什麼樣的人做什麼樣的事，從一個人的做事水平可以看出這個人的命運歸宿。阿敏和他的父親就是這樣的。阿敏的父親是努爾哈赤的親弟弟舒爾哈齊。舒爾哈齊是後金創立的第二號功臣，以前各部酋長拜見的時候，努爾哈赤和舒爾哈齊是同時受賀的。

後來，舒爾哈赤在一次戰鬥中由於消極應戰，被努爾哈赤排擠出最高軍事領導層。舒爾哈齊想想攜所屬移居黑扯木，另立門戶，被努爾哈赤囚禁在一間暗室之中，用鐵鎖鎖住，僅留兩個孔穴給他送食物，48歲時病死在囚室。

巧合的是，同樣的事又發生在舒爾哈齊的次子阿敏身上。只是這次，囚禁阿敏的人換成了皇太極。這到底是怎麼回事呢？

1.以擁立皇太極繼位為條件，提出“出居外藩”

阿敏是由努爾哈赤撫養長大的，在努爾哈赤的關照下，阿敏參與了許多次重要的戰役，屢立戰功。努爾哈赤創建八旗制度時，阿敏被封為鑲藍旗旗主。努爾哈赤稱汗後，阿敏與努爾哈赤長子代善、五子莽古爾泰、八子皇太極被封為四大貝勒，阿敏排名第二。天命六年(1621年)，努爾哈赤和子侄八人焚香告天，儆戒子孫，不要自相操戈，其中就有阿敏，可見他當時地位的重要。

皇太極即位，阿敏也附議擁立，可是當諸大臣哭太祖的靈樞時，阿敏卻派傳爾丹向太宗皇太極說：“我與諸貝議立你為主。你繼位後，要讓我出居外藩。”其實就是想另立門戶。太宗深感驚異，說：“假如讓阿敏出居外藩，則兩黃（正白旗為太宗統轄)、兩紅、正藍旗等，也要求出居於外，朕還統率何人？你們眼裡還有我這個主子嗎？若按你說的做，是自弱其國也。”

皇太極又問阿敏的弟弟濟爾哈朗。濟爾哈朗回答說：“阿敏也曾向我說這意思，我說他的想法太荒謬了，所以力勸阻之，他反而責我儒弱，我於是就不再聽他的話了。”阿敏的親信，亦反對阿敏自立門戶，可見兩派已到了劍拔弩張之勢。

2.率軍征伐朝鮮時，試圖裂土而治，想娶朝鮮美女

天聰元年(1627年)，阿敏奉命率師征伐朝鮮，朝鮮國王被迫求和。阿敏卻不急於退兵，他對隨行的貝勒們說：“我一向羨慕明朝皇帝與朝鮮國王居住的宮殿，無緣得見。現在既然來了，一定要進去看看。”朝鮮降將總兵官李永芳勸阻他，卻遭阿敏怒斥：“我豈不能殺你們這些蠻奴？你不要再多言！”

在朝鮮屯居時，阿敏打算裂土而治，不再歸國。但他打算自立門戶的企圖遭到部屬們強烈的反對，就連親弟弟濟爾哈朗也不支持他。阿敏看勢頭不對，只得班師回大金。因裂土而治的願望落空，讓阿敏極為生氣，就鼓動領兵諸將分路縱掠三日。所到之處，男女財畜，擄掠一空，這實際上是發洩對太宗統治的不滿。因太宗因即位不久，所以隱忍未發。

還師後，將領將俘獲的美婦進獻太宗，可是阿敏這時也想自己納取朝鮮美婦。代善長子嶽託說：“我等這次出征，繳獲了許多奇物，大家都說朝鮮的女人長得漂亮，所以打算將這一個美婦獻給皇上。”阿敏說：“你父親（代善）征戰蒙佔時，難道沒有納取美婦嗎？我率軍打下朝鮮，納一個朝鮮女人，有何不可？”嶽託說：“我父親所得之婦，是獻給皇上後，皇上不納，而分賜諸貝勒。我父親得一人，你也非得一人嗎？”

後來阿敏又派副將求納美婦，皇太極說：“這些婦人沒入宮前，為什麼不提出來？現今已入宮中，如何能再予你？”阿敏為此產生了怨意。太宗聞知後說：“為一個婦人，怎能傷了兄弟間和氣？”索性將那名朝鮮美婦賜給總兵官冷格里。

女人在這裡成了男人們試金石，成大事者是不會過分在乎女人的，阿敏的胸懷在這裡已經被人們看了個清楚明白。

3.棄城逃跑，劫掠屠殺，敗壞後金軍聲譽

天聰三年（1629年）10月，皇太極率領10萬大軍，繞過寧錦防線，從長城防守薄弱的龍井關和大安口突入關內，佔領遵化、永平、遷安、灤州等地，大肆劫掠長達半年之久，直接威脅京師安危，史稱“已巳之變”。清廷派袁崇煥及時率部回援，崇禎帝又起用了孫承宗加強京師防務，後金軍久攻京師不利，只好劫掠一番，揚長而去。皇太極命阿敏率部留守遵化、永平、遷安、灤州四城，做為後金在關內的前沿陣地。

阿敏至永平時，鎮守官員張一蓋（儀仗的傘蓋）來迎，阿敏怒道：“漢官參將遊擊，尚用二蓋，我乃大貝勒，怎麼只有一蓋呢？”遂策馬入城。阿敏進入水平城後，雖諭告城中漢民安心，心中卻深恨漢人，打算殺戮平民。不久，阿敏即率兵四出擄掠，又將歸降的漢人驅至永平，分給八家做奴。

後來，明軍圍攻水平，又發紅衣炮轟擊灤州，城樓火起。阿敏防守不力，棄城而逃，並且在逃離前下令屠城，大肆劫掠財物。阿敏這樣做，極大地敗壞了後金軍的聲譽，也間接導致了後來大淩河、錦州等地的百姓在對抗清軍時寧死不降，血戰到底。在突圍途中，又遇明軍伏擊，阿敏軍傷亡慘重，大敗而歸。

想娶朝鮮美婦在這裡與阿敏大敗似乎沒有任何關係，但如果結合阿敏對待朝鮮美婦的態度，他的這次大敗也便成了必然。

4.皇太極以丟失城池，將其定罪囚禁，永不任用

皇太極聞訊後勃然大怒。他早就想要藉機削弱三大貝勒的權力，以突顯汗王至高無上的地位。這次真是天賜良機。1630年6月，皇太極將阿敏等拘押聽勘，同時召集王公大臣於闕下，共議阿敏罪狀。除此次棄城而逃外，還有早年征戰朝鮮，謀求裂土自立等罪名。議畢，命嶽託歷數16大罪，說阿敏是“怙惡不悛，由來久矣”，論罪當斬。

諸臣擬議當斬阿敏，太宗皇太極寬大為懷，卻赦其一死，送高牆內囚禁，永不任用。三年後，漢降官談大受等以阿敏自怨自艾、悔不可及，請太宗皇太極赦釋出獄，讓其戴罪立功以表悔過之心，但皇太極未答應。阿敏被囚十載，終在崇德五年(1640年)死於獄中，享年54歲，落得與其父舒爾哈齊一樣的下場。

5.幾次試圖割據一方，自立門戶，重蹈父親覆轍

表面上看起來，皇太極是因為阿敏失守永平而懲治他的，但實際上阿敏生性魯莽、口無遮攔，狂妄自大，驕橫殘忍。他性格中這些不良的因素，因權爭而愈益滋長，又必然成為權爭中的失敗之道。阿敏經常在朝野上下對努爾哈赤以及皇太極冷嘲熱諷，屢次觸犯皇太極的逆鱗，平日裡與皇太極間隙頗深。再加上他幾次鬧獨立，妄圖自立門戶，割據一方，和皇太極對抗，所以被太宗所痛恨。太宗以阿敏丟失城池失敗而逃的事實，將其定罪囚禁。

在阿敏被幽禁時，其弟濟爾哈朗率弟篇古和諸侄發誓承認，他們父兄行為有點過失，是自罹罪戾，“若我等以有罪之父兄為是而或生異心”，必將使之夭折。至此，努爾哈赤和舒爾哈齊、皇太極和阿敏兩系的內訌，才算結束。

就這樣，戰功赫赫的後金大將阿敏，沒有戰死在疆場上，卻重蹈了父親的覆轍，屈死在獄中。父子兩人同被囚禁至死，是宿命輪迴嗎？也許，在裂土而治的背後只有4個字：朝鮮美婦。世界上都只有兩種人，一為男人二為女人，不管如何，用女人來檢驗男人的心胸與做事水準是再也準確不過的了。（文/上帝無言，本自媒歡迎歷史類來稿）