圖文/梅學書 《黃梅文學》主編周火雄 編輯 徐繼良《中國紀錄》新聞專欄 於境源 湖北黃梅報道
圖文/梅學書 《黃梅文學》主編周火雄 編輯 徐繼良《中國紀錄》新聞專欄 於境源 湖北黃梅報道
到湖北黃梅挪步園，如果沒有遊覽火焰尖山，等於沒有到過挪步園。
圖文/梅學書 《黃梅文學》主編周火雄 編輯 徐繼良《中國紀錄》新聞專欄 於境源 湖北黃梅報道
到湖北黃梅挪步園，如果沒有遊覽火焰尖山，等於沒有到過挪步園。
火焰尖山海拔1114米，在小挪步園南2.5公里處，山兀峻峭，石洞眾多，怪石林立，茂林奇鬆。《西遊記》的作者吳承恩當年在蘄州荊王府任紀善時，常到民間採風，蒐集各種神話傳說和妖魔鬼怪的故事。他的足跡踏遍蘄黃廣北部山區，曾多次到火焰尖山，探訪火焰洞、白雲洞、赤陽洞，並將這些原型，經過文學加工後寫進了他的神話小說《西遊記》。
立秋一過，約上幾位好友，重走吳承恩當年探訪火焰尖的火焰洞之路。通往火焰山火焰洞的路很是奇特。
乘車從界嶺山莊出發，沿著蜿蜒曲折的山道，一路爬坡南行。到達小挪步園茶場停車場後，停好車，開始步行。
穿過小挪步園茶園，進入林間小道。這條只有半米寬的蜿蜒曲折小路，是被遊客在原始森林中踩踏出來的，它隱於林中，不見天日。
這條小路一會兒上坡，一會兒平坦，一會兒又下坡，一會兒又上坡；一會兒在黃梅地界，一會進入蘄春地界，一會兒又回到黃梅地界。
即使平坦，有時左邊是萬丈深淵，有時右邊深不見底，每走一步，皆要小心翼翼，不敢懈怠。
圖文/梅學書 《黃梅文學》主編周火雄 編輯 徐繼良《中國紀錄》新聞專欄 於境源 湖北黃梅報道
到湖北黃梅挪步園，如果沒有遊覽火焰尖山，等於沒有到過挪步園。
火焰尖山海拔1114米，在小挪步園南2.5公里處，山兀峻峭，石洞眾多，怪石林立，茂林奇鬆。《西遊記》的作者吳承恩當年在蘄州荊王府任紀善時，常到民間採風，蒐集各種神話傳說和妖魔鬼怪的故事。他的足跡踏遍蘄黃廣北部山區，曾多次到火焰尖山，探訪火焰洞、白雲洞、赤陽洞，並將這些原型，經過文學加工後寫進了他的神話小說《西遊記》。
立秋一過，約上幾位好友，重走吳承恩當年探訪火焰尖的火焰洞之路。通往火焰山火焰洞的路很是奇特。
乘車從界嶺山莊出發，沿著蜿蜒曲折的山道，一路爬坡南行。到達小挪步園茶場停車場後，停好車，開始步行。
穿過小挪步園茶園，進入林間小道。這條只有半米寬的蜿蜒曲折小路，是被遊客在原始森林中踩踏出來的，它隱於林中，不見天日。
這條小路一會兒上坡，一會兒平坦，一會兒又下坡，一會兒又上坡；一會兒在黃梅地界，一會進入蘄春地界，一會兒又回到黃梅地界。
即使平坦，有時左邊是萬丈深淵，有時右邊深不見底，每走一步，皆要小心翼翼，不敢懈怠。
沿途“時時聞鳥語，處處是泉聲。”到達火焰尖山東邊懸崖峭壁處，小路突然中斷，誤以為路盡，正準備返回重新尋覓時，低頭看腳下，猛然間，腳下陡峭的懸崖，竟有一條不足半米寬的掛壁小路。
圖文/梅學書 《黃梅文學》主編周火雄 編輯 徐繼良《中國紀錄》新聞專欄 於境源 湖北黃梅報道
到湖北黃梅挪步園，如果沒有遊覽火焰尖山，等於沒有到過挪步園。
火焰尖山海拔1114米，在小挪步園南2.5公里處，山兀峻峭，石洞眾多，怪石林立，茂林奇鬆。《西遊記》的作者吳承恩當年在蘄州荊王府任紀善時，常到民間採風，蒐集各種神話傳說和妖魔鬼怪的故事。他的足跡踏遍蘄黃廣北部山區，曾多次到火焰尖山，探訪火焰洞、白雲洞、赤陽洞，並將這些原型，經過文學加工後寫進了他的神話小說《西遊記》。
立秋一過，約上幾位好友，重走吳承恩當年探訪火焰尖的火焰洞之路。通往火焰山火焰洞的路很是奇特。
乘車從界嶺山莊出發，沿著蜿蜒曲折的山道，一路爬坡南行。到達小挪步園茶場停車場後，停好車，開始步行。
穿過小挪步園茶園，進入林間小道。這條只有半米寬的蜿蜒曲折小路，是被遊客在原始森林中踩踏出來的，它隱於林中，不見天日。
這條小路一會兒上坡，一會兒平坦，一會兒又下坡，一會兒又上坡；一會兒在黃梅地界，一會進入蘄春地界，一會兒又回到黃梅地界。
即使平坦，有時左邊是萬丈深淵，有時右邊深不見底，每走一步，皆要小心翼翼，不敢懈怠。
沿途“時時聞鳥語，處處是泉聲。”到達火焰尖山東邊懸崖峭壁處，小路突然中斷，誤以為路盡，正準備返回重新尋覓時，低頭看腳下，猛然間，腳下陡峭的懸崖，竟有一條不足半米寬的掛壁小路。
眾人欣喜，相互提醒，“緊貼崖壁，一步一個臺階。”“走路不看景，看景不走路。”大家一步一挪，步步驚心，終於到達火焰尖山南崖半山腰的火焰洞前平臺。
站在平臺，向火焰洞西側的峭壁望去，八十度的峭壁十分險峻，又是一條陡峭的掛壁小路，讓人望而生畏。
圖文/梅學書 《黃梅文學》主編周火雄 編輯 徐繼良《中國紀錄》新聞專欄 於境源 湖北黃梅報道
到湖北黃梅挪步園，如果沒有遊覽火焰尖山，等於沒有到過挪步園。
火焰尖山海拔1114米，在小挪步園南2.5公里處，山兀峻峭，石洞眾多，怪石林立，茂林奇鬆。《西遊記》的作者吳承恩當年在蘄州荊王府任紀善時，常到民間採風，蒐集各種神話傳說和妖魔鬼怪的故事。他的足跡踏遍蘄黃廣北部山區，曾多次到火焰尖山，探訪火焰洞、白雲洞、赤陽洞，並將這些原型，經過文學加工後寫進了他的神話小說《西遊記》。
立秋一過，約上幾位好友，重走吳承恩當年探訪火焰尖的火焰洞之路。通往火焰山火焰洞的路很是奇特。
乘車從界嶺山莊出發，沿著蜿蜒曲折的山道，一路爬坡南行。到達小挪步園茶場停車場後，停好車，開始步行。
穿過小挪步園茶園，進入林間小道。這條只有半米寬的蜿蜒曲折小路，是被遊客在原始森林中踩踏出來的，它隱於林中，不見天日。
這條小路一會兒上坡，一會兒平坦，一會兒又下坡，一會兒又上坡；一會兒在黃梅地界，一會進入蘄春地界，一會兒又回到黃梅地界。
即使平坦，有時左邊是萬丈深淵，有時右邊深不見底，每走一步，皆要小心翼翼，不敢懈怠。
沿途“時時聞鳥語，處處是泉聲。”到達火焰尖山東邊懸崖峭壁處，小路突然中斷，誤以為路盡，正準備返回重新尋覓時，低頭看腳下，猛然間，腳下陡峭的懸崖，竟有一條不足半米寬的掛壁小路。
眾人欣喜，相互提醒，“緊貼崖壁，一步一個臺階。”“走路不看景，看景不走路。”大家一步一挪，步步驚心，終於到達火焰尖山南崖半山腰的火焰洞前平臺。
站在平臺，向火焰洞西側的峭壁望去，八十度的峭壁十分險峻，又是一條陡峭的掛壁小路，讓人望而生畏。
小路不足半米寬，只能容一人上下，恰似天梯，直上雲端。瞬間感覺，火焰山的南崖掛壁小路，不亞於華山道路之險。吳承恩是否受此啟發，才寫出唐僧西天取經之路的艱險呢？
我們一路均在海拔千米高程之上行走，路的兩旁是無數的奇鬆怪石，可與黃山松石媲美。
林業常識告訴我，黃山鬆生長在海拔800米以上的黃山之巔，是植物學的一個獨立的品種。火焰尖海拔超過一千一百米，與黃山同一緯度，地理氣候條件與黃山相仿，具有生長黃山鬆的立地條件。800米以上的火焰尖山頂，怪石嶙峋，有的像臥佛，有的像河馬，有的像雄獅。各種松樹，千姿百態，有的高達數丈，有的不足盈尺；或聳立挺拔，似擎天巨傘；或翠枝舒展，像行雲流水；或虯根盤結，如蒼龍凌波；或盤根於危巖峭壁之中，或挺立於峰崖絕壑之上；它們破石而生，蒼勁挺拔。亂雲飛渡，松石互應，變幻萬千，美得讓人稱奇，奇得讓人叫絕。
可惜吳承恩筆下沒有描寫火焰尖的奇鬆怪石，讓火焰尖的松石，養在深閨人未識，沒有讓它與黃山松石那樣比肩而驚豔世界。
火焰尖山的洞穴較多，有火焰洞、赤陽洞、白雲洞。最出名最有代表性的要數火焰洞。火焰洞在火焰尖山南懸崖峭壁之處。洞的上方崖壁上有陽刻“火焰洞”三個大字，蒼勁有力，不知出自哪個名家之手。
火焰洞又名虎引洞，帶有諸多神密色彩。世間有兩種傳說。一種傳說是，明代安徽舒城人卞圖果，法號香林祖師，他雲遊四海，到處尋找修行場所，渡江北上時，見此地火焰熊熊，認為是非凡道場，適合修行，於是在此定居，自此香火日盛，因此得名火焰洞。
另一種傳說是，香林大師過鹿渡河後，繼續前行，突然看見一隻老虎口含一隻幼鹿，頓時慈悲心切，尾隨老虎，一直追到現在懸崖的平臺上，突然老虎鑽到懸崖洞中不見了，四處尋找，沒有出口，忽然面前一股輕煙，升到空中，原來是神仙指點，帶他到此修行，香林大師頓悟，建立道場，講經說法，因此，又名虎引洞。
吳承恩沒有到過新疆的火焰山，我想，他應該是遊歷火焰尖山和火焰洞後，受到啟發，才寫出膾炙人口的《西遊記》中唐僧西天取經，過火焰山的精彩故事。
火焰洞內有25平方米左右，供奉了幾尊佛像。佛像旁有一隱泉，水質甘甜，長年不幹。守護火焰洞香火的是一個七十多歲的居士，每有遊客前來，必遞上一杯洞內清泉，說喝了這泉水，人可變得聰明。
我們一路走來，大家汗流夾背，喝一杯清冽甘甜的泉水，精神為之一振，疲勞頓時消失。同伴掏出一張大額紙幣，權當進洞參拜的香火錢，也是對提供聰明泉水居士的一種報酬。
出了火焰洞，坐到洞前小平臺的一張石桌旁，涼風習習，小憩一會，十分愜意。品著居士提供的清泉，極目遠眺，天幕蔚藍，白雲緩流；廬山牯嶺煙霧繚繞，群峰若隱若現；太白湖碧波盪漾，如一顆璀璨的明珠鑲嵌在黃梅大地；考田山脈逶迤蔥綠，層次分明，如一幅水墨畫；正在建設中的大河鎮，新樓房鱗次櫛比，大廟、團山、鹿渡河的鄉野村舍，良田阡陌，盡收眼底。
圖文/梅學書 《黃梅文學》主編周火雄 編輯 徐繼良《中國紀錄》新聞專欄 於境源 湖北黃梅報道
到湖北黃梅挪步園，如果沒有遊覽火焰尖山，等於沒有到過挪步園。
火焰尖山海拔1114米，在小挪步園南2.5公里處，山兀峻峭，石洞眾多，怪石林立，茂林奇鬆。《西遊記》的作者吳承恩當年在蘄州荊王府任紀善時，常到民間採風，蒐集各種神話傳說和妖魔鬼怪的故事。他的足跡踏遍蘄黃廣北部山區，曾多次到火焰尖山，探訪火焰洞、白雲洞、赤陽洞，並將這些原型，經過文學加工後寫進了他的神話小說《西遊記》。
立秋一過，約上幾位好友，重走吳承恩當年探訪火焰尖的火焰洞之路。通往火焰山火焰洞的路很是奇特。
乘車從界嶺山莊出發，沿著蜿蜒曲折的山道，一路爬坡南行。到達小挪步園茶場停車場後，停好車，開始步行。
穿過小挪步園茶園，進入林間小道。這條只有半米寬的蜿蜒曲折小路，是被遊客在原始森林中踩踏出來的，它隱於林中，不見天日。
這條小路一會兒上坡，一會兒平坦，一會兒又下坡，一會兒又上坡；一會兒在黃梅地界，一會進入蘄春地界，一會兒又回到黃梅地界。
即使平坦，有時左邊是萬丈深淵，有時右邊深不見底，每走一步，皆要小心翼翼，不敢懈怠。
沿途“時時聞鳥語，處處是泉聲。”到達火焰尖山東邊懸崖峭壁處，小路突然中斷，誤以為路盡，正準備返回重新尋覓時，低頭看腳下，猛然間，腳下陡峭的懸崖，竟有一條不足半米寬的掛壁小路。
眾人欣喜，相互提醒，“緊貼崖壁，一步一個臺階。”“走路不看景，看景不走路。”大家一步一挪，步步驚心，終於到達火焰尖山南崖半山腰的火焰洞前平臺。
站在平臺，向火焰洞西側的峭壁望去，八十度的峭壁十分險峻，又是一條陡峭的掛壁小路，讓人望而生畏。
小路不足半米寬，只能容一人上下，恰似天梯，直上雲端。瞬間感覺，火焰山的南崖掛壁小路，不亞於華山道路之險。吳承恩是否受此啟發，才寫出唐僧西天取經之路的艱險呢？
我們一路均在海拔千米高程之上行走，路的兩旁是無數的奇鬆怪石，可與黃山松石媲美。
林業常識告訴我，黃山鬆生長在海拔800米以上的黃山之巔，是植物學的一個獨立的品種。火焰尖海拔超過一千一百米，與黃山同一緯度，地理氣候條件與黃山相仿，具有生長黃山鬆的立地條件。800米以上的火焰尖山頂，怪石嶙峋，有的像臥佛，有的像河馬，有的像雄獅。各種松樹，千姿百態，有的高達數丈，有的不足盈尺；或聳立挺拔，似擎天巨傘；或翠枝舒展，像行雲流水；或虯根盤結，如蒼龍凌波；或盤根於危巖峭壁之中，或挺立於峰崖絕壑之上；它們破石而生，蒼勁挺拔。亂雲飛渡，松石互應，變幻萬千，美得讓人稱奇，奇得讓人叫絕。
可惜吳承恩筆下沒有描寫火焰尖的奇鬆怪石，讓火焰尖的松石，養在深閨人未識，沒有讓它與黃山松石那樣比肩而驚豔世界。
火焰尖山的洞穴較多，有火焰洞、赤陽洞、白雲洞。最出名最有代表性的要數火焰洞。火焰洞在火焰尖山南懸崖峭壁之處。洞的上方崖壁上有陽刻“火焰洞”三個大字，蒼勁有力，不知出自哪個名家之手。
火焰洞又名虎引洞，帶有諸多神密色彩。世間有兩種傳說。一種傳說是，明代安徽舒城人卞圖果，法號香林祖師，他雲遊四海，到處尋找修行場所，渡江北上時，見此地火焰熊熊，認為是非凡道場，適合修行，於是在此定居，自此香火日盛，因此得名火焰洞。
另一種傳說是，香林大師過鹿渡河後，繼續前行，突然看見一隻老虎口含一隻幼鹿，頓時慈悲心切，尾隨老虎，一直追到現在懸崖的平臺上，突然老虎鑽到懸崖洞中不見了，四處尋找，沒有出口，忽然面前一股輕煙，升到空中，原來是神仙指點，帶他到此修行，香林大師頓悟，建立道場，講經說法，因此，又名虎引洞。
吳承恩沒有到過新疆的火焰山，我想，他應該是遊歷火焰尖山和火焰洞後，受到啟發，才寫出膾炙人口的《西遊記》中唐僧西天取經，過火焰山的精彩故事。
火焰洞內有25平方米左右，供奉了幾尊佛像。佛像旁有一隱泉，水質甘甜，長年不幹。守護火焰洞香火的是一個七十多歲的居士，每有遊客前來，必遞上一杯洞內清泉，說喝了這泉水，人可變得聰明。
我們一路走來，大家汗流夾背，喝一杯清冽甘甜的泉水，精神為之一振，疲勞頓時消失。同伴掏出一張大額紙幣，權當進洞參拜的香火錢，也是對提供聰明泉水居士的一種報酬。
出了火焰洞，坐到洞前小平臺的一張石桌旁，涼風習習，小憩一會，十分愜意。品著居士提供的清泉，極目遠眺，天幕蔚藍，白雲緩流；廬山牯嶺煙霧繚繞，群峰若隱若現；太白湖碧波盪漾，如一顆璀璨的明珠鑲嵌在黃梅大地；考田山脈逶迤蔥綠，層次分明，如一幅水墨畫；正在建設中的大河鎮，新樓房鱗次櫛比，大廟、團山、鹿渡河的鄉野村舍，良田阡陌，盡收眼底。
我想，香林大師雲遊四海，到處尋找修煉場所，覓得此處修行，自有他的道理。
同行的朋友發出感嘆，挪步園中火焰尖，別有天地非人間，真是人間仙境！
挪步園中火焰尖山如果不是仙境，那何處才是仙境呢？我猜想，吳承恩應該是探訪火焰尖山後，受此地理人文環境啟發,才寫出名垂千古的《西遊記》吧 ！
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