'辰宿列張——星空佈局 人間大動 清者自清 迷者自迷'
仰望星空，無限遐想。為什麼星辰變動之間我們人間必有事發生？星體之間有什麼樣的相互關係呢？人與星體之間又有什麼關係呢？古人又是如何發現這些關係的呢？
辰宿列張語出《淮南子》：“天設日月，列星辰，調陰陽，張四時。”列是排列，陳擺開來的意思；張是張布，展開掛起來的意思。意思是星辰閃爍張布，列滿了星空。
廣義的辰是星體的總稱，俗稱星辰。狹義的辰是指北辰，指的是北斗七星。北斗七星屬於現代天文學的大熊星座，可以用來辨方向，定季節。辰又指太陽所行黃道十二宮（子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥）的辰宮。
廣義的宿指的是星宿。星和宿的區別：單顆的稱星。一顆以上的一團，一組星，叫宿。我們看天上的星基本上都是星座，星團，一疙瘩一塊的，基本數不出來有多少個，只能叫一宿，一個星宿。
仰望星空，無限遐想。為什麼星辰變動之間我們人間必有事發生？星體之間有什麼樣的相互關係呢？人與星體之間又有什麼關係呢？古人又是如何發現這些關係的呢？
辰宿列張語出《淮南子》：“天設日月，列星辰，調陰陽，張四時。”列是排列，陳擺開來的意思；張是張布，展開掛起來的意思。意思是星辰閃爍張布，列滿了星空。
廣義的辰是星體的總稱，俗稱星辰。狹義的辰是指北辰，指的是北斗七星。北斗七星屬於現代天文學的大熊星座，可以用來辨方向，定季節。辰又指太陽所行黃道十二宮（子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥）的辰宮。
廣義的宿指的是星宿。星和宿的區別：單顆的稱星。一顆以上的一團，一組星，叫宿。我們看天上的星基本上都是星座，星團，一疙瘩一塊的，基本數不出來有多少個，只能叫一宿，一個星宿。
全世界目前最古老的手繪星圖是敦煌《全天星圖》，繪製時間是公園694年至684年。它的精確程度超越了千年以後的歐洲天象圖。中國天文學最鼎盛的時代是隋唐時期，那時的星域分區，把視天球分成三大圈，又叫三垣：太微垣，紫薇垣，天市垣，垣是院牆，就是把星域分成三進的大院。然後再按東南西北像切西瓜一樣把星域分成四塊，每一塊選擇7組星辰，每組都是恆星。所謂恆星就是不動的星，像太陽一樣，今天是這樣，明天是這樣，一萬年也是這樣，永遠不變，便於觀察比較。每一方有7組星宿，四七二十八，共二十八組，就是二十八星宿。
仰望星空，無限遐想。為什麼星辰變動之間我們人間必有事發生？星體之間有什麼樣的相互關係呢？人與星體之間又有什麼關係呢？古人又是如何發現這些關係的呢？
辰宿列張語出《淮南子》：“天設日月，列星辰，調陰陽，張四時。”列是排列，陳擺開來的意思；張是張布，展開掛起來的意思。意思是星辰閃爍張布，列滿了星空。
廣義的辰是星體的總稱，俗稱星辰。狹義的辰是指北辰，指的是北斗七星。北斗七星屬於現代天文學的大熊星座，可以用來辨方向，定季節。辰又指太陽所行黃道十二宮（子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥）的辰宮。
廣義的宿指的是星宿。星和宿的區別：單顆的稱星。一顆以上的一團，一組星，叫宿。我們看天上的星基本上都是星座，星團，一疙瘩一塊的，基本數不出來有多少個，只能叫一宿，一個星宿。
全世界目前最古老的手繪星圖是敦煌《全天星圖》，繪製時間是公園694年至684年。它的精確程度超越了千年以後的歐洲天象圖。中國天文學最鼎盛的時代是隋唐時期，那時的星域分區，把視天球分成三大圈，又叫三垣：太微垣，紫薇垣，天市垣，垣是院牆，就是把星域分成三進的大院。然後再按東南西北像切西瓜一樣把星域分成四塊，每一塊選擇7組星辰，每組都是恆星。所謂恆星就是不動的星，像太陽一樣，今天是這樣，明天是這樣，一萬年也是這樣，永遠不變，便於觀察比較。每一方有7組星宿，四七二十八，共二十八組，就是二十八星宿。
按中國古人說法：東方蒼龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。實際上是把二十八宿連起來之後形狀像這四種動物。
東方蒼龍七組星：“角亢氐房心尾箕”把他們用線連起來，活像一隻回首收翹，奔騰不已的龍。龍宿居東，在季為春，生髮溫和，我們是東方龍的傳人，龍的子孫，永遠不要忘記我們中國人的發祥地。
西方白虎七組星宿：“奎婁胃昴畢觜參”連起來像張口的老虎。
南方朱雀七組星宿：“井鬼柳星張翼軫”好像一隻展翅的孔雀。
北方玄武七組星宿：“鬥牛女虛危室壁”分成兩組，一組像條蛇，一組像只龜。
仰望星空，無限遐想。為什麼星辰變動之間我們人間必有事發生？星體之間有什麼樣的相互關係呢？人與星體之間又有什麼關係呢？古人又是如何發現這些關係的呢？
辰宿列張語出《淮南子》：“天設日月，列星辰，調陰陽，張四時。”列是排列，陳擺開來的意思；張是張布，展開掛起來的意思。意思是星辰閃爍張布，列滿了星空。
廣義的辰是星體的總稱，俗稱星辰。狹義的辰是指北辰，指的是北斗七星。北斗七星屬於現代天文學的大熊星座，可以用來辨方向，定季節。辰又指太陽所行黃道十二宮（子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥）的辰宮。
廣義的宿指的是星宿。星和宿的區別：單顆的稱星。一顆以上的一團，一組星，叫宿。我們看天上的星基本上都是星座，星團，一疙瘩一塊的，基本數不出來有多少個，只能叫一宿，一個星宿。
全世界目前最古老的手繪星圖是敦煌《全天星圖》，繪製時間是公園694年至684年。它的精確程度超越了千年以後的歐洲天象圖。中國天文學最鼎盛的時代是隋唐時期，那時的星域分區，把視天球分成三大圈，又叫三垣：太微垣，紫薇垣，天市垣，垣是院牆，就是把星域分成三進的大院。然後再按東南西北像切西瓜一樣把星域分成四塊，每一塊選擇7組星辰，每組都是恆星。所謂恆星就是不動的星，像太陽一樣，今天是這樣，明天是這樣，一萬年也是這樣，永遠不變，便於觀察比較。每一方有7組星宿，四七二十八，共二十八組，就是二十八星宿。
按中國古人說法：東方蒼龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。實際上是把二十八宿連起來之後形狀像這四種動物。
東方蒼龍七組星：“角亢氐房心尾箕”把他們用線連起來，活像一隻回首收翹，奔騰不已的龍。龍宿居東，在季為春，生髮溫和，我們是東方龍的傳人，龍的子孫，永遠不要忘記我們中國人的發祥地。
西方白虎七組星宿：“奎婁胃昴畢觜參”連起來像張口的老虎。
南方朱雀七組星宿：“井鬼柳星張翼軫”好像一隻展翅的孔雀。
北方玄武七組星宿：“鬥牛女虛危室壁”分成兩組，一組像條蛇，一組像只龜。
如果七曜中的兩個或三個星體出現衝，留，合的變化，即運轉角度，排列距離的不同，就會對地球產生引力改變，形成不同的氣象。通常兩星或多星夾角的合力矢線所指地球方向會有暴雨，夾角內地區雲被吸走會有乾旱。因此古代天官，多用五星，七曜的變化來預報氣象的變化。
那麼古人如何確定旱澇的發生呢？我們又一次要提到九州分野，中國自古以來就有九州的說法。帝嚳高辛氏始建九州，舜帝時增致十二州，大禹治水以後又確定為九州，並鑄了九鼎，以永定九州。九州就是：“兗冀青徐楊荊豫樑雍。”每一州對應天上星域的一個分區，叫九州分野。多星夾角的矢力線所指的分野，地球上對應的九州就會有旱澇冰雹火山地震等災害。
仰望星空，無限遐想。為什麼星辰變動之間我們人間必有事發生？星體之間有什麼樣的相互關係呢？人與星體之間又有什麼關係呢？古人又是如何發現這些關係的呢？
辰宿列張語出《淮南子》：“天設日月，列星辰，調陰陽，張四時。”列是排列，陳擺開來的意思；張是張布，展開掛起來的意思。意思是星辰閃爍張布，列滿了星空。
廣義的辰是星體的總稱，俗稱星辰。狹義的辰是指北辰，指的是北斗七星。北斗七星屬於現代天文學的大熊星座，可以用來辨方向，定季節。辰又指太陽所行黃道十二宮（子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥）的辰宮。
廣義的宿指的是星宿。星和宿的區別：單顆的稱星。一顆以上的一團，一組星，叫宿。我們看天上的星基本上都是星座，星團，一疙瘩一塊的，基本數不出來有多少個，只能叫一宿，一個星宿。
全世界目前最古老的手繪星圖是敦煌《全天星圖》，繪製時間是公園694年至684年。它的精確程度超越了千年以後的歐洲天象圖。中國天文學最鼎盛的時代是隋唐時期，那時的星域分區，把視天球分成三大圈，又叫三垣：太微垣，紫薇垣，天市垣，垣是院牆，就是把星域分成三進的大院。然後再按東南西北像切西瓜一樣把星域分成四塊，每一塊選擇7組星辰，每組都是恆星。所謂恆星就是不動的星，像太陽一樣，今天是這樣，明天是這樣，一萬年也是這樣，永遠不變，便於觀察比較。每一方有7組星宿，四七二十八，共二十八組，就是二十八星宿。
按中國古人說法：東方蒼龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。實際上是把二十八宿連起來之後形狀像這四種動物。
東方蒼龍七組星：“角亢氐房心尾箕”把他們用線連起來，活像一隻回首收翹，奔騰不已的龍。龍宿居東，在季為春，生髮溫和，我們是東方龍的傳人，龍的子孫，永遠不要忘記我們中國人的發祥地。
西方白虎七組星宿：“奎婁胃昴畢觜參”連起來像張口的老虎。
南方朱雀七組星宿：“井鬼柳星張翼軫”好像一隻展翅的孔雀。
北方玄武七組星宿：“鬥牛女虛危室壁”分成兩組，一組像條蛇，一組像只龜。
如果七曜中的兩個或三個星體出現衝，留，合的變化，即運轉角度，排列距離的不同，就會對地球產生引力改變，形成不同的氣象。通常兩星或多星夾角的合力矢線所指地球方向會有暴雨，夾角內地區雲被吸走會有乾旱。因此古代天官，多用五星，七曜的變化來預報氣象的變化。
那麼古人如何確定旱澇的發生呢？我們又一次要提到九州分野，中國自古以來就有九州的說法。帝嚳高辛氏始建九州，舜帝時增致十二州，大禹治水以後又確定為九州，並鑄了九鼎，以永定九州。九州就是：“兗冀青徐楊荊豫樑雍。”每一州對應天上星域的一個分區，叫九州分野。多星夾角的矢力線所指的分野，地球上對應的九州就會有旱澇冰雹火山地震等災害。
水星用來定四季，水星公轉週期為88天，接近一個季節的天數，水星轉一圈正好是一個季度。北斗星也被用來定四季。
金星用來定時。金星又叫太白星，黃昏以後在西方看到它叫長庚星，黎明之前在東方看到它叫啟明星。
仰望星空，無限遐想。為什麼星辰變動之間我們人間必有事發生？星體之間有什麼樣的相互關係呢？人與星體之間又有什麼關係呢？古人又是如何發現這些關係的呢？
辰宿列張語出《淮南子》：“天設日月，列星辰，調陰陽，張四時。”列是排列，陳擺開來的意思；張是張布，展開掛起來的意思。意思是星辰閃爍張布，列滿了星空。
廣義的辰是星體的總稱，俗稱星辰。狹義的辰是指北辰，指的是北斗七星。北斗七星屬於現代天文學的大熊星座，可以用來辨方向，定季節。辰又指太陽所行黃道十二宮（子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥）的辰宮。
廣義的宿指的是星宿。星和宿的區別：單顆的稱星。一顆以上的一團，一組星，叫宿。我們看天上的星基本上都是星座，星團，一疙瘩一塊的，基本數不出來有多少個，只能叫一宿，一個星宿。
全世界目前最古老的手繪星圖是敦煌《全天星圖》，繪製時間是公園694年至684年。它的精確程度超越了千年以後的歐洲天象圖。中國天文學最鼎盛的時代是隋唐時期，那時的星域分區，把視天球分成三大圈，又叫三垣：太微垣，紫薇垣，天市垣，垣是院牆，就是把星域分成三進的大院。然後再按東南西北像切西瓜一樣把星域分成四塊，每一塊選擇7組星辰，每組都是恆星。所謂恆星就是不動的星，像太陽一樣，今天是這樣，明天是這樣，一萬年也是這樣，永遠不變，便於觀察比較。每一方有7組星宿，四七二十八，共二十八組，就是二十八星宿。
按中國古人說法：東方蒼龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。實際上是把二十八宿連起來之後形狀像這四種動物。
東方蒼龍七組星：“角亢氐房心尾箕”把他們用線連起來，活像一隻回首收翹，奔騰不已的龍。龍宿居東，在季為春，生髮溫和，我們是東方龍的傳人，龍的子孫，永遠不要忘記我們中國人的發祥地。
西方白虎七組星宿：“奎婁胃昴畢觜參”連起來像張口的老虎。
南方朱雀七組星宿：“井鬼柳星張翼軫”好像一隻展翅的孔雀。
北方玄武七組星宿：“鬥牛女虛危室壁”分成兩組，一組像條蛇，一組像只龜。
如果七曜中的兩個或三個星體出現衝，留，合的變化，即運轉角度，排列距離的不同，就會對地球產生引力改變，形成不同的氣象。通常兩星或多星夾角的合力矢線所指地球方向會有暴雨，夾角內地區雲被吸走會有乾旱。因此古代天官，多用五星，七曜的變化來預報氣象的變化。
那麼古人如何確定旱澇的發生呢？我們又一次要提到九州分野，中國自古以來就有九州的說法。帝嚳高辛氏始建九州，舜帝時增致十二州，大禹治水以後又確定為九州，並鑄了九鼎，以永定九州。九州就是：“兗冀青徐楊荊豫樑雍。”每一州對應天上星域的一個分區，叫九州分野。多星夾角的矢力線所指的分野，地球上對應的九州就會有旱澇冰雹火山地震等災害。
水星用來定四季，水星公轉週期為88天，接近一個季節的天數，水星轉一圈正好是一個季度。北斗星也被用來定四季。
金星用來定時。金星又叫太白星，黃昏以後在西方看到它叫長庚星，黎明之前在東方看到它叫啟明星。
古人從小就對星宿十分熟悉，行文寫詩，信手拈來。如蘇軾的《前赤壁賦》“少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。”鬥牛是北方玄武的兩宿，月亮運行到鬥牛兩宿之間，表示時值中夜了。現代科技發展，我們反倒對天文一竅不通了。
明代大學時顧炎武說：“三代以上，人人皆知天文，‘七月流火’，農夫之詞也;‘三星在天’，婦人之語也；‘月離於畢’，戌卒之作業；‘龍尾伏辰’兒童之謠也。後世文人學士，有問之而茫然不知者矣。”（《日知錄）》卷三十）
七月流火出自《詩經·豳風·七月》：“七月流火，九月授衣”，指心宿從中天開始漸漸偏離，天氣也開始轉涼，現代被很多人誤用於天氣炎熱了。
三星在天出自《詩經·唐風·綢繆》：“綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。”三星是處於獵戶座腰間的三顆亮星，俗語說的“三星高照”“福星高照”就是指這三顆星。冬夜，獵戶座高懸南天，明亮放光照在門前，以喻新喜臨門，也就快過年了。
龍尾伏辰，指北斗天龍尾壓北天極以告民農時。
關於月離於畢，在《史記·仲尼弟子列傳》中記載一件趣談：孔子去世後，弟子們思念先師不肯散去，見有若相貌神態酷似孔子，商量著立有若為師，待其如夫子在世一般。一天，有弟子問：“過去準備出行，夫子讓大家帶齊雨具，後來真下了大雨。問夫子怎麼知道，夫子說：你昨天沒看到月宿於畢了嗎？《詩經》有‘月離於畢，俾滂沱矣。’但是前些日子，月宿於畢卻不下雨......敢問為什麼？”有若無言以對。有弟子起來說：“有子，你還是躲開吧，這個位置不是你的啊！”
根據《史記》註解，第二次月宿於畢不下雨，孔子的解釋是上一次月亮靠近了畢秀星的北面，所以要下雨，而第二次月亮靠近了畢秀星的南面，所以不下雨。在《周易》中，北方屬坎卦，代表五行的水，而南方屬離卦，代表五行的火。
至此，千字文前十六個字已經概括了天地，宇宙，日月，星象。僅文中之言，不及真意之萬一，卻已受益良多，需時消化。若稚子啟蒙，極具開發想象之力，對求學興趣更是盎然，錯過實屬可惜。
仰望星空，無限遐想。為什麼星辰變動之間我們人間必有事發生？星體之間有什麼樣的相互關係呢？人與星體之間又有什麼關係呢？古人又是如何發現這些關係的呢？
辰宿列張語出《淮南子》：“天設日月，列星辰，調陰陽，張四時。”列是排列，陳擺開來的意思；張是張布，展開掛起來的意思。意思是星辰閃爍張布，列滿了星空。
廣義的辰是星體的總稱，俗稱星辰。狹義的辰是指北辰，指的是北斗七星。北斗七星屬於現代天文學的大熊星座，可以用來辨方向，定季節。辰又指太陽所行黃道十二宮（子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥）的辰宮。
廣義的宿指的是星宿。星和宿的區別：單顆的稱星。一顆以上的一團，一組星，叫宿。我們看天上的星基本上都是星座，星團，一疙瘩一塊的，基本數不出來有多少個，只能叫一宿，一個星宿。
全世界目前最古老的手繪星圖是敦煌《全天星圖》，繪製時間是公園694年至684年。它的精確程度超越了千年以後的歐洲天象圖。中國天文學最鼎盛的時代是隋唐時期，那時的星域分區，把視天球分成三大圈，又叫三垣：太微垣，紫薇垣，天市垣，垣是院牆，就是把星域分成三進的大院。然後再按東南西北像切西瓜一樣把星域分成四塊，每一塊選擇7組星辰，每組都是恆星。所謂恆星就是不動的星，像太陽一樣，今天是這樣，明天是這樣，一萬年也是這樣，永遠不變，便於觀察比較。每一方有7組星宿，四七二十八，共二十八組，就是二十八星宿。
按中國古人說法：東方蒼龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。實際上是把二十八宿連起來之後形狀像這四種動物。
東方蒼龍七組星：“角亢氐房心尾箕”把他們用線連起來，活像一隻回首收翹，奔騰不已的龍。龍宿居東，在季為春，生髮溫和，我們是東方龍的傳人，龍的子孫，永遠不要忘記我們中國人的發祥地。
西方白虎七組星宿：“奎婁胃昴畢觜參”連起來像張口的老虎。
南方朱雀七組星宿：“井鬼柳星張翼軫”好像一隻展翅的孔雀。
北方玄武七組星宿：“鬥牛女虛危室壁”分成兩組，一組像條蛇，一組像只龜。
如果七曜中的兩個或三個星體出現衝，留，合的變化，即運轉角度，排列距離的不同，就會對地球產生引力改變，形成不同的氣象。通常兩星或多星夾角的合力矢線所指地球方向會有暴雨，夾角內地區雲被吸走會有乾旱。因此古代天官，多用五星，七曜的變化來預報氣象的變化。
那麼古人如何確定旱澇的發生呢？我們又一次要提到九州分野，中國自古以來就有九州的說法。帝嚳高辛氏始建九州，舜帝時增致十二州，大禹治水以後又確定為九州，並鑄了九鼎，以永定九州。九州就是：“兗冀青徐楊荊豫樑雍。”每一州對應天上星域的一個分區，叫九州分野。多星夾角的矢力線所指的分野，地球上對應的九州就會有旱澇冰雹火山地震等災害。
水星用來定四季，水星公轉週期為88天，接近一個季節的天數，水星轉一圈正好是一個季度。北斗星也被用來定四季。
金星用來定時。金星又叫太白星，黃昏以後在西方看到它叫長庚星，黎明之前在東方看到它叫啟明星。
古人從小就對星宿十分熟悉，行文寫詩，信手拈來。如蘇軾的《前赤壁賦》“少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。”鬥牛是北方玄武的兩宿，月亮運行到鬥牛兩宿之間，表示時值中夜了。現代科技發展，我們反倒對天文一竅不通了。
明代大學時顧炎武說：“三代以上，人人皆知天文，‘七月流火’，農夫之詞也;‘三星在天’，婦人之語也；‘月離於畢’，戌卒之作業；‘龍尾伏辰’兒童之謠也。後世文人學士，有問之而茫然不知者矣。”（《日知錄）》卷三十）
七月流火出自《詩經·豳風·七月》：“七月流火，九月授衣”，指心宿從中天開始漸漸偏離，天氣也開始轉涼，現代被很多人誤用於天氣炎熱了。
三星在天出自《詩經·唐風·綢繆》：“綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。”三星是處於獵戶座腰間的三顆亮星，俗語說的“三星高照”“福星高照”就是指這三顆星。冬夜，獵戶座高懸南天，明亮放光照在門前，以喻新喜臨門，也就快過年了。
龍尾伏辰，指北斗天龍尾壓北天極以告民農時。
關於月離於畢，在《史記·仲尼弟子列傳》中記載一件趣談：孔子去世後，弟子們思念先師不肯散去，見有若相貌神態酷似孔子，商量著立有若為師，待其如夫子在世一般。一天，有弟子問：“過去準備出行，夫子讓大家帶齊雨具，後來真下了大雨。問夫子怎麼知道，夫子說：你昨天沒看到月宿於畢了嗎？《詩經》有‘月離於畢，俾滂沱矣。’但是前些日子，月宿於畢卻不下雨......敢問為什麼？”有若無言以對。有弟子起來說：“有子，你還是躲開吧，這個位置不是你的啊！”
根據《史記》註解，第二次月宿於畢不下雨，孔子的解釋是上一次月亮靠近了畢秀星的北面，所以要下雨，而第二次月亮靠近了畢秀星的南面，所以不下雨。在《周易》中，北方屬坎卦，代表五行的水，而南方屬離卦，代表五行的火。
至此，千字文前十六個字已經概括了天地，宇宙，日月，星象。僅文中之言，不及真意之萬一，卻已受益良多，需時消化。若稚子啟蒙，極具開發想象之力，對求學興趣更是盎然，錯過實屬可惜。
（文章參考《千字文讀釋》）
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