《華嚴經》善財童子參訪善知識,此為第二參,海雲比丘更進一步,繼續講以重重無盡來印證因緣法。
“善男子!是時十方一切世界各有無量諸眾生等。為聽法故。而來我所。所謂天王、龍王、夜叉王、乾闥婆王、阿修羅王、迦樓羅王、。緊那羅王、摩睺羅伽王、人王、梵王。”
十王,表示普眼法門適用的範圍相當廣。全法界,相應的眾生都到他這裡來。華嚴禪的實修,按方法,一定進入那個境界。
“如是諸王。並其眷屬。來詣我所。諮問我法。我悉為其次第開演。分別解說。鹹令歡喜。心生愛樂。深信趣入。悟解成就。安住於此諸佛菩薩光明妙行普眼法門。”
具足學法因緣,十方一切眾生都會到。山神、鬼神來也變作人身,不會嚇你,但你要能看得出來。
學佛人但愁無道,只要有法就好了。沒有法,人家來找你幹嗎。學佛人一定要有法,法要怎麼修,這裡都告訴你了。
修與成就,不要一直想去說去驗證境界。你要有“我在修行中不應該有障礙”,這與“求佛菩薩保佑你發財不應虧本”,心態是完全一樣的。挫折是你成長的契機,這個時候,不要一直要很快去找答案,有些答案找到,你也不會用。
要提疑情,到某一個程度你會忽然大悟。疑情是智慧之母。疑情要一直留著,不要輕易問,問了沒有用。
等到那個境界一到,轉到另外一個境界來了,你又要問。人家告訴你答案,你會覺得沒效了。很多問題不能問的,把它存在心裡。好多答案都在日常生活中,你都知道的,只是你不會用上去而已。
無有一法,不在法界內。此是普賢行,此是普賢境,轉煩惱成菩提。你知道,可是你連不起來,要解脫,要開智慧。誰綁住你?沒有人綁你,不是已經解脫了!智慧誰蓋住你的?答案都是現成的,你就是不會用。知道答案也沒用啊。
所以,提疑情後,那個答案有一天,會與這疑情,那時候你就知道,法之可貴,不必人家講,所以自證自悟。你問人家,悟不了的。
學佛人不要急著求答案,不要急起直追著求解脫。慢慢去品嚐。你要有疑情的料,把那個疑情守住,你就知道開悟之可貴在哪裡。修行者本色就是提疑情。
“我悉為其次第開演。分別解說。”能分類,就能次第開演。要了解眾生根器,去掉他的貪心,這叫分別解說。有些眾生能幫他的忙;有的不能,幫會害了他。並不是每一個眾生,都使他滿願。
“深信趣入。悟解成就。”一個人為他人開演的,絕對是他所修的。我們宏揚華嚴,是這樣相應的,沒有其他目的!(《四十華嚴》海雲繼夢導師講座,圓明筆記心要!)
願超越一切的平靜與你同在!
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海雲:運用普眼法門 任何法都能抓住要領
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