劉正風、曲洋
金庸老先生的大作《笑傲江湖》中，華山派被分為“劍宗”、“氣宗”。“氣宗”講究“以氣御劍”似乎很有道理，“劍宗”的風清揚傳授令狐沖“獨孤九劍”，使得令狐沖可以以此傲視群雄，似乎“劍宗”的實踐應用也不差。那究竟孰優孰劣？小說中未作說明，通過分析對比，或可知一二。
風清揚
一、“劍”“氣”之爭源於“葵花寶典”
華山嶽肅和蔡子峰到莆田少林作客，偷看《葵花寶典》。匆忙之際，因不及同時閱遍全書，只得一人讀一半，回到華山後，憑記憶寫下所讀內容，共同參悟。不料二人將各自所記內容一加印證，竟牛頭不對馬嘴，全然合不上來。二人都深信對方記錯，堅信自己所記內容才是對的，華山的“劍”“氣”之爭由此而起。所以不難看出，《葵花寶典》必是半部注重招數的修煉，半部注重內力的修煉，至於是上半部重招數，還是下半部重招數，暫無法得知。而與《葵花寶典》同源的《辟邪劍法》，自然也是“劍”“氣”並重。
嶽不群
二、“氣宗”傳人修煉“劍宗”劍法
對於“氣宗”理論，信念堅定的嶽不群，在少林寺與令狐沖比劍時急不擇招，也使出他平生最為鄙薄的劍宗絕技“奪命連環三仙劍”，但被令狐沖以妙招躲過。身為華山“氣宗”掌門大弟子的令狐沖，亦修習了劍宗傳人風清揚所授的“獨孤九劍”，不過“獨孤九劍”是偏重“劍”還是“氣”，在此不多做解釋。有興趣的可以參閱筆者之前發的兩篇文章《從《神鵰俠侶》《笑傲江湖》中，推測“獨孤九劍”的創立過程》及《“獨孤九劍”偏重“劍”還是“氣”，與“辟邪劍法”相比如何》。
任盈盈
三、劍宗高手練“氣”內力高
令狐沖身受“劍宗”高手成不憂掌擊內傷，內力全失，最後靠獨孤九劍，擊敗企圖奪取華山掌門人的“劍宗”高手封不平，被旁人戲稱：“劍宗的師叔內力高，氣宗的徒兒劍法高，這不是倒過來了嗎？”也正說明了“劍”與“氣”是相輔相成的，缺一不可。（修身養性雲中鶴）
東方不敗
四、“劍”“氣”本無優劣之分，內外兼修方可傲視群雄
嶽不群前期專注於“紫霞神功”，重“氣”而輕“劍”，得“辟邪劍法”後，如獲至寶，練得不亦樂乎，而《辟邪劍法》源於《葵花寶典》的殘本，亦是“劍”“氣”並重。令狐沖戰東方不敗不敵，但若風清揚與東方不敗一戰，卻勝負難料，即便不敵，想必東方不敗也不會佔多大便宜，會產生這種結果的原因，還是與內力修為有關，身為“劍宗”的風清揚，非但內力不弱，甚至可以說深厚至極。所以說“劍”與“氣”是不可分割的，單純的注重於“劍”或者“氣”，而輕視另一項的修煉，必然出現短板，只有合二為一、內外兼修，方為正道。
令狐沖
五、有形“劍”是無形“氣”的外化表現形式，無形劍氣亦可視為劍
正如嶽不群所言“劍宗的功夫易於速成，見效極快。而氣宗的功夫雖然見效慢但是後期威力遠高於劍宗。”原因在於只注重劍招，不注重內力的修行，碰到高手，劍招再高明若內力相差對方太多，也不見得能夠取勝，正如令狐沖對戰東方不敗。而若只練“氣”（內力），不假以劍招使之外化，亦無法發揮最好的效果。
任盈盈
獨孤求敗四十歲後，不滯於物，草木竹石皆可為劍，此時其內力已然登峰造極，有從“無招勝有招”（指劍招）的境界向“無劍勝有劍”的境界提升的趨勢，但並未達到“無劍勝有劍”的境界，因還需藉助外物（草木竹石）。“六脈神劍”作為金庸先生另一大作《天龍八部》中的頂級武學，暫可視為“無劍勝有劍”的武學一種，習者須具備百年內力，以枯榮大師之高手亦只能專注一脈，練成後可將內力真氣以無形劍氣形式從指尖發出。本文的觀點是，不管是有形的劍、草木竹石，還是無形的劍氣，只有藉助高深的內力方可發揮最大功效，即“劍”與“氣”必須內外兼修。當然，能練到以草木竹石或無形劍氣傷人的境界，其內力必然登峰造極。
堅持原創，純屬一得之見，難免見解淺薄，疏漏之處，煩請各位不吝賜教—修身養性雲中鶴
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