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人生這個問題，
幾乎人人一生中會或多或少地思考過，
並得出了自己的或全或缺的答案。
舞者
一，人生的本質是什麼？
人生的本質即人活著的本質是：
活個心理。也就是心理學。
佛教的《心經》把人分成色受想行識。色是指身體，受想行識是指心理活動。身體是心理的基礎，反過來，心能感覺到身體並影響它。
人之所以活著，是因為心感覺到活著。
假如沒有感覺啦，其實就不叫活著。
所以人生的本質即人活著的本質是：
心是活的。
人心總是按照一定的規律，方式活動著。
人心總是自覺不自覺地
學習、體驗、應用一定的規律方式，
建立、固化、改變自己的心理活動。
統稱心理學。而且是廣義的心理學。
人生的組分
二，心理活動的動力是什麼？
幾乎對於每一個人來說，有一件事情可能很難辦：那就是，呆在那裡，什麼也不想，也不睡著，久久的。也就是說，我們的心總是活潑潑的，甚至在睡覺的時候，還做夢呢。
還有，誰都感覺得到自己已經養成了不少各種各樣的習慣，而要改變任何一個習慣，總是有或大或小的難度。
一顆總是活潑潑的心。
很多難以改變的習慣。
這就是人。
人心活潑潑的動力是什麼呢？
習慣的動力又是什麼呢？
欲。
衝動的欲
它們的動力都是欲。
慾望的欲。
欲可以分為欲要和欲不要。
欲要的，得到了——快樂；
欲不要的，沒來——快樂。
欲要的，得不到——煩惱；
欲不要的，來了——煩惱。
你也是這樣嗎？
三，欲是從哪裡來的？
你應該知道的！宇宙人都知道的。
天然的！
《道德經》裡所說的道就是欲。
欲，在佛教禪宗禪學裡面叫自性。
欲，在基督教裡叫上帝。
欲，在伊斯蘭教裡叫真主。
欲，在巫術裡叫神靈。
欲，在科學裡叫能。
欲，在哲學裡才叫欲。
而宗教只是把欲人格化了。
宇宙的原動力
四，禪學是什麼？
大約在南北朝時候，佛教中誕生了禪宗這個派別。而唐朝初期的慧能大師才是禪宗的標誌性人物。他的佛學思想都體現在《壇經》中。以之為源的歷代禪宗祖師創立的禪法統稱為禪學。佛教的初衷就是解決人生的煩惱，禪學也不例外。禪學是更徹底，更實用的心法，是頂級的心理學。
從歷史至今，佛教中確實摻雜太多太多的，各種各樣的巫術迷信成分。所以佛教往往被認為是宗教迷信。禪學更糟，教外多以宗教迷信待之；教內甚多迷信之眾難解其理而遠之。如此這般，能徹底解決人生問題，能徹底解決人生煩惱的禪學，在佛教中確實就象漫漫黃沙掩蓋下的黃金啦！
變形的禪坐
五，人生有哪些問題？
人生其實就兩個問題：欲要和欲不要。
1，想做點什麼即欲要
欲要吃更可口的，欲要穿更漂亮的，欲要愛更合意的，欲要住更舒心的……趨利而已。所以人們去勞動，去尋找，去學習……目的是發明能利於人的新事物，創造能利於人的新境界。
2，想逃避點什麼即欲不要
欲不要生病，欲不要遭災，欲不要逢壞人，欲不要遇壞事，欲不要處貪困……避害而已。所以人們去勞動，去尋找，去學習……目的是發明能逢凶化吉的新方法，創造能解脫煩惱的新境界。
要——不要
六，禪學有哪些方法？
禪學又叫禪法。歸根結底就一法：明心見性。
何為明心？
就是明白心是什麼。
前文說過，心總是活潑潑的。
心總是自覺不自覺地
學習，體驗，應用一定的規律方式，
建立，固化，改變自己的心理活動。
何為見性？
就是真見到性是什麼。
前文亦說，心活動的動力是欲。
就是禪學裡的自性。簡稱性。
性就是自性，就是欲。
它是心理所有活動的動力，能量。
心理活動包括表現出來的和隱藏心裡的。
也包括善的，惡的，改惡的。
也包括快樂的，煩惱的，轉變煩惱的。
前文亦說，人的心理活動總括受想行識。
識，就是認知，識別；
想，就是分析聯想；
行，就是判斷選擇，作出行動指令；
受就是感受，也即情緒或者心態。
如果明白了這個道理，
並能自覺應用到人生的時時處處，
才算是真正明心見性了。
對於快樂，就不要管了。
如果真管了快樂，也許就糟了。
迫切需要管的是煩惱。
煩惱太廣泛啦，輕的，重的。
廣泛的說，在情緒或者心態上，
快樂不在都是煩惱。
明心見性
七，禪學是能解決人生一切問題的頂級心理學。
慧能大師在《壇經》裡有兩點非常非常重要，是佛法中精髓的精髓，是萬法之宗。
1，自性本清淨；自性本具足；自性能生萬法；萬法不離自性。
其確切的意思是：天然的自性，天然的欲，天然地產生出了這千變萬化的世界和這千變萬化的人以及這千變萬化的人工智能。所以這千變萬化的一切也是天然的，是本來就具足的。只有徹底認清楚這一點。人的心胸才會廣闊無垠，才能包容一切。
2，即心即佛，成一切相即心，離一切相即佛。
其確切的意思是：心就是佛。佛就是沒有煩惱的。心本來也沒煩惱。煩惱是心產生的那個念。那個念有生必有滅，只是停留的時間有長短。那個念停留的時間長，就叫有煩惱。那個念停留的時間極短或者根本就沒產生過，就叫沒煩惱。如果那個念一產生就被離開，就是沒煩惱，就是佛。這就是解決煩惱的具體操作方法。比如，前年某個很大的煩惱，現在還在嗎？不在啦，是因為它自行消滅了。可是前年那個煩惱產生的時候，很難受吧！而且難受了很長時間。更好的辦法是：主動離開它，一定主動地，超快地離開它，離開便好。
前文說了人生不過兩個問題，現在就說禪學解決這兩個問題的方法。
第一個問題是想做點什麼，那就去做吧，這就是解決問題的方法。如果在做的過程碰到的新問題成了煩惱，那這個問題就屬於第二個問題。
第二個問題是想逃避點什麼？除了煩惱，還想逃避什麼？沒有啦！那就說說解決煩惱的方法吧！剛剛雖已說過了，重要的事再說一遍。
首先，感覺到的一切，都要認為它是天然的。或者說它是合理的，世上沒有不合理的。當這一念生起時，煩惱就已經消了一大半了。
最後，就是快速的離開被稱為煩惱的那一念。無條件地，急速地。如果你做到了，煩惱當即就徹底沒有了。
離相為宗
人生的一切問題都解決了。
反正我的人生的一切問題都解決了。
你試試這？
試前先看明白了。
這就是能解決人生一切問題的頂級心理學。
聲明：為了把深刻的道理說得淺顯易懂，原創本文可能很多說話方式不同常規，歡迎來罵，也歡迎點贊。罵者請罵點明堂，點贊者被認為是受益了！