舞龍舞獅作為我國的傳統民俗表演，我們在很多地方都曾見到過，但"舞老虎"的表演大家見過嗎？在河南焦作，就有這樣一項獨特的活動——虎舞。由於在焦作的方言中，"耍"有玩、表演的意思，所以虎舞又通常叫做"耍老虎"。
舞龍舞獅作為我國的傳統民俗表演，我們在很多地方都曾見到過，但"舞老虎"的表演大家見過嗎？在河南焦作，就有這樣一項獨特的活動——虎舞。由於在焦作的方言中，"耍"有玩、表演的意思，所以虎舞又通常叫做"耍老虎"。
作為焦作人"文化菜單"上的硬菜，幾乎每個村子裡都有耍老虎表演隊伍，其項目之多，在河南省甚至全國都很罕見。而作為省級非物質文化遺產，溫縣西周虎舞、中站區小尚虎舞、常家武虎、沁陽市言狀老虎、博愛磚井獅虎舞更是其中的代表。
其中，來自溫縣北冷鄉西周村的耍老虎，更是聲名遠播，"圈粉"無數。他們的"老虎"以彩布制皮，以鋼鞭作尾，虎頭則用竹、鐵絲做骨架，紙糊彩繪而成。伴隨著鑼鼓聲，一人舉虎頭，一人撐虎尾，"老虎"或凌空撲咬，或就地翻騰，活靈活現，充滿靈氣。
舞龍舞獅作為我國的傳統民俗表演，我們在很多地方都曾見到過，但"舞老虎"的表演大家見過嗎？在河南焦作，就有這樣一項獨特的活動——虎舞。由於在焦作的方言中，"耍"有玩、表演的意思，所以虎舞又通常叫做"耍老虎"。
作為焦作人"文化菜單"上的硬菜，幾乎每個村子裡都有耍老虎表演隊伍，其項目之多，在河南省甚至全國都很罕見。而作為省級非物質文化遺產，溫縣西周虎舞、中站區小尚虎舞、常家武虎、沁陽市言狀老虎、博愛磚井獅虎舞更是其中的代表。
其中，來自溫縣北冷鄉西周村的耍老虎，更是聲名遠播，"圈粉"無數。他們的"老虎"以彩布制皮，以鋼鞭作尾，虎頭則用竹、鐵絲做骨架，紙糊彩繪而成。伴隨著鑼鼓聲，一人舉虎頭，一人撐虎尾，"老虎"或凌空撲咬，或就地翻騰，活靈活現，充滿靈氣。
而磚井村的獅虎表演則是始於清朝光緒年間。據說當時村裡的獅和虎是兩班人馬，村中間以河為界，東頭是虎，西頭是獅，獅虎互不相讓，互不往來。後人將獅虎合一，同臺演出，打破過去的戒律，不僅融洽了村民關係，還創造了一種全新的表演形式。
由於焦作耍老虎是以老虎為形象，以傳統武術為基礎而創編的，所以表演中常有徒手或手持武器鬥虎、虎熊鬥以及人虎熊互相搏擊的情節，並且有著平地虎、丘陵虎、高山虎等多種表演套路，各具特色，不一而足，往往讓人看得十分過癮。
舞龍舞獅作為我國的傳統民俗表演，我們在很多地方都曾見到過，但"舞老虎"的表演大家見過嗎？在河南焦作，就有這樣一項獨特的活動——虎舞。由於在焦作的方言中，"耍"有玩、表演的意思，所以虎舞又通常叫做"耍老虎"。
作為焦作人"文化菜單"上的硬菜，幾乎每個村子裡都有耍老虎表演隊伍，其項目之多，在河南省甚至全國都很罕見。而作為省級非物質文化遺產，溫縣西周虎舞、中站區小尚虎舞、常家武虎、沁陽市言狀老虎、博愛磚井獅虎舞更是其中的代表。
其中，來自溫縣北冷鄉西周村的耍老虎，更是聲名遠播，"圈粉"無數。他們的"老虎"以彩布制皮，以鋼鞭作尾，虎頭則用竹、鐵絲做骨架，紙糊彩繪而成。伴隨著鑼鼓聲，一人舉虎頭，一人撐虎尾，"老虎"或凌空撲咬，或就地翻騰，活靈活現，充滿靈氣。
而磚井村的獅虎表演則是始於清朝光緒年間。據說當時村裡的獅和虎是兩班人馬，村中間以河為界，東頭是虎，西頭是獅，獅虎互不相讓，互不往來。後人將獅虎合一，同臺演出，打破過去的戒律，不僅融洽了村民關係，還創造了一種全新的表演形式。
由於焦作耍老虎是以老虎為形象，以傳統武術為基礎而創編的，所以表演中常有徒手或手持武器鬥虎、虎熊鬥以及人虎熊互相搏擊的情節，並且有著平地虎、丘陵虎、高山虎等多種表演套路，各具特色，不一而足，往往讓人看得十分過癮。
據說早在西漢時期，虎舞就已經出現並流傳於黃河中游地區，而焦作的"耍老虎"最早可以追溯至明朝。由於焦作自古富庶，又地處中原，自古是兵家必爭之地。為了抵禦侵襲，焦作人尚武之風濃郁，流行多種拳術，號稱"武術之鄉"。而老虎作為百獸之王，其勇武的形象也就備受當地人推崇。
而在我們整個國家，虎文化的由來也是源遠流長。相傳，黃帝身披虎皮打敗蚩尤，後人就稱軍中的勇猛將士為"虎將"。另外，中國人還將老虎作為驅邪避災的神靈膜拜，如老一輩人喜歡給幼兒穿虎頭鞋、戴虎頭帽等。
舞龍舞獅作為我國的傳統民俗表演，我們在很多地方都曾見到過，但"舞老虎"的表演大家見過嗎？在河南焦作，就有這樣一項獨特的活動——虎舞。由於在焦作的方言中，"耍"有玩、表演的意思，所以虎舞又通常叫做"耍老虎"。
作為焦作人"文化菜單"上的硬菜，幾乎每個村子裡都有耍老虎表演隊伍，其項目之多，在河南省甚至全國都很罕見。而作為省級非物質文化遺產，溫縣西周虎舞、中站區小尚虎舞、常家武虎、沁陽市言狀老虎、博愛磚井獅虎舞更是其中的代表。
其中，來自溫縣北冷鄉西周村的耍老虎，更是聲名遠播，"圈粉"無數。他們的"老虎"以彩布制皮，以鋼鞭作尾，虎頭則用竹、鐵絲做骨架，紙糊彩繪而成。伴隨著鑼鼓聲，一人舉虎頭，一人撐虎尾，"老虎"或凌空撲咬，或就地翻騰，活靈活現，充滿靈氣。
而磚井村的獅虎表演則是始於清朝光緒年間。據說當時村裡的獅和虎是兩班人馬，村中間以河為界，東頭是虎，西頭是獅，獅虎互不相讓，互不往來。後人將獅虎合一，同臺演出，打破過去的戒律，不僅融洽了村民關係，還創造了一種全新的表演形式。
由於焦作耍老虎是以老虎為形象，以傳統武術為基礎而創編的，所以表演中常有徒手或手持武器鬥虎、虎熊鬥以及人虎熊互相搏擊的情節，並且有著平地虎、丘陵虎、高山虎等多種表演套路，各具特色，不一而足，往往讓人看得十分過癮。
據說早在西漢時期，虎舞就已經出現並流傳於黃河中游地區，而焦作的"耍老虎"最早可以追溯至明朝。由於焦作自古富庶，又地處中原，自古是兵家必爭之地。為了抵禦侵襲，焦作人尚武之風濃郁，流行多種拳術，號稱"武術之鄉"。而老虎作為百獸之王，其勇武的形象也就備受當地人推崇。
而在我們整個國家，虎文化的由來也是源遠流長。相傳，黃帝身披虎皮打敗蚩尤，後人就稱軍中的勇猛將士為"虎將"。另外，中國人還將老虎作為驅邪避災的神靈膜拜，如老一輩人喜歡給幼兒穿虎頭鞋、戴虎頭帽等。
而作為焦作當地的歷史名人，"藥王"孫思邈也有著與虎有關的故事傳說。相傳孫思邈曾在山陽大地行醫多年，一天，一隻被骨頭卡住了喉嚨的斑斕猛虎攔住了他的去路。孫思邈順手摸出身邊一隻行醫時用的銅鈴套在胳膊上，伸進了虎口拔出了骨頭。後來老虎為了報恩，就常陪伴孫思邈，甚至甘願當他的坐騎。
舞龍舞獅作為我國的傳統民俗表演，我們在很多地方都曾見到過，但"舞老虎"的表演大家見過嗎？在河南焦作，就有這樣一項獨特的活動——虎舞。由於在焦作的方言中，"耍"有玩、表演的意思，所以虎舞又通常叫做"耍老虎"。
作為焦作人"文化菜單"上的硬菜，幾乎每個村子裡都有耍老虎表演隊伍，其項目之多，在河南省甚至全國都很罕見。而作為省級非物質文化遺產，溫縣西周虎舞、中站區小尚虎舞、常家武虎、沁陽市言狀老虎、博愛磚井獅虎舞更是其中的代表。
其中，來自溫縣北冷鄉西周村的耍老虎，更是聲名遠播，"圈粉"無數。他們的"老虎"以彩布制皮，以鋼鞭作尾，虎頭則用竹、鐵絲做骨架，紙糊彩繪而成。伴隨著鑼鼓聲，一人舉虎頭，一人撐虎尾，"老虎"或凌空撲咬，或就地翻騰，活靈活現，充滿靈氣。
而磚井村的獅虎表演則是始於清朝光緒年間。據說當時村裡的獅和虎是兩班人馬，村中間以河為界，東頭是虎，西頭是獅，獅虎互不相讓，互不往來。後人將獅虎合一，同臺演出，打破過去的戒律，不僅融洽了村民關係，還創造了一種全新的表演形式。
由於焦作耍老虎是以老虎為形象，以傳統武術為基礎而創編的，所以表演中常有徒手或手持武器鬥虎、虎熊鬥以及人虎熊互相搏擊的情節，並且有著平地虎、丘陵虎、高山虎等多種表演套路，各具特色，不一而足，往往讓人看得十分過癮。
據說早在西漢時期，虎舞就已經出現並流傳於黃河中游地區，而焦作的"耍老虎"最早可以追溯至明朝。由於焦作自古富庶，又地處中原，自古是兵家必爭之地。為了抵禦侵襲，焦作人尚武之風濃郁，流行多種拳術，號稱"武術之鄉"。而老虎作為百獸之王，其勇武的形象也就備受當地人推崇。
而在我們整個國家，虎文化的由來也是源遠流長。相傳，黃帝身披虎皮打敗蚩尤，後人就稱軍中的勇猛將士為"虎將"。另外，中國人還將老虎作為驅邪避災的神靈膜拜，如老一輩人喜歡給幼兒穿虎頭鞋、戴虎頭帽等。
而作為焦作當地的歷史名人，"藥王"孫思邈也有著與虎有關的故事傳說。相傳孫思邈曾在山陽大地行醫多年，一天，一隻被骨頭卡住了喉嚨的斑斕猛虎攔住了他的去路。孫思邈順手摸出身邊一隻行醫時用的銅鈴套在胳膊上，伸進了虎口拔出了骨頭。後來老虎為了報恩，就常陪伴孫思邈，甚至甘願當他的坐騎。
焦作人愛耍老虎聞名遐邇，而每到過年過節、廟會祭神期間，焦作當地就會有很多耍老虎的表演，有時間的遊客，一定要親自過去飽一飽眼福！
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