至少破一分無明 華嚴才能通 否則只是理

《華嚴經》五十三參中第二參海雲比丘章是普眼法門並推薦介紹下一參老師法門，善財童子全部學到手了，接著看如何做？“爾時，善財童子隨順思惟善知識教，專心憶念普眼法門。專念如來神變威力，憶持微妙法句身雲。

趣入無邊法門教海，觀察善友威儀法式。游泳甚深法海漩澓，普遍趣入虛空法界。淨治法眼所有翳障，捃拾善友所集法寶。如是作意，漸次南行。”說的是心境，學生總結前面善知識所教的內容，記錄他在溫故知新的過程，這很重要。

海雲比丘普眼法門一個字也沒出現，但是他在反覆揣摩，複習那種方法，這十句話。內容其實並不重要。要的是方法，你怎麼到達這個法門的境界裡面去？進了，就對了，還講什麼。知識，這裡用不進去。

通過這樣反覆運作，他就往上提升了。不是要內容，是要那境界。大腦要的是美食天地，飲食的內容；你會覺得很美，這叫文化。長壽村飲食並不好，他不用大腦。健康長壽來自於生命，不來自於大腦，不來自於知識。生命告訴你是生命存在的方法。

善財童子離開一位老師，到另一位善知識，都有戀戀不捨的情況。你把這53參句子抄起來，對比去研究，有何不同，將會有很大的發現，這是讀經的一種方法，只有華嚴具備這條件。你將會發現自己學習的要領。

疑情、摸索、解決困難，就從這地方來。一直對比，就會發現，善財童子一生在做的事情就這三件事情。帶著疑情，反覆揣摩，在解決他的問題。身語意三業要如何解決？他一再地摸索，摸索到另一參，都在探險。

但每一個人所得到的答案都不一樣，不要緊。你有你的創造與發明，不一定要跟我一樣。他是一個很好啟示的地方，修學一個很好的方法。這一法門很簡單，53參經文你弄出來，非常好用。

從文珠菩薩開始，他都告訴你向南，向南。這裡也講漸次南行。南方，表正確的方向，求學與增長的方法。這樣表法是這世間所特有的。萬物生長的狀態，法身慧命成長的象徵。

華嚴經是針對法身大士講的，最少要撥一分無明，才能通，否則華嚴經絕對不通，不破無明不行。破一分無明，證圓教初住位，那時叫法身大士。華嚴會，五百比丘十大弟子不見不聞，就是這原因，他們要的是理法界，不是華嚴的事事無礙法界。

事法界，是凡夫境界。用理講，是般若智，理法界是羅漢境界。用理把這境界講得很清楚，叫理事無礙法界，是菩薩境界。華嚴這裡不講理，用事與事來交融，講的是事事無礙法界，是法身大士境界！

追求佛陀真理，要究竟的真理的部分，更要達到止於至善的目標，不只要解脫。以小乘解脫為前提，才能達到止於至善。為了達到止於至善，現在才開始，立志轉凡成聖，要達到止於至善，不要以為自己是聖人，你的生命必須經過一套完整的生命改造工程嚴格訓練！

生命改造工程，轉凡成聖，這個意願叫發菩提心。發大菩提心，追求生命止於至善目標，心理要經過一番準備，大死一番。真想修行，不要用大腦識性！（第二海雲比丘章至此結束。《四十華嚴》海雲繼夢導師講座，圓明筆記心要！）

願超越一切的平靜與你同在！

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