'《銀河補習班》：第一部真正意義上禮讚父親的中國電影'
《銀河補習班》的公映，的確給人耳目一新的一震之感。可以說，它涉入到中國電影中很少涉及過的題材，那就是禮讚父親。
父親在中國電影中，一直是一個盲點與空缺。
當然，你可能不承認，但事實上就是這樣。
中國文學裡向來有禮讚母親的習慣，但父親這一角色一直是缺損的。我們從電影片名裡就可以看出，中國電影裡有很多關於“母親”“媽媽”相關的片名，但你找一個有關“父親”或者叫“爸爸”相關的電影片名，可能就會發覺是鳳毛麟角。
《銀河補習班》的公映，的確給人耳目一新的一震之感。可以說，它涉入到中國電影中很少涉及過的題材，那就是禮讚父親。
父親在中國電影中，一直是一個盲點與空缺。
當然，你可能不承認，但事實上就是這樣。
中國文學裡向來有禮讚母親的習慣，但父親這一角色一直是缺損的。我們從電影片名裡就可以看出，中國電影裡有很多關於“母親”“媽媽”相關的片名，但你找一個有關“父親”或者叫“爸爸”相關的電影片名，可能就會發覺是鳳毛麟角。
上世紀八十年代，我們從日本引進了由山口百惠主演的《血疑》，由此在中國掀起了“尋找父親”的一個熱潮。上海的報紙上還專門開闢了“尋找父親”的專欄。
而當時的中國影視作品中，父親還是一個猥瑣、無能、可憐的代名詞。一個典型的標誌就是根據鐵凝小說《沒有鈕釦的紅襯衫》改編的電影《紅衣少女》裡的父親就是一個受制於母親、在家裡沒有地位、庸庸碌碌的父親。
《銀河補習班》的公映，的確給人耳目一新的一震之感。可以說，它涉入到中國電影中很少涉及過的題材，那就是禮讚父親。
父親在中國電影中，一直是一個盲點與空缺。
當然，你可能不承認，但事實上就是這樣。
中國文學裡向來有禮讚母親的習慣，但父親這一角色一直是缺損的。我們從電影片名裡就可以看出，中國電影裡有很多關於“母親”“媽媽”相關的片名，但你找一個有關“父親”或者叫“爸爸”相關的電影片名，可能就會發覺是鳳毛麟角。
上世紀八十年代，我們從日本引進了由山口百惠主演的《血疑》，由此在中國掀起了“尋找父親”的一個熱潮。上海的報紙上還專門開闢了“尋找父親”的專欄。
而當時的中國影視作品中，父親還是一個猥瑣、無能、可憐的代名詞。一個典型的標誌就是根據鐵凝小說《沒有鈕釦的紅襯衫》改編的電影《紅衣少女》裡的父親就是一個受制於母親、在家裡沒有地位、庸庸碌碌的父親。
但實際上，鐵凝的父親卻是一個學有專攻、事業有成也很關愛子女的父親，但中國文化中，很難把父親表現出正氣凜然、頂天立地的一種類型。背叛父親，在很大程度上，成為我們的藝術作品中的習慣性選項。
從歷史而言，魯迅曾經總結過，中國的父親分成“嫖父”與“憐父”兩種。“嫖父”的典型代表，我們可以從王朔的作品《我是你爸爸》裡看到他的本小說裡寫到，父親在與兒子談話時，當電視屏幕上出現了穿的衣服很少現身說法。小說裡寫道，當電視屏幕上出現健美操運動員的時候，父親立刻兩眼被電視畫面吸引住了。“憐父”的代表，可謂在中國文學裡有著源遠流長的脈系。我們熟知的朱自清的《背影》就表現了一個“憐父”的經典形象。而羅中立的油畫同樣可以看成是“憐父”的一種標誌性臉譜。
而實際上，在美國電影甚至在印度電影中，我們都可以看到，父親是電影裡的一個頻密出現的光彩照人的正面形象。
《銀河補習班》的公映，的確給人耳目一新的一震之感。可以說，它涉入到中國電影中很少涉及過的題材，那就是禮讚父親。
父親在中國電影中，一直是一個盲點與空缺。
當然，你可能不承認，但事實上就是這樣。
中國文學裡向來有禮讚母親的習慣，但父親這一角色一直是缺損的。我們從電影片名裡就可以看出，中國電影裡有很多關於“母親”“媽媽”相關的片名，但你找一個有關“父親”或者叫“爸爸”相關的電影片名，可能就會發覺是鳳毛麟角。
上世紀八十年代，我們從日本引進了由山口百惠主演的《血疑》，由此在中國掀起了“尋找父親”的一個熱潮。上海的報紙上還專門開闢了“尋找父親”的專欄。
而當時的中國影視作品中，父親還是一個猥瑣、無能、可憐的代名詞。一個典型的標誌就是根據鐵凝小說《沒有鈕釦的紅襯衫》改編的電影《紅衣少女》裡的父親就是一個受制於母親、在家裡沒有地位、庸庸碌碌的父親。
但實際上，鐵凝的父親卻是一個學有專攻、事業有成也很關愛子女的父親，但中國文化中，很難把父親表現出正氣凜然、頂天立地的一種類型。背叛父親，在很大程度上，成為我們的藝術作品中的習慣性選項。
從歷史而言，魯迅曾經總結過，中國的父親分成“嫖父”與“憐父”兩種。“嫖父”的典型代表，我們可以從王朔的作品《我是你爸爸》裡看到他的本小說裡寫到，父親在與兒子談話時，當電視屏幕上出現了穿的衣服很少現身說法。小說裡寫道，當電視屏幕上出現健美操運動員的時候，父親立刻兩眼被電視畫面吸引住了。“憐父”的代表，可謂在中國文學裡有著源遠流長的脈系。我們熟知的朱自清的《背影》就表現了一個“憐父”的經典形象。而羅中立的油畫同樣可以看成是“憐父”的一種標誌性臉譜。
而實際上，在美國電影甚至在印度電影中，我們都可以看到，父親是電影裡的一個頻密出現的光彩照人的正面形象。
《大魚》劇照
美國電影《大魚》就塑造了一個帶有美國文化特徵的父親形象，這個父親不完美，他好講大話，言而無實，但是他總是不斷去開拓新的境界，打開新的創造空間，正可謂是美國精神的一種寫照。
《銀河補習班》的公映，的確給人耳目一新的一震之感。可以說，它涉入到中國電影中很少涉及過的題材，那就是禮讚父親。
父親在中國電影中，一直是一個盲點與空缺。
當然，你可能不承認，但事實上就是這樣。
中國文學裡向來有禮讚母親的習慣，但父親這一角色一直是缺損的。我們從電影片名裡就可以看出，中國電影裡有很多關於“母親”“媽媽”相關的片名，但你找一個有關“父親”或者叫“爸爸”相關的電影片名，可能就會發覺是鳳毛麟角。
上世紀八十年代，我們從日本引進了由山口百惠主演的《血疑》，由此在中國掀起了“尋找父親”的一個熱潮。上海的報紙上還專門開闢了“尋找父親”的專欄。
而當時的中國影視作品中，父親還是一個猥瑣、無能、可憐的代名詞。一個典型的標誌就是根據鐵凝小說《沒有鈕釦的紅襯衫》改編的電影《紅衣少女》裡的父親就是一個受制於母親、在家裡沒有地位、庸庸碌碌的父親。
但實際上，鐵凝的父親卻是一個學有專攻、事業有成也很關愛子女的父親，但中國文化中，很難把父親表現出正氣凜然、頂天立地的一種類型。背叛父親，在很大程度上，成為我們的藝術作品中的習慣性選項。
從歷史而言，魯迅曾經總結過，中國的父親分成“嫖父”與“憐父”兩種。“嫖父”的典型代表，我們可以從王朔的作品《我是你爸爸》裡看到他的本小說裡寫到，父親在與兒子談話時，當電視屏幕上出現了穿的衣服很少現身說法。小說裡寫道，當電視屏幕上出現健美操運動員的時候，父親立刻兩眼被電視畫面吸引住了。“憐父”的代表，可謂在中國文學裡有著源遠流長的脈系。我們熟知的朱自清的《背影》就表現了一個“憐父”的經典形象。而羅中立的油畫同樣可以看成是“憐父”的一種標誌性臉譜。
而實際上，在美國電影甚至在印度電影中，我們都可以看到，父親是電影裡的一個頻密出現的光彩照人的正面形象。
《大魚》劇照
美國電影《大魚》就塑造了一個帶有美國文化特徵的父親形象，這個父親不完美，他好講大話，言而無實，但是他總是不斷去開拓新的境界，打開新的創造空間，正可謂是美國精神的一種寫照。
印度電影《摔跤吧，爸爸》更是一曲父親的頌歌，讓人熱淚盈眶。
而相比之下，中國電影一直在父親缺陣的情況下，顯示出對父親塑造的忽視，或者可以稱著對父親形象再現的主觀意願缺失。
《銀河補習班》終於把父親放在電影的第一主角位置，竭盡全力地呈現出父親對孩子的精神塑造的影響力與雕塑力。
《銀河補習班》的公映，的確給人耳目一新的一震之感。可以說，它涉入到中國電影中很少涉及過的題材，那就是禮讚父親。
父親在中國電影中，一直是一個盲點與空缺。
當然，你可能不承認，但事實上就是這樣。
中國文學裡向來有禮讚母親的習慣，但父親這一角色一直是缺損的。我們從電影片名裡就可以看出，中國電影裡有很多關於“母親”“媽媽”相關的片名，但你找一個有關“父親”或者叫“爸爸”相關的電影片名，可能就會發覺是鳳毛麟角。
上世紀八十年代，我們從日本引進了由山口百惠主演的《血疑》，由此在中國掀起了“尋找父親”的一個熱潮。上海的報紙上還專門開闢了“尋找父親”的專欄。
而當時的中國影視作品中，父親還是一個猥瑣、無能、可憐的代名詞。一個典型的標誌就是根據鐵凝小說《沒有鈕釦的紅襯衫》改編的電影《紅衣少女》裡的父親就是一個受制於母親、在家裡沒有地位、庸庸碌碌的父親。
但實際上，鐵凝的父親卻是一個學有專攻、事業有成也很關愛子女的父親，但中國文化中，很難把父親表現出正氣凜然、頂天立地的一種類型。背叛父親，在很大程度上，成為我們的藝術作品中的習慣性選項。
從歷史而言，魯迅曾經總結過，中國的父親分成“嫖父”與“憐父”兩種。“嫖父”的典型代表，我們可以從王朔的作品《我是你爸爸》裡看到他的本小說裡寫到，父親在與兒子談話時，當電視屏幕上出現了穿的衣服很少現身說法。小說裡寫道，當電視屏幕上出現健美操運動員的時候，父親立刻兩眼被電視畫面吸引住了。“憐父”的代表，可謂在中國文學裡有著源遠流長的脈系。我們熟知的朱自清的《背影》就表現了一個“憐父”的經典形象。而羅中立的油畫同樣可以看成是“憐父”的一種標誌性臉譜。
而實際上，在美國電影甚至在印度電影中，我們都可以看到，父親是電影裡的一個頻密出現的光彩照人的正面形象。
《大魚》劇照
美國電影《大魚》就塑造了一個帶有美國文化特徵的父親形象，這個父親不完美，他好講大話，言而無實，但是他總是不斷去開拓新的境界，打開新的創造空間，正可謂是美國精神的一種寫照。
印度電影《摔跤吧，爸爸》更是一曲父親的頌歌，讓人熱淚盈眶。
而相比之下，中國電影一直在父親缺陣的情況下，顯示出對父親塑造的忽視，或者可以稱著對父親形象再現的主觀意願缺失。
《銀河補習班》終於把父親放在電影的第一主角位置，竭盡全力地呈現出父親對孩子的精神塑造的影響力與雕塑力。
而相對而言，影片裡的母親其貌不揚，用父親的話講，相貌也不算周正，屬於一種“鞋拔子臉”類型（電影裡父親的指桑罵槐語，我理解成是對母親形象的一種暗示與譏諷）。她勢利，低俗，飛揚跋扈，濃縮了世俗社會裡一個女人的全部共性特點，在對兒子的教育上，她放棄了自己的所有職責，連基本的母愛都沒有正常地給予兒子。忍辱負重式的舊有中國文學與電影中的母親定性，在她的身上找不到一星半點的影子。
《銀河補習班》的公映，的確給人耳目一新的一震之感。可以說，它涉入到中國電影中很少涉及過的題材，那就是禮讚父親。
父親在中國電影中，一直是一個盲點與空缺。
當然，你可能不承認，但事實上就是這樣。
中國文學裡向來有禮讚母親的習慣，但父親這一角色一直是缺損的。我們從電影片名裡就可以看出，中國電影裡有很多關於“母親”“媽媽”相關的片名，但你找一個有關“父親”或者叫“爸爸”相關的電影片名，可能就會發覺是鳳毛麟角。
上世紀八十年代，我們從日本引進了由山口百惠主演的《血疑》，由此在中國掀起了“尋找父親”的一個熱潮。上海的報紙上還專門開闢了“尋找父親”的專欄。
而當時的中國影視作品中，父親還是一個猥瑣、無能、可憐的代名詞。一個典型的標誌就是根據鐵凝小說《沒有鈕釦的紅襯衫》改編的電影《紅衣少女》裡的父親就是一個受制於母親、在家裡沒有地位、庸庸碌碌的父親。
但實際上，鐵凝的父親卻是一個學有專攻、事業有成也很關愛子女的父親，但中國文化中，很難把父親表現出正氣凜然、頂天立地的一種類型。背叛父親，在很大程度上，成為我們的藝術作品中的習慣性選項。
從歷史而言，魯迅曾經總結過，中國的父親分成“嫖父”與“憐父”兩種。“嫖父”的典型代表，我們可以從王朔的作品《我是你爸爸》裡看到他的本小說裡寫到，父親在與兒子談話時，當電視屏幕上出現了穿的衣服很少現身說法。小說裡寫道，當電視屏幕上出現健美操運動員的時候，父親立刻兩眼被電視畫面吸引住了。“憐父”的代表，可謂在中國文學裡有著源遠流長的脈系。我們熟知的朱自清的《背影》就表現了一個“憐父”的經典形象。而羅中立的油畫同樣可以看成是“憐父”的一種標誌性臉譜。
而實際上，在美國電影甚至在印度電影中，我們都可以看到，父親是電影裡的一個頻密出現的光彩照人的正面形象。
《大魚》劇照
美國電影《大魚》就塑造了一個帶有美國文化特徵的父親形象，這個父親不完美，他好講大話，言而無實，但是他總是不斷去開拓新的境界，打開新的創造空間，正可謂是美國精神的一種寫照。
印度電影《摔跤吧，爸爸》更是一曲父親的頌歌，讓人熱淚盈眶。
而相比之下，中國電影一直在父親缺陣的情況下，顯示出對父親塑造的忽視，或者可以稱著對父親形象再現的主觀意願缺失。
《銀河補習班》終於把父親放在電影的第一主角位置，竭盡全力地呈現出父親對孩子的精神塑造的影響力與雕塑力。
而相對而言，影片裡的母親其貌不揚，用父親的話講，相貌也不算周正，屬於一種“鞋拔子臉”類型（電影裡父親的指桑罵槐語，我理解成是對母親形象的一種暗示與譏諷）。她勢利，低俗，飛揚跋扈，濃縮了世俗社會裡一個女人的全部共性特點，在對兒子的教育上，她放棄了自己的所有職責，連基本的母愛都沒有正常地給予兒子。忍辱負重式的舊有中國文學與電影中的母親定性，在她的身上找不到一星半點的影子。
影片裡父親在兒子的精神塑造上，大致體現在以下幾個方面：一是要相信自己。電影裡的兒子一直不被學校看好，甚至母親也受此影響，對兒子被認為是“缺根弦”“笨蛋”的定性推波助瀾，只有父親認定兒子是最優秀的，他告訴兒子：只要相信自己，好運就會來了。這個簡單的理念，給兒子以不斷前行的勇氣。其實這個理念並不複雜，但來自於最親近的人與最親愛的人的鼓勵與支持，卻是一個人能夠應對生活中的厄運與困難的最強大的力量。在最近放映的《獅子王》中，老獅王對辛巴的鼓勵之語也是“你要記住你是誰”，其實潛臺詞也是讓兒子有自信。
《銀河補習班》的公映，的確給人耳目一新的一震之感。可以說，它涉入到中國電影中很少涉及過的題材，那就是禮讚父親。
父親在中國電影中，一直是一個盲點與空缺。
當然，你可能不承認，但事實上就是這樣。
中國文學裡向來有禮讚母親的習慣，但父親這一角色一直是缺損的。我們從電影片名裡就可以看出，中國電影裡有很多關於“母親”“媽媽”相關的片名，但你找一個有關“父親”或者叫“爸爸”相關的電影片名，可能就會發覺是鳳毛麟角。
上世紀八十年代，我們從日本引進了由山口百惠主演的《血疑》，由此在中國掀起了“尋找父親”的一個熱潮。上海的報紙上還專門開闢了“尋找父親”的專欄。
而當時的中國影視作品中，父親還是一個猥瑣、無能、可憐的代名詞。一個典型的標誌就是根據鐵凝小說《沒有鈕釦的紅襯衫》改編的電影《紅衣少女》裡的父親就是一個受制於母親、在家裡沒有地位、庸庸碌碌的父親。
但實際上，鐵凝的父親卻是一個學有專攻、事業有成也很關愛子女的父親，但中國文化中，很難把父親表現出正氣凜然、頂天立地的一種類型。背叛父親，在很大程度上，成為我們的藝術作品中的習慣性選項。
從歷史而言，魯迅曾經總結過，中國的父親分成“嫖父”與“憐父”兩種。“嫖父”的典型代表，我們可以從王朔的作品《我是你爸爸》裡看到他的本小說裡寫到，父親在與兒子談話時，當電視屏幕上出現了穿的衣服很少現身說法。小說裡寫道，當電視屏幕上出現健美操運動員的時候，父親立刻兩眼被電視畫面吸引住了。“憐父”的代表，可謂在中國文學裡有著源遠流長的脈系。我們熟知的朱自清的《背影》就表現了一個“憐父”的經典形象。而羅中立的油畫同樣可以看成是“憐父”的一種標誌性臉譜。
而實際上，在美國電影甚至在印度電影中，我們都可以看到，父親是電影裡的一個頻密出現的光彩照人的正面形象。
《大魚》劇照
美國電影《大魚》就塑造了一個帶有美國文化特徵的父親形象，這個父親不完美，他好講大話，言而無實，但是他總是不斷去開拓新的境界，打開新的創造空間，正可謂是美國精神的一種寫照。
印度電影《摔跤吧，爸爸》更是一曲父親的頌歌，讓人熱淚盈眶。
而相比之下，中國電影一直在父親缺陣的情況下，顯示出對父親塑造的忽視，或者可以稱著對父親形象再現的主觀意願缺失。
《銀河補習班》終於把父親放在電影的第一主角位置，竭盡全力地呈現出父親對孩子的精神塑造的影響力與雕塑力。
而相對而言，影片裡的母親其貌不揚，用父親的話講，相貌也不算周正，屬於一種“鞋拔子臉”類型（電影裡父親的指桑罵槐語，我理解成是對母親形象的一種暗示與譏諷）。她勢利，低俗，飛揚跋扈，濃縮了世俗社會裡一個女人的全部共性特點，在對兒子的教育上，她放棄了自己的所有職責，連基本的母愛都沒有正常地給予兒子。忍辱負重式的舊有中國文學與電影中的母親定性，在她的身上找不到一星半點的影子。
影片裡父親在兒子的精神塑造上，大致體現在以下幾個方面：一是要相信自己。電影裡的兒子一直不被學校看好，甚至母親也受此影響，對兒子被認為是“缺根弦”“笨蛋”的定性推波助瀾，只有父親認定兒子是最優秀的，他告訴兒子：只要相信自己，好運就會來了。這個簡單的理念，給兒子以不斷前行的勇氣。其實這個理念並不複雜，但來自於最親近的人與最親愛的人的鼓勵與支持，卻是一個人能夠應對生活中的厄運與困難的最強大的力量。在最近放映的《獅子王》中，老獅王對辛巴的鼓勵之語也是“你要記住你是誰”，其實潛臺詞也是讓兒子有自信。
二是要不認輸。這是父親寫給兒子的一張紙條上的留言，之後一直成為兒子的座右銘。這張紙條後來在太空中，成為支撐兒子排除艱難的一項精神路標。
《銀河補習班》的公映，的確給人耳目一新的一震之感。可以說，它涉入到中國電影中很少涉及過的題材，那就是禮讚父親。
父親在中國電影中，一直是一個盲點與空缺。
當然，你可能不承認，但事實上就是這樣。
中國文學裡向來有禮讚母親的習慣，但父親這一角色一直是缺損的。我們從電影片名裡就可以看出，中國電影裡有很多關於“母親”“媽媽”相關的片名，但你找一個有關“父親”或者叫“爸爸”相關的電影片名，可能就會發覺是鳳毛麟角。
上世紀八十年代，我們從日本引進了由山口百惠主演的《血疑》，由此在中國掀起了“尋找父親”的一個熱潮。上海的報紙上還專門開闢了“尋找父親”的專欄。
而當時的中國影視作品中，父親還是一個猥瑣、無能、可憐的代名詞。一個典型的標誌就是根據鐵凝小說《沒有鈕釦的紅襯衫》改編的電影《紅衣少女》裡的父親就是一個受制於母親、在家裡沒有地位、庸庸碌碌的父親。
但實際上，鐵凝的父親卻是一個學有專攻、事業有成也很關愛子女的父親，但中國文化中，很難把父親表現出正氣凜然、頂天立地的一種類型。背叛父親，在很大程度上，成為我們的藝術作品中的習慣性選項。
從歷史而言，魯迅曾經總結過，中國的父親分成“嫖父”與“憐父”兩種。“嫖父”的典型代表，我們可以從王朔的作品《我是你爸爸》裡看到他的本小說裡寫到，父親在與兒子談話時，當電視屏幕上出現了穿的衣服很少現身說法。小說裡寫道，當電視屏幕上出現健美操運動員的時候，父親立刻兩眼被電視畫面吸引住了。“憐父”的代表，可謂在中國文學裡有著源遠流長的脈系。我們熟知的朱自清的《背影》就表現了一個“憐父”的經典形象。而羅中立的油畫同樣可以看成是“憐父”的一種標誌性臉譜。
而實際上，在美國電影甚至在印度電影中，我們都可以看到，父親是電影裡的一個頻密出現的光彩照人的正面形象。
《大魚》劇照
美國電影《大魚》就塑造了一個帶有美國文化特徵的父親形象，這個父親不完美，他好講大話，言而無實，但是他總是不斷去開拓新的境界，打開新的創造空間，正可謂是美國精神的一種寫照。
印度電影《摔跤吧，爸爸》更是一曲父親的頌歌，讓人熱淚盈眶。
而相比之下，中國電影一直在父親缺陣的情況下，顯示出對父親塑造的忽視，或者可以稱著對父親形象再現的主觀意願缺失。
《銀河補習班》終於把父親放在電影的第一主角位置，竭盡全力地呈現出父親對孩子的精神塑造的影響力與雕塑力。
而相對而言，影片裡的母親其貌不揚，用父親的話講，相貌也不算周正，屬於一種“鞋拔子臉”類型（電影裡父親的指桑罵槐語，我理解成是對母親形象的一種暗示與譏諷）。她勢利，低俗，飛揚跋扈，濃縮了世俗社會裡一個女人的全部共性特點，在對兒子的教育上，她放棄了自己的所有職責，連基本的母愛都沒有正常地給予兒子。忍辱負重式的舊有中國文學與電影中的母親定性，在她的身上找不到一星半點的影子。
影片裡父親在兒子的精神塑造上，大致體現在以下幾個方面：一是要相信自己。電影裡的兒子一直不被學校看好，甚至母親也受此影響，對兒子被認為是“缺根弦”“笨蛋”的定性推波助瀾，只有父親認定兒子是最優秀的，他告訴兒子：只要相信自己，好運就會來了。這個簡單的理念，給兒子以不斷前行的勇氣。其實這個理念並不複雜，但來自於最親近的人與最親愛的人的鼓勵與支持，卻是一個人能夠應對生活中的厄運與困難的最強大的力量。在最近放映的《獅子王》中，老獅王對辛巴的鼓勵之語也是“你要記住你是誰”，其實潛臺詞也是讓兒子有自信。
二是要不認輸。這是父親寫給兒子的一張紙條上的留言，之後一直成為兒子的座右銘。這張紙條後來在太空中，成為支撐兒子排除艱難的一項精神路標。
三是要獨立思考。當父親帶著兒子去看航空展回來的時候，遭遇特大洪水，父子失散，這時候，父親對兒子的耳提面命的教導成了兒子戰勝困難的實用指南：“動動你的腦子，你能出來”，“用你的獨立思考的習慣和麵對生活的勇氣”去應對突如其來的險情。而這個教導，在最終的太空拯救中也發揮了重要的作用。
《銀河補習班》的公映，的確給人耳目一新的一震之感。可以說，它涉入到中國電影中很少涉及過的題材，那就是禮讚父親。
父親在中國電影中，一直是一個盲點與空缺。
當然，你可能不承認，但事實上就是這樣。
中國文學裡向來有禮讚母親的習慣，但父親這一角色一直是缺損的。我們從電影片名裡就可以看出，中國電影裡有很多關於“母親”“媽媽”相關的片名，但你找一個有關“父親”或者叫“爸爸”相關的電影片名，可能就會發覺是鳳毛麟角。
上世紀八十年代，我們從日本引進了由山口百惠主演的《血疑》，由此在中國掀起了“尋找父親”的一個熱潮。上海的報紙上還專門開闢了“尋找父親”的專欄。
而當時的中國影視作品中，父親還是一個猥瑣、無能、可憐的代名詞。一個典型的標誌就是根據鐵凝小說《沒有鈕釦的紅襯衫》改編的電影《紅衣少女》裡的父親就是一個受制於母親、在家裡沒有地位、庸庸碌碌的父親。
但實際上，鐵凝的父親卻是一個學有專攻、事業有成也很關愛子女的父親，但中國文化中，很難把父親表現出正氣凜然、頂天立地的一種類型。背叛父親，在很大程度上，成為我們的藝術作品中的習慣性選項。
從歷史而言，魯迅曾經總結過，中國的父親分成“嫖父”與“憐父”兩種。“嫖父”的典型代表，我們可以從王朔的作品《我是你爸爸》裡看到他的本小說裡寫到，父親在與兒子談話時，當電視屏幕上出現了穿的衣服很少現身說法。小說裡寫道，當電視屏幕上出現健美操運動員的時候，父親立刻兩眼被電視畫面吸引住了。“憐父”的代表，可謂在中國文學裡有著源遠流長的脈系。我們熟知的朱自清的《背影》就表現了一個“憐父”的經典形象。而羅中立的油畫同樣可以看成是“憐父”的一種標誌性臉譜。
而實際上，在美國電影甚至在印度電影中，我們都可以看到，父親是電影裡的一個頻密出現的光彩照人的正面形象。
《大魚》劇照
美國電影《大魚》就塑造了一個帶有美國文化特徵的父親形象，這個父親不完美，他好講大話，言而無實，但是他總是不斷去開拓新的境界，打開新的創造空間，正可謂是美國精神的一種寫照。
印度電影《摔跤吧，爸爸》更是一曲父親的頌歌，讓人熱淚盈眶。
而相比之下，中國電影一直在父親缺陣的情況下，顯示出對父親塑造的忽視，或者可以稱著對父親形象再現的主觀意願缺失。
《銀河補習班》終於把父親放在電影的第一主角位置，竭盡全力地呈現出父親對孩子的精神塑造的影響力與雕塑力。
而相對而言，影片裡的母親其貌不揚，用父親的話講，相貌也不算周正，屬於一種“鞋拔子臉”類型（電影裡父親的指桑罵槐語，我理解成是對母親形象的一種暗示與譏諷）。她勢利，低俗，飛揚跋扈，濃縮了世俗社會裡一個女人的全部共性特點，在對兒子的教育上，她放棄了自己的所有職責，連基本的母愛都沒有正常地給予兒子。忍辱負重式的舊有中國文學與電影中的母親定性，在她的身上找不到一星半點的影子。
影片裡父親在兒子的精神塑造上，大致體現在以下幾個方面：一是要相信自己。電影裡的兒子一直不被學校看好，甚至母親也受此影響，對兒子被認為是“缺根弦”“笨蛋”的定性推波助瀾，只有父親認定兒子是最優秀的，他告訴兒子：只要相信自己，好運就會來了。這個簡單的理念，給兒子以不斷前行的勇氣。其實這個理念並不複雜，但來自於最親近的人與最親愛的人的鼓勵與支持，卻是一個人能夠應對生活中的厄運與困難的最強大的力量。在最近放映的《獅子王》中，老獅王對辛巴的鼓勵之語也是“你要記住你是誰”，其實潛臺詞也是讓兒子有自信。
二是要不認輸。這是父親寫給兒子的一張紙條上的留言，之後一直成為兒子的座右銘。這張紙條後來在太空中，成為支撐兒子排除艱難的一項精神路標。
三是要獨立思考。當父親帶著兒子去看航空展回來的時候，遭遇特大洪水，父子失散，這時候，父親對兒子的耳提面命的教導成了兒子戰勝困難的實用指南：“動動你的腦子，你能出來”，“用你的獨立思考的習慣和麵對生活的勇氣”去應對突如其來的險情。而這個教導，在最終的太空拯救中也發揮了重要的作用。
實際上，影片中的父親面臨著一個困境，他給予兒子以正能量的教誨的時候，他自己卻不得不揹負著一個巨大的罪名，這個罪名，使他在生活中步履維艱，妻子背叛，同事鄙視，路人相輕。他憑藉著什麼可以給兒子以正能量的鼓勵？所以，他一直在為自己造成的過失申辯，尋找真正的大橋垮塌的原因。他不僅是在為自己正名，同時，也為自己的價值觀證明。但當兒子出於自己的榮譽勸父親不要再糾結於多少年前的過失的時候，父親在這時候幡然醒悟，在兒子面前承認自己的教育是失敗的，他說了一段話：“每一個人都有自己的橋，把自己的橋修好，這是世界上最大的事。”他的意思是說，他在教育兒子的時候，也不應該忽略掉把自己的事做好。電影實際上在這裡跳出了片中佔據主體地位的一個教育兒子的核心主題，而是強調了父親更是在這一過程中尋找著自己的價值的實現，實際上，父親一直辛勤努力，意圖改善自己的命運，尋找當年過失的真相，他一直在“修”屬於自己的這一座橋，而電影之所以僅僅看到了父親的教育兒子的一面，是因為電影的視角是兒子的，而從父親的視角看來，教育兒子只不過是他人生的一個子項而已。因此，我們可以看出，電影在最後一段中父親遭遇到兒子的反制，實際上是電影編導給予了父親以一種更為深刻的定位，那就是父親的人生努力中，佔據更為主要地位的是他一直為自己正名，給予自己一個證明，是“修”著自己的橋，不斷完善著自己的人生，這樣的父親就超越了一個通常意義上為兒子而活著的父親的形象，使得電影裡的父親形象達到更為立體、更為豐滿也更為完整的境地。
《銀河補習班》的公映，的確給人耳目一新的一震之感。可以說，它涉入到中國電影中很少涉及過的題材，那就是禮讚父親。
父親在中國電影中，一直是一個盲點與空缺。
當然，你可能不承認，但事實上就是這樣。
中國文學裡向來有禮讚母親的習慣，但父親這一角色一直是缺損的。我們從電影片名裡就可以看出，中國電影裡有很多關於“母親”“媽媽”相關的片名，但你找一個有關“父親”或者叫“爸爸”相關的電影片名，可能就會發覺是鳳毛麟角。
上世紀八十年代，我們從日本引進了由山口百惠主演的《血疑》，由此在中國掀起了“尋找父親”的一個熱潮。上海的報紙上還專門開闢了“尋找父親”的專欄。
而當時的中國影視作品中，父親還是一個猥瑣、無能、可憐的代名詞。一個典型的標誌就是根據鐵凝小說《沒有鈕釦的紅襯衫》改編的電影《紅衣少女》裡的父親就是一個受制於母親、在家裡沒有地位、庸庸碌碌的父親。
但實際上，鐵凝的父親卻是一個學有專攻、事業有成也很關愛子女的父親，但中國文化中，很難把父親表現出正氣凜然、頂天立地的一種類型。背叛父親，在很大程度上，成為我們的藝術作品中的習慣性選項。
從歷史而言，魯迅曾經總結過，中國的父親分成“嫖父”與“憐父”兩種。“嫖父”的典型代表，我們可以從王朔的作品《我是你爸爸》裡看到他的本小說裡寫到，父親在與兒子談話時，當電視屏幕上出現了穿的衣服很少現身說法。小說裡寫道，當電視屏幕上出現健美操運動員的時候，父親立刻兩眼被電視畫面吸引住了。“憐父”的代表，可謂在中國文學裡有著源遠流長的脈系。我們熟知的朱自清的《背影》就表現了一個“憐父”的經典形象。而羅中立的油畫同樣可以看成是“憐父”的一種標誌性臉譜。
而實際上，在美國電影甚至在印度電影中，我們都可以看到，父親是電影裡的一個頻密出現的光彩照人的正面形象。
《大魚》劇照
美國電影《大魚》就塑造了一個帶有美國文化特徵的父親形象，這個父親不完美，他好講大話，言而無實，但是他總是不斷去開拓新的境界，打開新的創造空間，正可謂是美國精神的一種寫照。
印度電影《摔跤吧，爸爸》更是一曲父親的頌歌，讓人熱淚盈眶。
而相比之下，中國電影一直在父親缺陣的情況下，顯示出對父親塑造的忽視，或者可以稱著對父親形象再現的主觀意願缺失。
《銀河補習班》終於把父親放在電影的第一主角位置，竭盡全力地呈現出父親對孩子的精神塑造的影響力與雕塑力。
而相對而言，影片裡的母親其貌不揚，用父親的話講，相貌也不算周正，屬於一種“鞋拔子臉”類型（電影裡父親的指桑罵槐語，我理解成是對母親形象的一種暗示與譏諷）。她勢利，低俗，飛揚跋扈，濃縮了世俗社會裡一個女人的全部共性特點，在對兒子的教育上，她放棄了自己的所有職責，連基本的母愛都沒有正常地給予兒子。忍辱負重式的舊有中國文學與電影中的母親定性，在她的身上找不到一星半點的影子。
影片裡父親在兒子的精神塑造上，大致體現在以下幾個方面：一是要相信自己。電影裡的兒子一直不被學校看好，甚至母親也受此影響，對兒子被認為是“缺根弦”“笨蛋”的定性推波助瀾，只有父親認定兒子是最優秀的，他告訴兒子：只要相信自己，好運就會來了。這個簡單的理念，給兒子以不斷前行的勇氣。其實這個理念並不複雜，但來自於最親近的人與最親愛的人的鼓勵與支持，卻是一個人能夠應對生活中的厄運與困難的最強大的力量。在最近放映的《獅子王》中，老獅王對辛巴的鼓勵之語也是“你要記住你是誰”，其實潛臺詞也是讓兒子有自信。
二是要不認輸。這是父親寫給兒子的一張紙條上的留言，之後一直成為兒子的座右銘。這張紙條後來在太空中，成為支撐兒子排除艱難的一項精神路標。
三是要獨立思考。當父親帶著兒子去看航空展回來的時候，遭遇特大洪水，父子失散，這時候，父親對兒子的耳提面命的教導成了兒子戰勝困難的實用指南：“動動你的腦子，你能出來”，“用你的獨立思考的習慣和麵對生活的勇氣”去應對突如其來的險情。而這個教導，在最終的太空拯救中也發揮了重要的作用。
實際上，影片中的父親面臨著一個困境，他給予兒子以正能量的教誨的時候，他自己卻不得不揹負著一個巨大的罪名，這個罪名，使他在生活中步履維艱，妻子背叛，同事鄙視，路人相輕。他憑藉著什麼可以給兒子以正能量的鼓勵？所以，他一直在為自己造成的過失申辯，尋找真正的大橋垮塌的原因。他不僅是在為自己正名，同時，也為自己的價值觀證明。但當兒子出於自己的榮譽勸父親不要再糾結於多少年前的過失的時候，父親在這時候幡然醒悟，在兒子面前承認自己的教育是失敗的，他說了一段話：“每一個人都有自己的橋，把自己的橋修好，這是世界上最大的事。”他的意思是說，他在教育兒子的時候，也不應該忽略掉把自己的事做好。電影實際上在這裡跳出了片中佔據主體地位的一個教育兒子的核心主題，而是強調了父親更是在這一過程中尋找著自己的價值的實現，實際上，父親一直辛勤努力，意圖改善自己的命運，尋找當年過失的真相，他一直在“修”屬於自己的這一座橋，而電影之所以僅僅看到了父親的教育兒子的一面，是因為電影的視角是兒子的，而從父親的視角看來，教育兒子只不過是他人生的一個子項而已。因此，我們可以看出，電影在最後一段中父親遭遇到兒子的反制，實際上是電影編導給予了父親以一種更為深刻的定位，那就是父親的人生努力中，佔據更為主要地位的是他一直為自己正名，給予自己一個證明，是“修”著自己的橋，不斷完善著自己的人生，這樣的父親就超越了一個通常意義上為兒子而活著的父親的形象，使得電影裡的父親形象達到更為立體、更為豐滿也更為完整的境地。
可以看出，電影通過這樣的一個“補註”，體現出電影裡的父親在支撐起另一個生命精神力道的時候，從來沒有放棄對自我的修整與完善。父親不僅僅是電影裡“為兒子而生”的客體的存在，更是一個注重於自我生命價值實現的主體亮相。這樣兒子與父親才有了平行的平等價值，正如父親說了一句：“我是第一次學做父親”，兒子最後凱旋而歸的時候，對應地說了一句：“我也是第一次學當兒子”，可見，他們在各自的時空裡，都有著他們對等的平行的生命角色擔當。
《銀河補習班》的公映，的確給人耳目一新的一震之感。可以說，它涉入到中國電影中很少涉及過的題材，那就是禮讚父親。
父親在中國電影中，一直是一個盲點與空缺。
當然，你可能不承認，但事實上就是這樣。
中國文學裡向來有禮讚母親的習慣，但父親這一角色一直是缺損的。我們從電影片名裡就可以看出，中國電影裡有很多關於“母親”“媽媽”相關的片名，但你找一個有關“父親”或者叫“爸爸”相關的電影片名，可能就會發覺是鳳毛麟角。
上世紀八十年代，我們從日本引進了由山口百惠主演的《血疑》，由此在中國掀起了“尋找父親”的一個熱潮。上海的報紙上還專門開闢了“尋找父親”的專欄。
而當時的中國影視作品中，父親還是一個猥瑣、無能、可憐的代名詞。一個典型的標誌就是根據鐵凝小說《沒有鈕釦的紅襯衫》改編的電影《紅衣少女》裡的父親就是一個受制於母親、在家裡沒有地位、庸庸碌碌的父親。
但實際上，鐵凝的父親卻是一個學有專攻、事業有成也很關愛子女的父親，但中國文化中，很難把父親表現出正氣凜然、頂天立地的一種類型。背叛父親，在很大程度上，成為我們的藝術作品中的習慣性選項。
從歷史而言，魯迅曾經總結過，中國的父親分成“嫖父”與“憐父”兩種。“嫖父”的典型代表，我們可以從王朔的作品《我是你爸爸》裡看到他的本小說裡寫到，父親在與兒子談話時，當電視屏幕上出現了穿的衣服很少現身說法。小說裡寫道，當電視屏幕上出現健美操運動員的時候，父親立刻兩眼被電視畫面吸引住了。“憐父”的代表，可謂在中國文學裡有著源遠流長的脈系。我們熟知的朱自清的《背影》就表現了一個“憐父”的經典形象。而羅中立的油畫同樣可以看成是“憐父”的一種標誌性臉譜。
而實際上，在美國電影甚至在印度電影中，我們都可以看到，父親是電影裡的一個頻密出現的光彩照人的正面形象。
《大魚》劇照
美國電影《大魚》就塑造了一個帶有美國文化特徵的父親形象，這個父親不完美，他好講大話，言而無實，但是他總是不斷去開拓新的境界，打開新的創造空間，正可謂是美國精神的一種寫照。
印度電影《摔跤吧，爸爸》更是一曲父親的頌歌，讓人熱淚盈眶。
而相比之下，中國電影一直在父親缺陣的情況下，顯示出對父親塑造的忽視，或者可以稱著對父親形象再現的主觀意願缺失。
《銀河補習班》終於把父親放在電影的第一主角位置，竭盡全力地呈現出父親對孩子的精神塑造的影響力與雕塑力。
而相對而言，影片裡的母親其貌不揚，用父親的話講，相貌也不算周正，屬於一種“鞋拔子臉”類型（電影裡父親的指桑罵槐語，我理解成是對母親形象的一種暗示與譏諷）。她勢利，低俗，飛揚跋扈，濃縮了世俗社會裡一個女人的全部共性特點，在對兒子的教育上，她放棄了自己的所有職責，連基本的母愛都沒有正常地給予兒子。忍辱負重式的舊有中國文學與電影中的母親定性，在她的身上找不到一星半點的影子。
影片裡父親在兒子的精神塑造上，大致體現在以下幾個方面：一是要相信自己。電影裡的兒子一直不被學校看好，甚至母親也受此影響，對兒子被認為是“缺根弦”“笨蛋”的定性推波助瀾，只有父親認定兒子是最優秀的，他告訴兒子：只要相信自己，好運就會來了。這個簡單的理念，給兒子以不斷前行的勇氣。其實這個理念並不複雜，但來自於最親近的人與最親愛的人的鼓勵與支持，卻是一個人能夠應對生活中的厄運與困難的最強大的力量。在最近放映的《獅子王》中，老獅王對辛巴的鼓勵之語也是“你要記住你是誰”，其實潛臺詞也是讓兒子有自信。
二是要不認輸。這是父親寫給兒子的一張紙條上的留言，之後一直成為兒子的座右銘。這張紙條後來在太空中，成為支撐兒子排除艱難的一項精神路標。
三是要獨立思考。當父親帶著兒子去看航空展回來的時候，遭遇特大洪水，父子失散，這時候，父親對兒子的耳提面命的教導成了兒子戰勝困難的實用指南：“動動你的腦子，你能出來”，“用你的獨立思考的習慣和麵對生活的勇氣”去應對突如其來的險情。而這個教導，在最終的太空拯救中也發揮了重要的作用。
實際上，影片中的父親面臨著一個困境，他給予兒子以正能量的教誨的時候，他自己卻不得不揹負著一個巨大的罪名，這個罪名，使他在生活中步履維艱，妻子背叛，同事鄙視，路人相輕。他憑藉著什麼可以給兒子以正能量的鼓勵？所以，他一直在為自己造成的過失申辯，尋找真正的大橋垮塌的原因。他不僅是在為自己正名，同時，也為自己的價值觀證明。但當兒子出於自己的榮譽勸父親不要再糾結於多少年前的過失的時候，父親在這時候幡然醒悟，在兒子面前承認自己的教育是失敗的，他說了一段話：“每一個人都有自己的橋，把自己的橋修好，這是世界上最大的事。”他的意思是說，他在教育兒子的時候，也不應該忽略掉把自己的事做好。電影實際上在這裡跳出了片中佔據主體地位的一個教育兒子的核心主題，而是強調了父親更是在這一過程中尋找著自己的價值的實現，實際上，父親一直辛勤努力，意圖改善自己的命運，尋找當年過失的真相，他一直在“修”屬於自己的這一座橋，而電影之所以僅僅看到了父親的教育兒子的一面，是因為電影的視角是兒子的，而從父親的視角看來，教育兒子只不過是他人生的一個子項而已。因此，我們可以看出，電影在最後一段中父親遭遇到兒子的反制，實際上是電影編導給予了父親以一種更為深刻的定位，那就是父親的人生努力中，佔據更為主要地位的是他一直為自己正名，給予自己一個證明，是“修”著自己的橋，不斷完善著自己的人生，這樣的父親就超越了一個通常意義上為兒子而活著的父親的形象，使得電影裡的父親形象達到更為立體、更為豐滿也更為完整的境地。
可以看出，電影通過這樣的一個“補註”，體現出電影裡的父親在支撐起另一個生命精神力道的時候，從來沒有放棄對自我的修整與完善。父親不僅僅是電影裡“為兒子而生”的客體的存在，更是一個注重於自我生命價值實現的主體亮相。這樣兒子與父親才有了平行的平等價值，正如父親說了一句：“我是第一次學做父親”，兒子最後凱旋而歸的時候，對應地說了一句：“我也是第一次學當兒子”，可見，他們在各自的時空裡，都有著他們對等的平行的生命角色擔當。
如果我們跳開故事本身，我們可以看到，電影還有更為深刻的意圖。我們可以說，影片裡的父親正是一個時代的象徵。從某種意義上講，父親身上更承載著一個社會的精神指向，而之前我們的文學與影視作品裡對父親的鄙視，恰恰來自於我們社會思潮中對父親這一背後角色的唾棄。而《銀河補習班》則迴歸到正視父親身上加載著的社會賦予的使命擔當與價值映射，這樣，父親在電影裡便具有了一個社會與時代喻體的指向意義。父親設計的大橋垮塌，喻示著父親陷入過人生的低谷，揹負著精神垮塌的責任，遭到萬人唾棄，但實際揭開的真相，卻是歪嘴和尚唸錯了經：父親的圖紙是沒有錯的，是他的徒弟擅自修改了結構，導致了大橋倒塌。電影裡對父親的象徵意義可謂是不言自明的。
《銀河補習班》的公映，的確給人耳目一新的一震之感。可以說，它涉入到中國電影中很少涉及過的題材，那就是禮讚父親。
父親在中國電影中，一直是一個盲點與空缺。
當然，你可能不承認，但事實上就是這樣。
中國文學裡向來有禮讚母親的習慣，但父親這一角色一直是缺損的。我們從電影片名裡就可以看出，中國電影裡有很多關於“母親”“媽媽”相關的片名，但你找一個有關“父親”或者叫“爸爸”相關的電影片名，可能就會發覺是鳳毛麟角。
上世紀八十年代，我們從日本引進了由山口百惠主演的《血疑》，由此在中國掀起了“尋找父親”的一個熱潮。上海的報紙上還專門開闢了“尋找父親”的專欄。
而當時的中國影視作品中，父親還是一個猥瑣、無能、可憐的代名詞。一個典型的標誌就是根據鐵凝小說《沒有鈕釦的紅襯衫》改編的電影《紅衣少女》裡的父親就是一個受制於母親、在家裡沒有地位、庸庸碌碌的父親。
但實際上，鐵凝的父親卻是一個學有專攻、事業有成也很關愛子女的父親，但中國文化中，很難把父親表現出正氣凜然、頂天立地的一種類型。背叛父親，在很大程度上，成為我們的藝術作品中的習慣性選項。
從歷史而言，魯迅曾經總結過，中國的父親分成“嫖父”與“憐父”兩種。“嫖父”的典型代表，我們可以從王朔的作品《我是你爸爸》裡看到他的本小說裡寫到，父親在與兒子談話時，當電視屏幕上出現了穿的衣服很少現身說法。小說裡寫道，當電視屏幕上出現健美操運動員的時候，父親立刻兩眼被電視畫面吸引住了。“憐父”的代表，可謂在中國文學裡有著源遠流長的脈系。我們熟知的朱自清的《背影》就表現了一個“憐父”的經典形象。而羅中立的油畫同樣可以看成是“憐父”的一種標誌性臉譜。
而實際上，在美國電影甚至在印度電影中，我們都可以看到，父親是電影裡的一個頻密出現的光彩照人的正面形象。
《大魚》劇照
美國電影《大魚》就塑造了一個帶有美國文化特徵的父親形象，這個父親不完美，他好講大話，言而無實，但是他總是不斷去開拓新的境界，打開新的創造空間，正可謂是美國精神的一種寫照。
印度電影《摔跤吧，爸爸》更是一曲父親的頌歌，讓人熱淚盈眶。
而相比之下，中國電影一直在父親缺陣的情況下，顯示出對父親塑造的忽視，或者可以稱著對父親形象再現的主觀意願缺失。
《銀河補習班》終於把父親放在電影的第一主角位置，竭盡全力地呈現出父親對孩子的精神塑造的影響力與雕塑力。
而相對而言，影片裡的母親其貌不揚，用父親的話講，相貌也不算周正，屬於一種“鞋拔子臉”類型（電影裡父親的指桑罵槐語，我理解成是對母親形象的一種暗示與譏諷）。她勢利，低俗，飛揚跋扈，濃縮了世俗社會裡一個女人的全部共性特點，在對兒子的教育上，她放棄了自己的所有職責，連基本的母愛都沒有正常地給予兒子。忍辱負重式的舊有中國文學與電影中的母親定性，在她的身上找不到一星半點的影子。
影片裡父親在兒子的精神塑造上，大致體現在以下幾個方面：一是要相信自己。電影裡的兒子一直不被學校看好，甚至母親也受此影響，對兒子被認為是“缺根弦”“笨蛋”的定性推波助瀾，只有父親認定兒子是最優秀的，他告訴兒子：只要相信自己，好運就會來了。這個簡單的理念，給兒子以不斷前行的勇氣。其實這個理念並不複雜，但來自於最親近的人與最親愛的人的鼓勵與支持，卻是一個人能夠應對生活中的厄運與困難的最強大的力量。在最近放映的《獅子王》中，老獅王對辛巴的鼓勵之語也是“你要記住你是誰”，其實潛臺詞也是讓兒子有自信。
二是要不認輸。這是父親寫給兒子的一張紙條上的留言，之後一直成為兒子的座右銘。這張紙條後來在太空中，成為支撐兒子排除艱難的一項精神路標。
三是要獨立思考。當父親帶著兒子去看航空展回來的時候，遭遇特大洪水，父子失散，這時候，父親對兒子的耳提面命的教導成了兒子戰勝困難的實用指南：“動動你的腦子，你能出來”，“用你的獨立思考的習慣和麵對生活的勇氣”去應對突如其來的險情。而這個教導，在最終的太空拯救中也發揮了重要的作用。
實際上，影片中的父親面臨著一個困境，他給予兒子以正能量的教誨的時候，他自己卻不得不揹負著一個巨大的罪名，這個罪名，使他在生活中步履維艱，妻子背叛，同事鄙視，路人相輕。他憑藉著什麼可以給兒子以正能量的鼓勵？所以，他一直在為自己造成的過失申辯，尋找真正的大橋垮塌的原因。他不僅是在為自己正名，同時，也為自己的價值觀證明。但當兒子出於自己的榮譽勸父親不要再糾結於多少年前的過失的時候，父親在這時候幡然醒悟，在兒子面前承認自己的教育是失敗的，他說了一段話：“每一個人都有自己的橋，把自己的橋修好，這是世界上最大的事。”他的意思是說，他在教育兒子的時候，也不應該忽略掉把自己的事做好。電影實際上在這裡跳出了片中佔據主體地位的一個教育兒子的核心主題，而是強調了父親更是在這一過程中尋找著自己的價值的實現，實際上，父親一直辛勤努力，意圖改善自己的命運，尋找當年過失的真相，他一直在“修”屬於自己的這一座橋，而電影之所以僅僅看到了父親的教育兒子的一面，是因為電影的視角是兒子的，而從父親的視角看來，教育兒子只不過是他人生的一個子項而已。因此，我們可以看出，電影在最後一段中父親遭遇到兒子的反制，實際上是電影編導給予了父親以一種更為深刻的定位，那就是父親的人生努力中，佔據更為主要地位的是他一直為自己正名，給予自己一個證明，是“修”著自己的橋，不斷完善著自己的人生，這樣的父親就超越了一個通常意義上為兒子而活著的父親的形象，使得電影裡的父親形象達到更為立體、更為豐滿也更為完整的境地。
可以看出，電影通過這樣的一個“補註”，體現出電影裡的父親在支撐起另一個生命精神力道的時候，從來沒有放棄對自我的修整與完善。父親不僅僅是電影裡“為兒子而生”的客體的存在，更是一個注重於自我生命價值實現的主體亮相。這樣兒子與父親才有了平行的平等價值，正如父親說了一句：“我是第一次學做父親”，兒子最後凱旋而歸的時候，對應地說了一句：“我也是第一次學當兒子”，可見，他們在各自的時空裡，都有著他們對等的平行的生命角色擔當。
如果我們跳開故事本身，我們可以看到，電影還有更為深刻的意圖。我們可以說，影片裡的父親正是一個時代的象徵。從某種意義上講，父親身上更承載著一個社會的精神指向，而之前我們的文學與影視作品裡對父親的鄙視，恰恰來自於我們社會思潮中對父親這一背後角色的唾棄。而《銀河補習班》則迴歸到正視父親身上加載著的社會賦予的使命擔當與價值映射，這樣，父親在電影裡便具有了一個社會與時代喻體的指向意義。父親設計的大橋垮塌，喻示著父親陷入過人生的低谷，揹負著精神垮塌的責任，遭到萬人唾棄，但實際揭開的真相，卻是歪嘴和尚唸錯了經：父親的圖紙是沒有錯的，是他的徒弟擅自修改了結構，導致了大橋倒塌。電影裡對父親的象徵意義可謂是不言自明的。
再看看電影裡引用的流行歌曲，並非是卿卿我我的靡靡之音，而是那些代表著一個時代精神走向的歌曲，如《亞洲雄風》《走四方》《好大一棵樹》《快樂老家》，這些音響加諸在電影裡，配合著父親身上的時代走向的映射，合成了電影裡的以父親為核心的象徵體系，從這個意義上講，這部電影寫的是父親，更寫的是一個時代。為父親正名，也是讓時代的光影得到了正視。
《銀河補習班》的公映，的確給人耳目一新的一震之感。可以說，它涉入到中國電影中很少涉及過的題材，那就是禮讚父親。
父親在中國電影中，一直是一個盲點與空缺。
當然，你可能不承認，但事實上就是這樣。
中國文學裡向來有禮讚母親的習慣，但父親這一角色一直是缺損的。我們從電影片名裡就可以看出，中國電影裡有很多關於“母親”“媽媽”相關的片名，但你找一個有關“父親”或者叫“爸爸”相關的電影片名，可能就會發覺是鳳毛麟角。
上世紀八十年代，我們從日本引進了由山口百惠主演的《血疑》，由此在中國掀起了“尋找父親”的一個熱潮。上海的報紙上還專門開闢了“尋找父親”的專欄。
而當時的中國影視作品中，父親還是一個猥瑣、無能、可憐的代名詞。一個典型的標誌就是根據鐵凝小說《沒有鈕釦的紅襯衫》改編的電影《紅衣少女》裡的父親就是一個受制於母親、在家裡沒有地位、庸庸碌碌的父親。
但實際上，鐵凝的父親卻是一個學有專攻、事業有成也很關愛子女的父親，但中國文化中，很難把父親表現出正氣凜然、頂天立地的一種類型。背叛父親，在很大程度上，成為我們的藝術作品中的習慣性選項。
從歷史而言，魯迅曾經總結過，中國的父親分成“嫖父”與“憐父”兩種。“嫖父”的典型代表，我們可以從王朔的作品《我是你爸爸》裡看到他的本小說裡寫到，父親在與兒子談話時，當電視屏幕上出現了穿的衣服很少現身說法。小說裡寫道，當電視屏幕上出現健美操運動員的時候，父親立刻兩眼被電視畫面吸引住了。“憐父”的代表，可謂在中國文學裡有著源遠流長的脈系。我們熟知的朱自清的《背影》就表現了一個“憐父”的經典形象。而羅中立的油畫同樣可以看成是“憐父”的一種標誌性臉譜。
而實際上，在美國電影甚至在印度電影中，我們都可以看到，父親是電影裡的一個頻密出現的光彩照人的正面形象。
《大魚》劇照
美國電影《大魚》就塑造了一個帶有美國文化特徵的父親形象，這個父親不完美，他好講大話，言而無實，但是他總是不斷去開拓新的境界，打開新的創造空間，正可謂是美國精神的一種寫照。
印度電影《摔跤吧，爸爸》更是一曲父親的頌歌，讓人熱淚盈眶。
而相比之下，中國電影一直在父親缺陣的情況下，顯示出對父親塑造的忽視，或者可以稱著對父親形象再現的主觀意願缺失。
《銀河補習班》終於把父親放在電影的第一主角位置，竭盡全力地呈現出父親對孩子的精神塑造的影響力與雕塑力。
而相對而言，影片裡的母親其貌不揚，用父親的話講，相貌也不算周正，屬於一種“鞋拔子臉”類型（電影裡父親的指桑罵槐語，我理解成是對母親形象的一種暗示與譏諷）。她勢利，低俗，飛揚跋扈，濃縮了世俗社會裡一個女人的全部共性特點，在對兒子的教育上，她放棄了自己的所有職責，連基本的母愛都沒有正常地給予兒子。忍辱負重式的舊有中國文學與電影中的母親定性，在她的身上找不到一星半點的影子。
影片裡父親在兒子的精神塑造上，大致體現在以下幾個方面：一是要相信自己。電影裡的兒子一直不被學校看好，甚至母親也受此影響，對兒子被認為是“缺根弦”“笨蛋”的定性推波助瀾，只有父親認定兒子是最優秀的，他告訴兒子：只要相信自己，好運就會來了。這個簡單的理念，給兒子以不斷前行的勇氣。其實這個理念並不複雜，但來自於最親近的人與最親愛的人的鼓勵與支持，卻是一個人能夠應對生活中的厄運與困難的最強大的力量。在最近放映的《獅子王》中，老獅王對辛巴的鼓勵之語也是“你要記住你是誰”，其實潛臺詞也是讓兒子有自信。
二是要不認輸。這是父親寫給兒子的一張紙條上的留言，之後一直成為兒子的座右銘。這張紙條後來在太空中，成為支撐兒子排除艱難的一項精神路標。
三是要獨立思考。當父親帶著兒子去看航空展回來的時候，遭遇特大洪水，父子失散，這時候，父親對兒子的耳提面命的教導成了兒子戰勝困難的實用指南：“動動你的腦子，你能出來”，“用你的獨立思考的習慣和麵對生活的勇氣”去應對突如其來的險情。而這個教導，在最終的太空拯救中也發揮了重要的作用。
實際上，影片中的父親面臨著一個困境，他給予兒子以正能量的教誨的時候，他自己卻不得不揹負著一個巨大的罪名，這個罪名，使他在生活中步履維艱，妻子背叛，同事鄙視，路人相輕。他憑藉著什麼可以給兒子以正能量的鼓勵？所以，他一直在為自己造成的過失申辯，尋找真正的大橋垮塌的原因。他不僅是在為自己正名，同時，也為自己的價值觀證明。但當兒子出於自己的榮譽勸父親不要再糾結於多少年前的過失的時候，父親在這時候幡然醒悟，在兒子面前承認自己的教育是失敗的，他說了一段話：“每一個人都有自己的橋，把自己的橋修好，這是世界上最大的事。”他的意思是說，他在教育兒子的時候，也不應該忽略掉把自己的事做好。電影實際上在這裡跳出了片中佔據主體地位的一個教育兒子的核心主題，而是強調了父親更是在這一過程中尋找著自己的價值的實現，實際上，父親一直辛勤努力，意圖改善自己的命運，尋找當年過失的真相，他一直在“修”屬於自己的這一座橋，而電影之所以僅僅看到了父親的教育兒子的一面，是因為電影的視角是兒子的，而從父親的視角看來，教育兒子只不過是他人生的一個子項而已。因此，我們可以看出，電影在最後一段中父親遭遇到兒子的反制，實際上是電影編導給予了父親以一種更為深刻的定位，那就是父親的人生努力中，佔據更為主要地位的是他一直為自己正名，給予自己一個證明，是“修”著自己的橋，不斷完善著自己的人生，這樣的父親就超越了一個通常意義上為兒子而活著的父親的形象，使得電影裡的父親形象達到更為立體、更為豐滿也更為完整的境地。
可以看出，電影通過這樣的一個“補註”，體現出電影裡的父親在支撐起另一個生命精神力道的時候，從來沒有放棄對自我的修整與完善。父親不僅僅是電影裡“為兒子而生”的客體的存在，更是一個注重於自我生命價值實現的主體亮相。這樣兒子與父親才有了平行的平等價值，正如父親說了一句：“我是第一次學做父親”，兒子最後凱旋而歸的時候，對應地說了一句：“我也是第一次學當兒子”，可見，他們在各自的時空裡，都有著他們對等的平行的生命角色擔當。
如果我們跳開故事本身，我們可以看到，電影還有更為深刻的意圖。我們可以說，影片裡的父親正是一個時代的象徵。從某種意義上講，父親身上更承載著一個社會的精神指向，而之前我們的文學與影視作品裡對父親的鄙視，恰恰來自於我們社會思潮中對父親這一背後角色的唾棄。而《銀河補習班》則迴歸到正視父親身上加載著的社會賦予的使命擔當與價值映射，這樣，父親在電影裡便具有了一個社會與時代喻體的指向意義。父親設計的大橋垮塌，喻示著父親陷入過人生的低谷，揹負著精神垮塌的責任，遭到萬人唾棄，但實際揭開的真相，卻是歪嘴和尚唸錯了經：父親的圖紙是沒有錯的，是他的徒弟擅自修改了結構，導致了大橋倒塌。電影裡對父親的象徵意義可謂是不言自明的。
再看看電影裡引用的流行歌曲，並非是卿卿我我的靡靡之音，而是那些代表著一個時代精神走向的歌曲，如《亞洲雄風》《走四方》《好大一棵樹》《快樂老家》，這些音響加諸在電影裡，配合著父親身上的時代走向的映射，合成了電影裡的以父親為核心的象徵體系，從這個意義上講，這部電影寫的是父親，更寫的是一個時代。為父親正名，也是讓時代的光影得到了正視。
因此，《銀河補習班》是第一部讓我們看到了父親身上的偉大的力量與正能量的電影，這是這部電影的勇氣與真誠的地方。當所有的國家的電影中，都通過父親的形象展現出國家的意志的時候，中國電影終於在《銀河補習班》裡細膩地再現出父親這個身份與國家意志密不可分的精神內核，意味著中國電影終於迴歸了它的真誠，也合拍上了世界電影的主旋。從這個意義上講，《銀河補習班》在中國電影史上註定有著它的劃時代的不可磨滅的意義。