人的一生，難免有低潮之時，有不如人意的生存階段，甚至身陷惡劣的氛圍中。舉目四望就會發現周圍盡是些卑鄙之人、宵小之人、粗俗之人等。此刻，你的言行稍不檢點，心神稍不穩住，便會沉淪下去，與周圍的惡劣環境，卑鄙之人也要同流合汙，那就等於害了自己一生。沒有高尚的人格，便沒有高尚的事業。沒有高尚的人格，便沒有高尚的命運。高尚的人格無疑是命運的保護神。

好漢能吃眼前虧

一個人能稱得上是好漢，不是“不吃眼前虧”，而是“能吃眼前虧”！吃眼前虧是為了換取其他利益，為了實現更高遠的目標。 假設有這樣一種情境：你開車時與他人的車擦撞而過，給對方的車弄了一處小傷，甚至可以說根本算不上傷，可是你不想吃虧，準備和對方 論一番道理。突然，對方車上下來四個彪形大漢，個個橫眉豎目，圍住你索賠，眼看四周無人相助，也無公用電話，更不可能有人對你伸出援助之 手。請問，你是要吃賠錢這個虧，還是等著被揍得鼻青臉腫呢？當然，如果你能說退他們，或是能打退他們，而且保證自己不受傷， 你完全可以不吃這個眼前之虧。如果你不能說又不能打，那麼看來只有賠錢了事了。你說他們蠻橫 無理，欺人太甚，但這種情形之下，你也毫無辦法。你應該明白的是，在 社會裡，說理這件事並不容易，也並不是何時何處都能 說理的！適者生 存，太多的時候，你根本沒地方說理去。從上面這一假設的情形來看，賠錢就是一種眼前虧，你若不吃，換來的可能是一頓拳打腳踢或是車子遭致 破壞。你也許會想，去報警？人都快被打死了，還去報警？所以這裡我們說：“好漢能吃 眼前 虧”，因為眼前虧不吃，可能預示 著你要吃更大的虧！

可是有不少人一碰到眼前虧，會為了所謂的面子和尊嚴而與對方展開 搏鬥，有些人因此而一敗塗地不能東山再起，有些人雖然獲得慘勝，但已 元氣大傷！

自古以來就流傳著不少好漢能吃眼前虧的典型，漢代開國名將韓信 就是一例。鄉里惡少要他從胯下爬過，不爬就要揍他，韓信二話不說，爬了。如果不爬呢？要麼他自己吃虧，要麼把人打死打傷惹禍上身，把自己 陷於麻煩之中，甚至可能一失足成千古恨，哪來日後的統領雄兵，叱吒風雲？他吃眼前虧，為的就是保住有用之軀，留得青山在，不怕沒柴燒啊！越王勾踐，臥薪嚐膽二十年，為的是將來的報仇雪恨！所以，當年輕人在社會上碰到可氣但又對你不利的環境時，千萬別逞 血氣之勇，也千萬別認為士可殺不可辱，倒要寧可吃點眼前虧。

當忍則忍，能讓則讓

生活在紛繁複雜的大千世界裡，和別人發生著千絲萬縷的聯繫，磕磕碰碰，出現點摩擦，在所難免。此時，如果仇恨滿天，得理不饒人，後果 只能是兩敗俱傷，魚死網破，而如果採取忍讓之道，則會“退一步海闊天空，忍一時風平浪靜”。哪個更划算，不言自明。中國歷史上，凡是顯世揚名，彪炳史冊的英雄豪傑，仁人志士，無不 能忍。人生在世，生與死較，利與害權，福與禍衡，喜與怒，小之一身， 大之天下國家，都離不開忍。現代社會中，許多事業上非常成功的企業家、 金融巨頭亦將忍字奉為修身立本的真經。因而，忍是修養胸懷的要務，是安身立命的法寶，是人脈和諧的祥瑞，是成就大業的利器。

忍是一種寬廣博大的胸懷，忍是一種包容一切的氣概。忍講究的策略，體現的是智慧。“弓過盈則彎，刀過剛則斷”，能忍者追求的是大智大勇，決不做頭腦發熱的莽夫。忍讓是人生的一種智慧，是建立良好的人際關係的法寶。忍讓之苦能換來甜蜜的結果。

《寓圃雜記》中記述了楊翥故事。楊翥的鄰居丟失了一隻雞，指罵說是被楊家偷去了。家人氣憤不過，把此事告訴了楊翥，想請他去找鄰居 理論。可楊翥卻說“此處又不是我們一家姓楊，怎知是罵的我們，隨他罵去吧！”還有一鄰居，每當下雨時，便把自己家院子中的積水放到楊翥家去，使楊翥家如同發水一般，遭受水災之苦。家人告訴楊翥，他卻勸家人道：“總是下雨的時候少，晴天的時候多。”久而久之，鄰居們都被楊翥的寬容忍讓所感動，紛紛到他家請罪。

春秋五霸之一的晉文公，本名重耳，未登基之前，由於遭到其弟夷吾 的追殺，只好到處流浪。有一天，他和隨從經過一片地土，因為糧食已用完，他們便向田中的農夫討些糧食，可那農夫卻捧了一捧土給他們。對於農夫的戲弄，重耳不禁大怒，要打農夫。他的隨從狐偃馬上阻止了他，對他說：“主君，這泥土代表大地，這正表示你即將稱王了，是一 個吉兆啊！”重耳一聽，不但立即平息了怒氣，還恭敬地將泥土收好。狐偃身懷忍讓之心，用智慧化解了一場難堪，這是胸懷遠大的表現。 如果重耳當時盛怒之 下打了農夫，甚至於殺了人，反而 暴露了他們的行蹤，狐偃一忠言，既寬容了農夫，又化解了屈辱，成就了大事。

忍讓是智者的大度，強者的涵養。忍讓並不意味著怯懦，也不意味著 無能。忍讓是醫治痛苦的良方，是一生平安的護身符。生活中許多事當忍則忍，能讓則讓。善於忍讓，寬宏大量，是一種境界，一種智慧。處在這種境界的人，少了許多煩惱和急躁，能獲得更加亮 麗的人生。