(Jan Van Eyck又譯揚·凡·愛克)(1385年-1441年), 尼德蘭畫家,是早期尼德蘭畫派最偉大的畫家之一,也是十五世紀北歐後哥德式繪畫的創始人,尼德蘭文藝復興美術的奠基者,油畫形成時期的關鍵性人物,因其對油畫藝術技巧的縱深發展做出了獨特的貢獻,被譽為“油畫之父”。
解析:畫家在他妻子33 歲時繪製的這幅肖像,在當時盛行宗教題材繪畫的氛圍中是相當少見的。畫中的人物端莊俊美,頭戴繡邊的白頭巾,面容透露出聰慧的神情,凝視的目光和緊閉的嘴脣表達出一種自尊自愛的精神。畫面色調 明快沉著,構圖素雅樸實,體現了畫家精到的技藝。
解析:
《喬瓦尼·阿爾諾芬尼夫婦像》(Giovanni Arnolfini and His Wife)是揚·凡·艾克肖像畫作品的代表。凡艾克在這幅畫上採用了一種新的油色畫法,使畫面能保持經久鮮潤和美麗。據說,他是油畫的最初發明者。不管是否確切,他在試驗用油調色,並取得油畫的藝術效果方面,是開拓者。他最先使用了新的塗料——松脂或乳劑。根據古代美術史家瓦薩里的記載,揚·凡·艾克用快乾油來作畫,能使畫面在一晝夜間就可乾燥而且不怕潮溼。後來很快傳到了意大利,並被那裡的畫家所採用。
畫家在《喬瓦尼·阿爾諾芬尼夫婦像》中描繪了尼德蘭典型的富裕市民的新婚家庭,他用極其細膩的筆調,逼真地刻畫了年輕夫婦倆的肖像,尤其對室內的陳設,包括牆上、房頂的裝飾,描繪得一絲不苟,顯示了這位畫家所特有的書籍插圖畫的功力。本畫真實地描繪了典型的資產者形象,不僅再現夫婦的外貌和個性特徵,而且對室內的環境什物作了極其逼真的描繪,顯示了畫家特殊的造型才能。《喬瓦尼·阿爾諾芬尼夫婦像》不但是新型油畫深入表現的最早嘗試,也是後來發展起來的風俗畫和室內畫最早的先例。
阿爾諾芬尼這個在1420年被菲力蒲公爵封為騎士真實人物,在畫上拘泥而彬彬有禮地正和他新婚妻子在洞房中迎接貴客:他舉起了右手,表示一種儀式,象徵矢志愛情;新娘則伸出右手,放在新郎的左手上,宣誓要永遠做丈夫的忠實伴侶。華貴臃腫的衣飾是尼德蘭市民階層中一種富有者的裝束。室內的所有細節,如蠟燭、刷子、掃帚、蘋果、念珠以及兩人之間的小狗,都帶有一定的象徵性,它們提示著對婚姻幸福的聯想。畫面上洋溢著虔誠與和平的氣氛,以表達對市民生活方式和道德規範的讚頌。在背景中央的牆壁上,有一面富於裝飾性的凸鏡,它是全畫尤其值得觀者注意的細節;從這面小圓鏡裡,不僅看得見這對新婚者的背影,還能看見站在他們對面的另一個人,即畫家本人。這種物理學上的遊戲,顯示了畫家在運用所謂光線反射方面的知識,請注意在凸鏡面左側的那扇窗戶的弧形表現。小鏡框的四周鑲刻著十幅耶穌受難圖,圖象細小得幾乎看不清了,還有兩人頭頂那隻金光閃爍的吊燈,其刻畫之精微,為現代攝影者所歎服,這是尼德蘭特有的細密畫傳統畫法,而用鏡子來豐富畫面空間,正是這幅畫的特色。後來荷蘭的風俗畫,尼德蘭的類似繪畫,都得益於這種畫法的啟示。
《喬瓦尼·阿爾諾芬尼夫婦像》的畫面上方懸掛的吊燈點著一支蠟燭,意為通向天堂的光明;畫的下角置一雙拖鞋表示結婚;腳邊的小狗表示忠誠;女子的白頭巾表示貞潔、處女,綠色代表生育,床上的紅顏色象徵性和諧;牆上的念珠代表虔誠;刷帚意味著純潔;而窗臺上的蘋果是聖經中的禁果,代表著警告;畫面中間帶角邊的圓鏡代表天堂之意。所有這些象徵物既有基督教的信仰,又有世俗的觀念,畫家都一一收入畫中,作了極為細緻的描繪。在人物中間的牆上掛著一面鏡子,鏡框帶有10個突出的朵狀方形,每個方形內又置一個小圓形,每個圓形內畫一幅耶穌的故事畫,圖像細小到難以識別。中心圓鏡內反射出整個房間的景物,細心的觀眾甚至能分辨出畫家作畫時的情景。這種精微工整細膩的油畫世界罕見,也只有在尼德蘭的細密畫中可以見到。不僅是在細微之處,觀眾可以分辨出,畫面裡大面積的衣服布料無論是褶皺還是質感,都能讓人產生強烈的對比感,妻子衣服的絨毛布料與畫面上面金屬質感的吊燈產生了強烈的對比。據說這種精微的描繪連現代攝影家都為之驚歎,使用鏡子反射來擴大畫面的空間,是這幅傑作的又一特色,這些藝術特色對後來荷蘭的風俗畫有很大的影響和啟示。
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楊·凡·艾克《喬凡尼·阿爾諾芬尼像》
楊·凡·艾克《 自畫像》
楊·凡·艾克《德累斯頓三聯畫》 1437
楊·凡·艾克 根特祭壇畫(局部)
楊·凡·艾克《天使報喜》 1434
內容提要:揚·凡·艾克(Jan Van Eyck又譯揚·凡·愛克)(1385年-1441年), 尼德蘭畫家,是早期尼德蘭畫派最偉大的畫家之一,也是十五世紀北歐後哥德式繪畫的創始人,尼德蘭文藝復興美術的奠基者,油畫形成時期的關鍵性人物,因其對油畫藝術技巧的縱深發展做出了獨特的貢獻,被譽為“油畫之父”。