們盜經和試掌的目的，都大有關係。
蕭遠山和慕容博從藏經閣盜經，雖然都是為了偷學少林武功，但兩人的目的卻不相同。慕容博除了提高自己的武功水平，還為了偷出更多的祕笈，去傳授給他暗中糾集的羽翼，因而他所練的武功在於“博”。而蕭遠山偷學少林武功最主要的目的，則是為了在絕技功決中，去尋找剋制少林武功的法門，以準備將來與少林的一戰，他的想法則在於“精”。蕭遠山約鬥慕容博，實際上就是為了檢驗自己剋制少林武功的法門，是否奏效，而慕容博應鬥，則是為了檢驗自己少林武功的進展。
其實從他們最後一次試掌的結果，就說明了蕭遠山尋找剋制少林武功法門的想法，已經失敗了，而且耽誤了他太多的時間與心思，慕容博的武學進境反而比他還大。這次試掌也同樣說明了，蕭遠山與蕭峰父子，日後假如真的在藏經閣對陣慕容家父子，這一戰會有難打，造成的破壞和影響又是如何之大。以此就凸顯出了後來掃地僧，能的化解這場大戰，是多麼的了不起和功德無量。可見，金庸先生在新版小說中，填補蕭遠山與慕容博三次試掌的空白，著重描寫兩人最後一戰的意義，十分深遠。
西毒與北丐的第三次華山論劍
《神鵰俠侶》結尾的那次華山排出新五絕，實際上算不上華山論劍，頂多算華山聚首，假如真要硬說有“第三次華山論劍”的話，那就是歐陽鋒與洪七公在華山之巔，打到一同仙逝的第三次比試。兩人的這一戰，其實就是還原了“第一次華山論劍”過程的一次小規模論劍。
第一次華山論劍，當時的五絕緣何會直比了七天七夜才分出高低，就因為這次論劍並不像二論那樣就只是打，而是又論又打，即各自比拼了內外功，又各自在武學原理上作出了論辯，最終王重陽是在武功與武理的比論中都修為更高，另四絕才服他為天下第一。洪七公與歐陽鋒在華山的第三次比試，其實遵循的就是他們在一論時的方式，先比外功，再拼內力，最後是紙上談兵，在武理修為上見高低。
兩人的這次論劍，真正的比試足有八天，前四天比外功，第五天拼內力，最後三天是以破解“打狗棒法”比各自的武理修為。不過加上中間比拼內力後內傷休息的三天，共計是進行了十一天。西毒北丐的這最後一戰，雖然戰成平手，但是兩人還是各有優勢的，簡單來說，就是洪七公在外功上稍勝半籌，但歐陽鋒在武理修為中，卻要高出半分。
這是因為“打狗棒法”雖然精妙無比，乃是武學絕詣，但洪七公所憑藉的只是前人所創之功，歐陽鋒卻能憑藉自己在武學上的非凡修為，對三十六路棒法都進行了破解，可見歐陽鋒的武理修為是在洪七公之上。不過洪七公在外功的比拼中，並沒有使出“打狗棒法”，不然的話，歐陽鋒未必能抵得了洪七公的進攻。因為實戰不等於理論，實戰之中歐陽鋒哪會有時間，去思索破解之法，這點歐陽鋒自己也是認為“打狗棒法”更為了得。
在羽菱君個人看來，西毒與北丐的這次比試，有個目的，就是金庸先生為了填補第一次華山論劍過程的空白。因為《射鵰》故事開始時，華山一論已經過去了幾年，眾人對這次論劍的回憶裡，也並無交代具體的論劍過程，二論更是直接開打，一論究竟是怎麼比的，讀者們一直都很想知道。金庸先生就是借西毒與北丐的這次比試，讓一論的情景再現，給讀者一個交代。
百花谷楊過與周伯通的新老對弈
楊過與周伯通的這次比武，起因是楊過為了請老頑童去見瑛姑，老頑童不肯，楊過為了逼他出谷而提出的一次較量。這場較量前後可分為四局。
第一局是楊過用怒潮中練出的掌法對陣周伯通的“空明拳”，老頑童雖然在招數上佔了便宜，但在勁道上卻是楊過佔優，兩人各擅勝場，旗鼓相當。第二局是周伯通使出“左右互搏術”，楊過頓時處落下風，但因郭襄相激，為了公平老頑童決定用一隻手，繼續與楊過過招。第三局則是楊過不願被看扁，使出“黯然銷魂掌”逼迫周伯通雙手互用，兩人過了四招，各自佩服，楊過提出罷鬥，因為若要硬分勝負，只能比拼內力傷亡收場。第四局則是周伯通想繼續領教楊過的“黯然銷魂掌”，但楊過只以《九陰真經》和全真教武功與之過招，又鬥半個時辰，周伯通內力後勁已不如楊過，也知再難誘楊過使出“黯然銷魂掌”而罷鬥。
兩人四局的比鬥，都不是為了強行分出勝負，周伯通是因為許久得不到較量的對手，為了過手癮，楊過則是通過與周伯通這樣的絕頂高手過招，檢驗了自己的武學境界，這十多年的苦練，進境究竟若何。因而這場對弈，雖都是全力以赴的對決，但稱之為比試和切磋更為恰當。金庸先生安排這場切磋的目的，就是為了凸顯楊過的武功，已然臻至絕頂高手的水平，為結局的排位新五絕作下鋪墊。
胡一刀與苗人鳳的滄州大戰
《雪山飛狐》中，胡一刀與苗人鳳當年在滄州的這一戰，是金庸武俠中的經典對決之一，也是兩人外功造詣和武學修為見真章的一戰。他們兩人這的一戰，前後進行了五天，結局雖然是胡一刀中毒身亡，但這純屬外因所致，兩人的決鬥一戰交心，一直是惺惺相惜，互不敢下重手，堪稱最公平的對決。不過較之苗人鳳，實際上還是胡一刀的武學修為更勝半籌。
兩人的一戰最大的看點自然在最後的一戰，這一戰才看出了兩人武功修為上的高低。苗家與胡家雖有累世深仇，但在滄州這一戰之前，其實胡一刀和苗人鳳並沒有會過面，可以說他們兩人本身並無仇怨，只是苗人鳳覺得父仇不能不報，再加上希望在他們兩人手中結束“胡苗田範”四家的百年世仇，才與胡一刀對決。然而兩人光明磊落，一戰交心，而且彼此武功相當，確實難分高下。因此最後一戰，由胡一刀提議互換兵器，他使“苗家劍法”，苗人鳳使“胡家刀法”，便是分出勝負也不會損了兩家武學的威名。
結果使苗家劍的胡一刀，遠要比使胡家刀的苗人鳳更加順手。苗人鳳只因少年時學過單刀，有這樣的基礎，開始才勉強能與胡一刀打成平手，但是若不變招再戰下去則必敗無疑。於是苗人鳳選擇了變招，胡一刀沒想到他會變招，被他一刀劃傷手臂，但卻在同時踢中了苗人鳳一腳。這等於是說，若在生死搏鬥中，苗人鳳這一招能卸下胡一刀一臂，但胡一刀那一腳卻能要了苗人鳳的命。
可見，胡一刀在武學上的修為還是高過苗人鳳半籌。可是最終胡一刀因此毒發身亡，苗人鳳頓失知己，這場原本公平的對決，卻成了苗人鳳心中永遠的痛。這也給這一戰，添加了不一樣的色彩，使得這一戰，在奉獻了一場精彩的打鬥之後，留給了小說中聽閻基和苗若蘭回憶這場對決的聽眾，還有包括羽菱君在內的讀者，無盡的嘆惜。
綜合以上四場比試對決，羽菱君最喜歡的還是北丐與西毒在華山的最後一戰。這是因為只有這一戰的過程與結局，是最能接受和最有意義的。蕭遠山與慕容博的一戰，實際上是助慕容博這個大惡人，實現了他的禍心。而楊過與老頑童的一戰，過程精彩結局也好，但是金老吝筆，楊過的“黯然銷魂掌”還有十三招沒在實戰中使出，太過可惜。胡一刀與苗人鳳的一戰，則是留下了太多的嘆息。華山二絕的對決，雖然結局是雙雙離世，但是這對冤家畢生怨憤糾結，臨死之際卻相抱大笑，數十年的深仇大恨，一笑而罷，同時逝於兩人成名的地方，焉不是他們最好的結局。金庸先生也是藉此告訴讀者，縱是天大的仇恨，其實也可一笑而終，盡釋恩仇。
金庸武俠中真正公平的高手對決，其實大多都是在對陣的雙方，武功旗鼓相當的情況下出現的，而且雙方大多都是當世武林的絕頂高手。這是因為到了他們那樣的武學境界，他們不屑於去用陰險的手段取勝。而且他們比武的目的，也並非完全就是為了分勝負，更是在檢驗各自的武學修為。羽菱君選取其中幾場自認為經典的高手對弈，略作探討。
蕭遠山與慕容博三次試掌的最後一戰
同在少林盜經期間，蕭遠山與慕容博曾有過三次試掌。但根據新修版小說填補的情節，相比於前兩次，最後一次才能算得上是公平的比試。因為只有這次試掌，慕容博的實力才追上了蕭遠山，兩人的武功也已在伯仲之間。前兩次的慕容博，他的武功相比蕭遠山還有不小差距，不過三次試掌，他的武功進境是一次比一次明顯。而兩人試掌，也並非為了強分勝負，而是為了檢驗各自的武功進度，畢竟他們都不知道對方真正的身份。
第一次慕容博被蕭遠山約鬥，他甚是大驚，因為有人近身他竟毫無察覺。出了藏經閣，蕭遠山說要試探他的武功，說完便是一掌拍去，慕容博不敢大意，舉掌相迎，但撂開敵掌時，只覺來對方的掌勢道凌厲，內勁雄渾，自知不敵，當即退開一步說明來意後就罷鬥了。這一次，其實兩人就只對了一掌。第二次試掌，兩人拆了百餘招，但慕容博便自認不是蕭遠山的對手，蕭遠山也說慕容博不肯自滿，讓他佩服之至。
第三次試掌，蕭遠山的掌法變幻多端，慕容博逐一施展少林絕技中的“般若掌”、“無相劫指”、“拈花指”等，便是“伏魔杖法”、“九天九地方便鏟法”等器械功夫，也化在拳掌之中施展出來。兩人貼身近搏，只一頓飯時分，已拆鬥三百餘招。結果雖還是慕容博先自認不敵而罷鬥，但這一次蕭遠山卻說他們二人已是不分高下。為何三次試掌，慕容博的武功就能追上蕭遠山呢？這其實跟他們盜經和試掌的目的，都大有關係。
蕭遠山和慕容博從藏經閣盜經，雖然都是為了偷學少林武功，但兩人的目的卻不相同。慕容博除了提高自己的武功水平，還為了偷出更多的祕笈，去傳授給他暗中糾集的羽翼，因而他所練的武功在於“博”。而蕭遠山偷學少林武功最主要的目的，則是為了在絕技功決中，去尋找剋制少林武功的法門，以準備將來與少林的一戰，他的想法則在於“精”。蕭遠山約鬥慕容博，實際上就是為了檢驗自己剋制少林武功的法門，是否奏效，而慕容博應鬥，則是為了檢驗自己少林武功的進展。
其實從他們最後一次試掌的結果，就說明了蕭遠山尋找剋制少林武功法門的想法，已經失敗了，而且耽誤了他太多的時間與心思，慕容博的武學進境反而比他還大。這次試掌也同樣說明了，蕭遠山與蕭峰父子，日後假如真的在藏經閣對陣慕容家父子，這一戰會有難打，造成的破壞和影響又是如何之大。以此就凸顯出了後來掃地僧，能的化解這場大戰，是多麼的了不起和功德無量。可見，金庸先生在新版小說中，填補蕭遠山與慕容博三次試掌的空白，著重描寫兩人最後一戰的意義，十分深遠。
西毒與北丐的第三次華山論劍
《神鵰俠侶》結尾的那次華山排出新五絕，實際上算不上華山論劍，頂多算華山聚首，假如真要硬說有“第三次華山論劍”的話，那就是歐陽鋒與洪七公在華山之巔，打到一同仙逝的第三次比試。兩人的這一戰，其實就是還原了“第一次華山論劍”過程的一次小規模論劍。
第一次華山論劍，當時的五絕緣何會直比了七天七夜才分出高低，就因為這次論劍並不像二論那樣就只是打，而是又論又打，即各自比拼了內外功，又各自在武學原理上作出了論辯，最終王重陽是在武功與武理的比論中都修為更高，另四絕才服他為天下第一。洪七公與歐陽鋒在華山的第三次比試，其實遵循的就是他們在一論時的方式，先比外功，再拼內力，最後是紙上談兵，在武理修為上見高低。
兩人的這次論劍，真正的比試足有八天，前四天比外功，第五天拼內力，最後三天是以破解“打狗棒法”比各自的武理修為。不過加上中間比拼內力後內傷休息的三天，共計是進行了十一天。西毒北丐的這最後一戰，雖然戰成平手，但是兩人還是各有優勢的，簡單來說，就是洪七公在外功上稍勝半籌，但歐陽鋒在武理修為中，卻要高出半分。
這是因為“打狗棒法”雖然精妙無比，乃是武學絕詣，但洪七公所憑藉的只是前人所創之功，歐陽鋒卻能憑藉自己在武學上的非凡修為，對三十六路棒法都進行了破解，可見歐陽鋒的武理修為是在洪七公之上。不過洪七公在外功的比拼中，並沒有使出“打狗棒法”，不然的話，歐陽鋒未必能抵得了洪七公的進攻。因為實戰不等於理論，實戰之中歐陽鋒哪會有時間，去思索破解之法，這點歐陽鋒自己也是認為“打狗棒法”更為了得。
在羽菱君個人看來，西毒與北丐的這次比試，有個目的，就是金庸先生為了填補第一次華山論劍過程的空白。因為《射鵰》故事開始時，華山一論已經過去了幾年，眾人對這次論劍的回憶裡，也並無交代具體的論劍過程，二論更是直接開打，一論究竟是怎麼比的，讀者們一直都很想知道。金庸先生就是借西毒與北丐的這次比試，讓一論的情景再現，給讀者一個交代。
百花谷楊過與周伯通的新老對弈
楊過與周伯通的這次比武，起因是楊過為了請老頑童去見瑛姑，老頑童不肯，楊過為了逼他出谷而提出的一次較量。這場較量前後可分為四局。
第一局是楊過用怒潮中練出的掌法對陣周伯通的“空明拳”，老頑童雖然在招數上佔了便宜，但在勁道上卻是楊過佔優，兩人各擅勝場，旗鼓相當。第二局是周伯通使出“左右互搏術”，楊過頓時處落下風，但因郭襄相激，為了公平老頑童決定用一隻手，繼續與楊過過招。第三局則是楊過不願被看扁，使出“黯然銷魂掌”逼迫周伯通雙手互用，兩人過了四招，各自佩服，楊過提出罷鬥，因為若要硬分勝負，只能比拼內力傷亡收場。第四局則是周伯通想繼續領教楊過的“黯然銷魂掌”，但楊過只以《九陰真經》和全真教武功與之過招，又鬥半個時辰，周伯通內力後勁已不如楊過，也知再難誘楊過使出“黯然銷魂掌”而罷鬥。
兩人四局的比鬥，都不是為了強行分出勝負，周伯通是因為許久得不到較量的對手，為了過手癮，楊過則是通過與周伯通這樣的絕頂高手過招，檢驗了自己的武學境界，這十多年的苦練，進境究竟若何。因而這場對弈，雖都是全力以赴的對決，但稱之為比試和切磋更為恰當。金庸先生安排這場切磋的目的，就是為了凸顯楊過的武功，已然臻至絕頂高手的水平，為結局的排位新五絕作下鋪墊。
胡一刀與苗人鳳的滄州大戰
《雪山飛狐》中，胡一刀與苗人鳳當年在滄州的這一戰，是金庸武俠中的經典對決之一，也是兩人外功造詣和武學修為見真章的一戰。他們兩人這的一戰，前後進行了五天，結局雖然是胡一刀中毒身亡，但這純屬外因所致，兩人的決鬥一戰交心，一直是惺惺相惜，互不敢下重手，堪稱最公平的對決。不過較之苗人鳳，實際上還是胡一刀的武學修為更勝半籌。
兩人的一戰最大的看點自然在最後的一戰，這一戰才看出了兩人武功修為上的高低。苗家與胡家雖有累世深仇，但在滄州這一戰之前，其實胡一刀和苗人鳳並沒有會過面，可以說他們兩人本身並無仇怨，只是苗人鳳覺得父仇不能不報，再加上希望在他們兩人手中結束“胡苗田範”四家的百年世仇，才與胡一刀對決。然而兩人光明磊落，一戰交心，而且彼此武功相當，確實難分高下。因此最後一戰，由胡一刀提議互換兵器，他使“苗家劍法”，苗人鳳使“胡家刀法”，便是分出勝負也不會損了兩家武學的威名。
結果使苗家劍的胡一刀，遠要比使胡家刀的苗人鳳更加順手。苗人鳳只因少年時學過單刀，有這樣的基礎，開始才勉強能與胡一刀打成平手，但是若不變招再戰下去則必敗無疑。於是苗人鳳選擇了變招，胡一刀沒想到他會變招，被他一刀劃傷手臂，但卻在同時踢中了苗人鳳一腳。這等於是說，若在生死搏鬥中，苗人鳳這一招能卸下胡一刀一臂，但胡一刀那一腳卻能要了苗人鳳的命。
可見，胡一刀在武學上的修為還是高過苗人鳳半籌。可是最終胡一刀因此毒發身亡，苗人鳳頓失知己，這場原本公平的對決，卻成了苗人鳳心中永遠的痛。這也給這一戰，添加了不一樣的色彩，使得這一戰，在奉獻了一場精彩的打鬥之後，留給了小說中聽閻基和苗若蘭回憶這場對決的聽眾，還有包括羽菱君在內的讀者，無盡的嘆惜。
綜合以上四場比試對決，羽菱君最喜歡的還是北丐與西毒在華山的最後一戰。這是因為只有這一戰的過程與結局，是最能接受和最有意義的。蕭遠山與慕容博的一戰，實際上是助慕容博這個大惡人，實現了他的禍心。而楊過與老頑童的一戰，過程精彩結局也好，但是金老吝筆，楊過的“黯然銷魂掌”還有十三招沒在實戰中使出，太過可惜。胡一刀與苗人鳳的一戰，則是留下了太多的嘆息。華山二絕的對決，雖然結局是雙雙離世，但是這對冤家畢生怨憤糾結，臨死之際卻相抱大笑，數十年的深仇大恨，一笑而罷，同時逝於兩人成名的地方，焉不是他們最好的結局。金庸先生也是藉此告訴讀者，縱是天大的仇恨，其實也可一笑而終，盡釋恩仇。
（圖片來源於網絡）
我是羽菱君，專注於“天龍時代”前、“射鵰時代”前、“倚天時代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關注，一起交流！
相關推薦
