聖德山是一座佛教聖地，位於三穗縣桐林鎮，與天柱、劍河、湖南新晃交界。該山一峰獨秀，1176米的高山直插雲峰。

明朝洪武元年（1730年），雲遊高僧道乾和尚見此山氣勢磅礴，龍脈走旺，乃建乾元寺，日月居諸，星移斗轉，興衰更迭，古代的輝煌雖不可見，在民國二十年又復修重建的玉皇閣寶鼎至今尚存完好，為磚石結構，閣高6.6米，內供大佛多尊，寺院壁牆上刻有文人墨客的詩、詞、對聯可供觀賞。廳堂有一聯雲：“天賜聖德鸞鳴和盛世，地聯黔湖龍騰過中天。”古人詩曰：“唯有天在上，並無山與齊。舉頭紅日近，回首白雲低。”活畫出此山的雄偉氣勢。這裡歷來香火盛旺，數百年不衰。

來聖德山飲長壽水——即清福水，此水清甜沁肺，常飲此水常年不老，井旁有石刻對聯雲：“聖水何須耿躬拜，德山原系道乾開。”四條古花石階沿著不同的道路延向上山，蜿蜒曲折，一直通到玉皇閣寶鼎東西南北四個大門，總長一萬多米，這都是從很遠的河灘裡選來的鵝卵石鋪成[1] 東門進寶殿兩米處有一洞，叫做犀牛洞。傳說此洞直通鹿洞河觀音塘。登上山頂，如臨天際，看一峰毓秀，名勝風華萬年，雲鎖高峰，看流水東去，萬壑長嶺只底眼簾，燦霞飛彩，群山綿綿，俯首腳下，山嵐霧靄，嫋嫋浮來，有飄飄欲仙之感。有古人詩云：“德山名勝起千秋，雲鎖高峰水四流。萬壘重疊皆仰拜，千峰並峙應底頭。舉目東北三千里，放眼西南八百州。好景一時觀不盡，有緣明歲再來遊。”

文革時期，一火燒掉了寺廟，而今，卻失去了人流與廟宇，聖德山獨立高聳。
聖德山之“五聖”
聖山。聖德山，乃黔中名山，山系橫跨湘黔兩省新晃、天柱、三穗縣境地。其主峰玉皇頂，海拔高度1176.3米，位於三穗縣桐林鎮，因山勢巍峨，又稱峨山，是北部方言區侗族的祭祀文化發源聖山。據清代地理總志嘉慶《大清一統志﹒地理志》載曰：“聖德山，思州府南九十里，土人多祈禱其上，為萬山之尊。”其範圍包括了湖南、貴州兩省的懷化、銅仁、黔東南三地的新晃、玉屏、三穗、天柱、錦屏、劍河、鎮遠七個縣。也是北部侗族區域侗族同胞的神往聖地，有“侗族神山”之稱。每年農曆七月十五，各地侗族同胞不約而同上山聚會、朝拜。又據《三穗縣志》1994版第562頁記載，聖德山以侗族創始女神、最高保護神聖婆而得名。是侗族人民為紀念聖婆驅散黑雲毒霧、迎來大地光明功績，其功甚偉、其德至聖，故名聖德山。
聖婆。相傳在看不到天日的古老年代，有一位英勇的女神在此山與惡魔作鬥爭，最終驅散了黑雲毒霧，迎來大地的光明，於是又在此山開天闢地，教會了子孫祛除病痛、種植穀物、馴養畜禽，成為北侗地區侗族兒女的創世女神——聖婆。後來，北部侗族地區特別是聖德山區為紀念聖婆，每年逢農曆七月初一便把聖婆請進侗寨，到七月十五才把聖婆送離侗寨。近代，每逢農曆七月十五中元祭祖日，湘黔邊中部十多個縣的侗族民眾匯聚聖德山祭祀聖婆，謁聖祠、喝聖水，祈求保佑，並形成了湘黔地區規模最大的北部侗族歌會，至今已逾千年有餘。如今，在聖德山之主峰還能看到聖婆祠，山之北側二十餘里建有聖婆墓。

聖寺。在距離聖德山主峰約800米的山腰上有一座寺廟的古遺址，還有幾尊破舊的菩薩雕像，解說員說這就是乾元寺的古遺址。據說明洪武年間，有一遊方和尚名道乾，受明太祖朱元璋聖恩而開設道場，一時香火旺盛，信眾如簇。據縣誌載：乾元寺始建於明洪武三年（1370年），乾元寺由門樓、正殿、後殿、左右廂房、天井、前廳組成，殿宇高大寬敞。乾元寺不僅規模龐大、並且也是侗族地區創建最早的寺院。從字面上理解，乾指代天，元是第一的意思，因此，乾元寺被譽為“侗族天下第一寺”。遺憾的是，“文革”時期，因大鍊鋼爐而拆廟伐樹，致使乾元寺廟受到了毀滅性的破壞；之後復修的寺廟於再次受到雷擊燒燬。

聖水。在乾元寺古遺址下邊約300米處有一眼泉水，清清細流，名為“清福泉”，也叫“聖泉”，又名“聖婆井”。8月17日那天我和上海客人親臨清福泉品嚐了聖水，其泉水清冽可口，集山泉之清涼，負礦泉之潤味，喝了讓人口感回味良久。泉水井旁邊立有古碑，刻有泉名“清福泉”，還有一幅對聯“聖水何須耿躬拜，德山原系道乾開。”相傳，在古代年月，聖婆憑藉這一口聖泉，養育了一方百姓。遇到大旱之年代，其德山聖水不斷，草木不枯，莊稼茂盛；遇到瘟神之歲月，只要百姓喝了聖水，百病不可入身，還能驅逐妖魔鬼怪與瘟神，使聖德山一方百姓個個體健如牛。還有另一傳說更是神祕，其聖水有祛病求子能成的功效。夫妻若是生病了或是無生育子女的，只要誠心親臨清福泉許許願後再喝其聖水，可達到有求必應的效果。因此，民國年間還曾有民眾聚眾搶水而動用了軍隊維持秩序的說法。
聖頂。我們登上聖德山頂峰，看到的是一座古老而破落的道家建築。這一道家建築就是玉皇閣，又叫銀頂寺。寺內有玉皇大帝、四大天王、雷公、電母等多尊菩薩，還有破舊的練丹爐等。這一古蹟雖然破舊，但讓人看了更象是一座地地道道的道教文化博物館。
傳說，聖德山頂上的玉皇閣裡面原有一個洞，有一說法叫“聖靈洞”，為天地 神靈勾通之大道，誠心禱告，上天可與聖靈神仙通話，民間盛傳“有求必應，有拜必靈”，故常年香火旺盛；另一說法又叫“犀牛洞”，此洞可直通瀘洞河觀音塘。據說以前有一老者在洞裡放入打著紅記號的兩隻鴨子，第二天，果然發現這兩隻鴨子出現在瀘洞河觀音塘上戲水。後來，因為半夜三更常常有犀牛在洞口出沒，並上銀頂寺亂敲鐘鼓，攪得眾神仙睡覺不安，民眾也被弄得神昏顛倒。於是聖神有傳夢，讓人們用十二口鐵鍋和石板將洞口封死，從此天下又得清靜太平。
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