'專業書單19——社會學（3）“現代世界是無法逃離的鐵牢籠”'
韓國電影《寄生蟲》
韓國電影《寄生蟲》
電影展現了殘酷的貧富差距問題
韓國電影《寄生蟲》
電影展現了殘酷的貧富差距問題
27.《通往奴役之路》F·A·哈耶克 中國社會科學出版社
《通往奴役之路》一書在哈耶克的學術生涯中佔有極其重要地位，這本書為他贏得廣泛的注意，他的世界性聲譽就是由此奠定的。他在這本書中論證道，當時正在計劃中的福利國家不是為個人自由的戰鬥在和平時期的繼續，倒是朝著專制的方向邁出了一步。因此，他認為追求計劃經濟，其無意識後果必然是極權主義。為了反對這種計劃經濟，哈耶克有力地重申了他一貫堅持的古典自由主義觀點，同時，也允許適度的政府活動，但這僅限於符合他的法治概念的那些活動形式。應該強調的是，哈耶克的自由主義包括對許多有用的社會制度的讚賞，但這些制度只能是人的自發行動的後果，而不能是人設計的結果。這一論點是從休漠、亞當・斯密和蘇格蘭歷史學派那裡繼承過來的，它在哈耶克的著作中佔據了重要位置。由此出發，哈耶克認為，良好的社會不是簡單地依賴於在政府所提供的法律框架內追求私利，相反，它應依賴於一套複雜的法律、道義傳統和行為規則的框架，這套框架的特點應該為大多數社會成員所理解和認同。
韓國電影《寄生蟲》
電影展現了殘酷的貧富差距問題
27.《通往奴役之路》F·A·哈耶克 中國社會科學出版社
《通往奴役之路》一書在哈耶克的學術生涯中佔有極其重要地位，這本書為他贏得廣泛的注意，他的世界性聲譽就是由此奠定的。他在這本書中論證道，當時正在計劃中的福利國家不是為個人自由的戰鬥在和平時期的繼續，倒是朝著專制的方向邁出了一步。因此，他認為追求計劃經濟，其無意識後果必然是極權主義。為了反對這種計劃經濟，哈耶克有力地重申了他一貫堅持的古典自由主義觀點，同時，也允許適度的政府活動，但這僅限於符合他的法治概念的那些活動形式。應該強調的是，哈耶克的自由主義包括對許多有用的社會制度的讚賞，但這些制度只能是人的自發行動的後果，而不能是人設計的結果。這一論點是從休漠、亞當・斯密和蘇格蘭歷史學派那裡繼承過來的，它在哈耶克的著作中佔據了重要位置。由此出發，哈耶克認為，良好的社會不是簡單地依賴於在政府所提供的法律框架內追求私利，相反，它應依賴於一套複雜的法律、道義傳統和行為規則的框架，這套框架的特點應該為大多數社會成員所理解和認同。
28.《誰之正義？何種合理性？》A·麥金太爾 當代中國出版社
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27.《通往奴役之路》F·A·哈耶克 中國社會科學出版社
《通往奴役之路》一書在哈耶克的學術生涯中佔有極其重要地位，這本書為他贏得廣泛的注意，他的世界性聲譽就是由此奠定的。他在這本書中論證道，當時正在計劃中的福利國家不是為個人自由的戰鬥在和平時期的繼續，倒是朝著專制的方向邁出了一步。因此，他認為追求計劃經濟，其無意識後果必然是極權主義。為了反對這種計劃經濟，哈耶克有力地重申了他一貫堅持的古典自由主義觀點，同時，也允許適度的政府活動，但這僅限於符合他的法治概念的那些活動形式。應該強調的是，哈耶克的自由主義包括對許多有用的社會制度的讚賞，但這些制度只能是人的自發行動的後果，而不能是人設計的結果。這一論點是從休漠、亞當・斯密和蘇格蘭歷史學派那裡繼承過來的，它在哈耶克的著作中佔據了重要位置。由此出發，哈耶克認為，良好的社會不是簡單地依賴於在政府所提供的法律框架內追求私利，相反，它應依賴於一套複雜的法律、道義傳統和行為規則的框架，這套框架的特點應該為大多數社會成員所理解和認同。
28.《誰之正義？何種合理性？》A·麥金太爾 當代中國出版社
29.《人的條件》漢娜·阿倫特 上海人民出版社
《人的條件》的主題即“我們正在做什麼”。阿倫特通過對vita activa等級上的兩次倒轉的分析，表明這一倒轉實際上是摩登時代運作前提的一個勝利——即生命而非世界才是人至高的善。儘管《人的條件》只是一種歷史的分析，但它著眼於當代，體現著作者對當代因科技的巨大進步而帶來的問題的憂慮和關切。
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27.《通往奴役之路》F·A·哈耶克 中國社會科學出版社
《通往奴役之路》一書在哈耶克的學術生涯中佔有極其重要地位，這本書為他贏得廣泛的注意，他的世界性聲譽就是由此奠定的。他在這本書中論證道，當時正在計劃中的福利國家不是為個人自由的戰鬥在和平時期的繼續，倒是朝著專制的方向邁出了一步。因此，他認為追求計劃經濟，其無意識後果必然是極權主義。為了反對這種計劃經濟，哈耶克有力地重申了他一貫堅持的古典自由主義觀點，同時，也允許適度的政府活動，但這僅限於符合他的法治概念的那些活動形式。應該強調的是，哈耶克的自由主義包括對許多有用的社會制度的讚賞，但這些制度只能是人的自發行動的後果，而不能是人設計的結果。這一論點是從休漠、亞當・斯密和蘇格蘭歷史學派那裡繼承過來的，它在哈耶克的著作中佔據了重要位置。由此出發，哈耶克認為，良好的社會不是簡單地依賴於在政府所提供的法律框架內追求私利，相反，它應依賴於一套複雜的法律、道義傳統和行為規則的框架，這套框架的特點應該為大多數社會成員所理解和認同。
28.《誰之正義？何種合理性？》A·麥金太爾 當代中國出版社
29.《人的條件》漢娜·阿倫特 上海人民出版社
《人的條件》的主題即“我們正在做什麼”。阿倫特通過對vita activa等級上的兩次倒轉的分析，表明這一倒轉實際上是摩登時代運作前提的一個勝利——即生命而非世界才是人至高的善。儘管《人的條件》只是一種歷史的分析，但它著眼於當代，體現著作者對當代因科技的巨大進步而帶來的問題的憂慮和關切。
30.《流動的現代性》齊格蒙特·鮑曼 上海三聯書店
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27.《通往奴役之路》F·A·哈耶克 中國社會科學出版社
《通往奴役之路》一書在哈耶克的學術生涯中佔有極其重要地位，這本書為他贏得廣泛的注意，他的世界性聲譽就是由此奠定的。他在這本書中論證道，當時正在計劃中的福利國家不是為個人自由的戰鬥在和平時期的繼續，倒是朝著專制的方向邁出了一步。因此，他認為追求計劃經濟，其無意識後果必然是極權主義。為了反對這種計劃經濟，哈耶克有力地重申了他一貫堅持的古典自由主義觀點，同時，也允許適度的政府活動，但這僅限於符合他的法治概念的那些活動形式。應該強調的是，哈耶克的自由主義包括對許多有用的社會制度的讚賞，但這些制度只能是人的自發行動的後果，而不能是人設計的結果。這一論點是從休漠、亞當・斯密和蘇格蘭歷史學派那裡繼承過來的，它在哈耶克的著作中佔據了重要位置。由此出發，哈耶克認為，良好的社會不是簡單地依賴於在政府所提供的法律框架內追求私利，相反，它應依賴於一套複雜的法律、道義傳統和行為規則的框架，這套框架的特點應該為大多數社會成員所理解和認同。
28.《誰之正義？何種合理性？》A·麥金太爾 當代中國出版社
29.《人的條件》漢娜·阿倫特 上海人民出版社
《人的條件》的主題即“我們正在做什麼”。阿倫特通過對vita activa等級上的兩次倒轉的分析，表明這一倒轉實際上是摩登時代運作前提的一個勝利——即生命而非世界才是人至高的善。儘管《人的條件》只是一種歷史的分析，但它著眼於當代，體現著作者對當代因科技的巨大進步而帶來的問題的憂慮和關切。
30.《流動的現代性》齊格蒙特·鮑曼 上海三聯書店
31.《歷史的終結及最後之人》弗朗西斯·福山 中國社會科學出版社
《國際學術前沿觀察：歷史的終結及最後之人》是美國著名學者弗朗西斯•福山最具代表性的著作。此書出版後引起巨大轟動，曾連續登上各類暢銷書排行榜，被先後譯為20餘種文字。1989年夏，福山在《國家利益》雜誌上發表了《歷史的終結？》一文，認為西方國家實行的自由民主制度也許是“人類意識形態發展的終點”和“人類最後一種統治形式”，並因此構成了“歷史的終結”。此論一出，在東西方學界掀起軒然大波，批評、擁護之聲此起彼伏，很快形成了一股瀰漫全球的“終結熱”。幾年後，在吸收並研究各種反饋意見和學術觀點後，福山在前文基礎上，撰寫了《歷史的終結及最後之人》一書。
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27.《通往奴役之路》F·A·哈耶克 中國社會科學出版社
《通往奴役之路》一書在哈耶克的學術生涯中佔有極其重要地位，這本書為他贏得廣泛的注意，他的世界性聲譽就是由此奠定的。他在這本書中論證道，當時正在計劃中的福利國家不是為個人自由的戰鬥在和平時期的繼續，倒是朝著專制的方向邁出了一步。因此，他認為追求計劃經濟，其無意識後果必然是極權主義。為了反對這種計劃經濟，哈耶克有力地重申了他一貫堅持的古典自由主義觀點，同時，也允許適度的政府活動，但這僅限於符合他的法治概念的那些活動形式。應該強調的是，哈耶克的自由主義包括對許多有用的社會制度的讚賞，但這些制度只能是人的自發行動的後果，而不能是人設計的結果。這一論點是從休漠、亞當・斯密和蘇格蘭歷史學派那裡繼承過來的，它在哈耶克的著作中佔據了重要位置。由此出發，哈耶克認為，良好的社會不是簡單地依賴於在政府所提供的法律框架內追求私利，相反，它應依賴於一套複雜的法律、道義傳統和行為規則的框架，這套框架的特點應該為大多數社會成員所理解和認同。
28.《誰之正義？何種合理性？》A·麥金太爾 當代中國出版社
29.《人的條件》漢娜·阿倫特 上海人民出版社
《人的條件》的主題即“我們正在做什麼”。阿倫特通過對vita activa等級上的兩次倒轉的分析，表明這一倒轉實際上是摩登時代運作前提的一個勝利——即生命而非世界才是人至高的善。儘管《人的條件》只是一種歷史的分析，但它著眼於當代，體現著作者對當代因科技的巨大進步而帶來的問題的憂慮和關切。
30.《流動的現代性》齊格蒙特·鮑曼 上海三聯書店
31.《歷史的終結及最後之人》弗朗西斯·福山 中國社會科學出版社
《國際學術前沿觀察：歷史的終結及最後之人》是美國著名學者弗朗西斯•福山最具代表性的著作。此書出版後引起巨大轟動，曾連續登上各類暢銷書排行榜，被先後譯為20餘種文字。1989年夏，福山在《國家利益》雜誌上發表了《歷史的終結？》一文，認為西方國家實行的自由民主制度也許是“人類意識形態發展的終點”和“人類最後一種統治形式”，並因此構成了“歷史的終結”。此論一出，在東西方學界掀起軒然大波，批評、擁護之聲此起彼伏，很快形成了一股瀰漫全球的“終結熱”。幾年後，在吸收並研究各種反饋意見和學術觀點後，福山在前文基礎上，撰寫了《歷史的終結及最後之人》一書。
32.《後現代社會理論》喬治·瑞澤爾 華夏出版社
關於現代性和後現代性的問題是二十世紀七十年代以來西方學術界所討論的最核心的問題之一。這個問題雖然是現代西方社會發展到一定程度後由西方學者針對他們自己的社會所提出來的一個討論課題，但其所所以揭示的問題以及西方學者們就這些問題所提出來的種種觀點和看法，對於像中國這樣正在努力“與世界接軌”，力圖通過引進、吸收西方現代文明成果來儘快實現“現代化”的發展中國家來說，也同樣具有重要的參考價值和啟示意義。
本書系美國著名社會學家喬治·瑞澤爾撰寫的一部系統介紹西方後現代社會理論的出色教材。全書共12章，分別對法國、德國、美國等歐美國中與後現代社會理論相關的著名理論家如福柯、布希亞、德里達、德勒茲、拉康、利奧塔德、維裡利奧、吉登斯、貝克、哈貝馬斯、鮑曼、哈維、詹明信等人的思想進行了簡明扼要但卻全面系統的介紹，並對西方後現代社會理論的起源和發展、社會理論與社會學理論的關係、後現代社會理論對社會學理論的啟示以及後現代社會理論的未來發展趨勢等問題進行了詳細的探討，提出了許多富有啟發的見解。本書介紹了後現代社會理論雖然是西方學者們針對他們自己當前的社會情境和社會問題所提出來的種種觀點和看法，但對像中國這樣正在努力“與世界接軌”，力圖通過引進、吸收西方現代文明成果來儘快實現“現代化”的發展中國家來說，也同樣具有重要的參考價值和啟示意義。全書內容豐富，行文流暢，適合於對後現代社會理論感興趣的各類具有人學程度以上教育水平的讀者閱讀。
韓國電影《寄生蟲》
電影展現了殘酷的貧富差距問題
27.《通往奴役之路》F·A·哈耶克 中國社會科學出版社
《通往奴役之路》一書在哈耶克的學術生涯中佔有極其重要地位，這本書為他贏得廣泛的注意，他的世界性聲譽就是由此奠定的。他在這本書中論證道，當時正在計劃中的福利國家不是為個人自由的戰鬥在和平時期的繼續，倒是朝著專制的方向邁出了一步。因此，他認為追求計劃經濟，其無意識後果必然是極權主義。為了反對這種計劃經濟，哈耶克有力地重申了他一貫堅持的古典自由主義觀點，同時，也允許適度的政府活動，但這僅限於符合他的法治概念的那些活動形式。應該強調的是，哈耶克的自由主義包括對許多有用的社會制度的讚賞，但這些制度只能是人的自發行動的後果，而不能是人設計的結果。這一論點是從休漠、亞當・斯密和蘇格蘭歷史學派那裡繼承過來的，它在哈耶克的著作中佔據了重要位置。由此出發，哈耶克認為，良好的社會不是簡單地依賴於在政府所提供的法律框架內追求私利，相反，它應依賴於一套複雜的法律、道義傳統和行為規則的框架，這套框架的特點應該為大多數社會成員所理解和認同。
28.《誰之正義？何種合理性？》A·麥金太爾 當代中國出版社
29.《人的條件》漢娜·阿倫特 上海人民出版社
《人的條件》的主題即“我們正在做什麼”。阿倫特通過對vita activa等級上的兩次倒轉的分析，表明這一倒轉實際上是摩登時代運作前提的一個勝利——即生命而非世界才是人至高的善。儘管《人的條件》只是一種歷史的分析，但它著眼於當代，體現著作者對當代因科技的巨大進步而帶來的問題的憂慮和關切。
30.《流動的現代性》齊格蒙特·鮑曼 上海三聯書店
31.《歷史的終結及最後之人》弗朗西斯·福山 中國社會科學出版社
《國際學術前沿觀察：歷史的終結及最後之人》是美國著名學者弗朗西斯•福山最具代表性的著作。此書出版後引起巨大轟動，曾連續登上各類暢銷書排行榜，被先後譯為20餘種文字。1989年夏，福山在《國家利益》雜誌上發表了《歷史的終結？》一文，認為西方國家實行的自由民主制度也許是“人類意識形態發展的終點”和“人類最後一種統治形式”，並因此構成了“歷史的終結”。此論一出，在東西方學界掀起軒然大波，批評、擁護之聲此起彼伏，很快形成了一股瀰漫全球的“終結熱”。幾年後，在吸收並研究各種反饋意見和學術觀點後，福山在前文基礎上，撰寫了《歷史的終結及最後之人》一書。
32.《後現代社會理論》喬治·瑞澤爾 華夏出版社
關於現代性和後現代性的問題是二十世紀七十年代以來西方學術界所討論的最核心的問題之一。這個問題雖然是現代西方社會發展到一定程度後由西方學者針對他們自己的社會所提出來的一個討論課題，但其所所以揭示的問題以及西方學者們就這些問題所提出來的種種觀點和看法，對於像中國這樣正在努力“與世界接軌”，力圖通過引進、吸收西方現代文明成果來儘快實現“現代化”的發展中國家來說，也同樣具有重要的參考價值和啟示意義。
本書系美國著名社會學家喬治·瑞澤爾撰寫的一部系統介紹西方後現代社會理論的出色教材。全書共12章，分別對法國、德國、美國等歐美國中與後現代社會理論相關的著名理論家如福柯、布希亞、德里達、德勒茲、拉康、利奧塔德、維裡利奧、吉登斯、貝克、哈貝馬斯、鮑曼、哈維、詹明信等人的思想進行了簡明扼要但卻全面系統的介紹，並對西方後現代社會理論的起源和發展、社會理論與社會學理論的關係、後現代社會理論對社會學理論的啟示以及後現代社會理論的未來發展趨勢等問題進行了詳細的探討，提出了許多富有啟發的見解。本書介紹了後現代社會理論雖然是西方學者們針對他們自己當前的社會情境和社會問題所提出來的種種觀點和看法，但對像中國這樣正在努力“與世界接軌”，力圖通過引進、吸收西方現代文明成果來儘快實現“現代化”的發展中國家來說，也同樣具有重要的參考價值和啟示意義。全書內容豐富，行文流暢，適合於對後現代社會理論感興趣的各類具有人學程度以上教育水平的讀者閱讀。
33.《文化的解釋》克利福德·吉爾茲 上海人民出版社
格爾茨這本開拓性的著作，美國社會學協會１９７４年索羅金獎獲獎作品，有助於為整個一代人類學家界定其領域的終極目的。
韓國電影《寄生蟲》
電影展現了殘酷的貧富差距問題
27.《通往奴役之路》F·A·哈耶克 中國社會科學出版社
《通往奴役之路》一書在哈耶克的學術生涯中佔有極其重要地位，這本書為他贏得廣泛的注意，他的世界性聲譽就是由此奠定的。他在這本書中論證道，當時正在計劃中的福利國家不是為個人自由的戰鬥在和平時期的繼續，倒是朝著專制的方向邁出了一步。因此，他認為追求計劃經濟，其無意識後果必然是極權主義。為了反對這種計劃經濟，哈耶克有力地重申了他一貫堅持的古典自由主義觀點，同時，也允許適度的政府活動，但這僅限於符合他的法治概念的那些活動形式。應該強調的是，哈耶克的自由主義包括對許多有用的社會制度的讚賞，但這些制度只能是人的自發行動的後果，而不能是人設計的結果。這一論點是從休漠、亞當・斯密和蘇格蘭歷史學派那裡繼承過來的，它在哈耶克的著作中佔據了重要位置。由此出發，哈耶克認為，良好的社會不是簡單地依賴於在政府所提供的法律框架內追求私利，相反，它應依賴於一套複雜的法律、道義傳統和行為規則的框架，這套框架的特點應該為大多數社會成員所理解和認同。
28.《誰之正義？何種合理性？》A·麥金太爾 當代中國出版社
29.《人的條件》漢娜·阿倫特 上海人民出版社
《人的條件》的主題即“我們正在做什麼”。阿倫特通過對vita activa等級上的兩次倒轉的分析，表明這一倒轉實際上是摩登時代運作前提的一個勝利——即生命而非世界才是人至高的善。儘管《人的條件》只是一種歷史的分析，但它著眼於當代，體現著作者對當代因科技的巨大進步而帶來的問題的憂慮和關切。
30.《流動的現代性》齊格蒙特·鮑曼 上海三聯書店
31.《歷史的終結及最後之人》弗朗西斯·福山 中國社會科學出版社
《國際學術前沿觀察：歷史的終結及最後之人》是美國著名學者弗朗西斯•福山最具代表性的著作。此書出版後引起巨大轟動，曾連續登上各類暢銷書排行榜，被先後譯為20餘種文字。1989年夏，福山在《國家利益》雜誌上發表了《歷史的終結？》一文，認為西方國家實行的自由民主制度也許是“人類意識形態發展的終點”和“人類最後一種統治形式”，並因此構成了“歷史的終結”。此論一出，在東西方學界掀起軒然大波，批評、擁護之聲此起彼伏，很快形成了一股瀰漫全球的“終結熱”。幾年後，在吸收並研究各種反饋意見和學術觀點後，福山在前文基礎上，撰寫了《歷史的終結及最後之人》一書。
32.《後現代社會理論》喬治·瑞澤爾 華夏出版社
關於現代性和後現代性的問題是二十世紀七十年代以來西方學術界所討論的最核心的問題之一。這個問題雖然是現代西方社會發展到一定程度後由西方學者針對他們自己的社會所提出來的一個討論課題，但其所所以揭示的問題以及西方學者們就這些問題所提出來的種種觀點和看法，對於像中國這樣正在努力“與世界接軌”，力圖通過引進、吸收西方現代文明成果來儘快實現“現代化”的發展中國家來說，也同樣具有重要的參考價值和啟示意義。
本書系美國著名社會學家喬治·瑞澤爾撰寫的一部系統介紹西方後現代社會理論的出色教材。全書共12章，分別對法國、德國、美國等歐美國中與後現代社會理論相關的著名理論家如福柯、布希亞、德里達、德勒茲、拉康、利奧塔德、維裡利奧、吉登斯、貝克、哈貝馬斯、鮑曼、哈維、詹明信等人的思想進行了簡明扼要但卻全面系統的介紹，並對西方後現代社會理論的起源和發展、社會理論與社會學理論的關係、後現代社會理論對社會學理論的啟示以及後現代社會理論的未來發展趨勢等問題進行了詳細的探討，提出了許多富有啟發的見解。本書介紹了後現代社會理論雖然是西方學者們針對他們自己當前的社會情境和社會問題所提出來的種種觀點和看法，但對像中國這樣正在努力“與世界接軌”，力圖通過引進、吸收西方現代文明成果來儘快實現“現代化”的發展中國家來說，也同樣具有重要的參考價值和啟示意義。全書內容豐富，行文流暢，適合於對後現代社會理論感興趣的各類具有人學程度以上教育水平的讀者閱讀。
33.《文化的解釋》克利福德·吉爾茲 上海人民出版社
格爾茨這本開拓性的著作，美國社會學協會１９７４年索羅金獎獲獎作品，有助於為整個一代人類學家界定其領域的終極目的。
34.《馴服偶然》伊恩·哈金 中央編譯出版社
20世紀的哲學家和科學家認為宇宙是概率性的，因而偶然便是實在的。統計定律反映出宇宙的本質，雖然有的事物有其固有的不可預測的一面，但是統計規律的實在性最終被認為是理性的。本書則通過曲折複雜的歷史佚事反映出統計規律是何以登堂入室的。內容的豐富使作者的哲學思想難於把握，但正是奮爭在這撲朔迷離之中才是值得一試的。 本書從大尺度上描繪了觀念轉變的過程，彌補了科學社會學中案例研究和標準形式的識知研究的不足。有些論證值得商榷，尤其是哈金描述的“革命”，在我看來，就從未在他所認為的意義下發生過。但是哈金的思想過於複雜，很難被這些反駁意見所駁倒。關於涂爾干和高爾頓的寫作上，對很難說清的方面把握恰到好處，論證雄辯，這正是本書閃光之處。
韓國電影《寄生蟲》
電影展現了殘酷的貧富差距問題
27.《通往奴役之路》F·A·哈耶克 中國社會科學出版社
《通往奴役之路》一書在哈耶克的學術生涯中佔有極其重要地位，這本書為他贏得廣泛的注意，他的世界性聲譽就是由此奠定的。他在這本書中論證道，當時正在計劃中的福利國家不是為個人自由的戰鬥在和平時期的繼續，倒是朝著專制的方向邁出了一步。因此，他認為追求計劃經濟，其無意識後果必然是極權主義。為了反對這種計劃經濟，哈耶克有力地重申了他一貫堅持的古典自由主義觀點，同時，也允許適度的政府活動，但這僅限於符合他的法治概念的那些活動形式。應該強調的是，哈耶克的自由主義包括對許多有用的社會制度的讚賞，但這些制度只能是人的自發行動的後果，而不能是人設計的結果。這一論點是從休漠、亞當・斯密和蘇格蘭歷史學派那裡繼承過來的，它在哈耶克的著作中佔據了重要位置。由此出發，哈耶克認為，良好的社會不是簡單地依賴於在政府所提供的法律框架內追求私利，相反，它應依賴於一套複雜的法律、道義傳統和行為規則的框架，這套框架的特點應該為大多數社會成員所理解和認同。
28.《誰之正義？何種合理性？》A·麥金太爾 當代中國出版社
29.《人的條件》漢娜·阿倫特 上海人民出版社
《人的條件》的主題即“我們正在做什麼”。阿倫特通過對vita activa等級上的兩次倒轉的分析，表明這一倒轉實際上是摩登時代運作前提的一個勝利——即生命而非世界才是人至高的善。儘管《人的條件》只是一種歷史的分析，但它著眼於當代，體現著作者對當代因科技的巨大進步而帶來的問題的憂慮和關切。
30.《流動的現代性》齊格蒙特·鮑曼 上海三聯書店
31.《歷史的終結及最後之人》弗朗西斯·福山 中國社會科學出版社
《國際學術前沿觀察：歷史的終結及最後之人》是美國著名學者弗朗西斯•福山最具代表性的著作。此書出版後引起巨大轟動，曾連續登上各類暢銷書排行榜，被先後譯為20餘種文字。1989年夏，福山在《國家利益》雜誌上發表了《歷史的終結？》一文，認為西方國家實行的自由民主制度也許是“人類意識形態發展的終點”和“人類最後一種統治形式”，並因此構成了“歷史的終結”。此論一出，在東西方學界掀起軒然大波，批評、擁護之聲此起彼伏，很快形成了一股瀰漫全球的“終結熱”。幾年後，在吸收並研究各種反饋意見和學術觀點後，福山在前文基礎上，撰寫了《歷史的終結及最後之人》一書。
32.《後現代社會理論》喬治·瑞澤爾 華夏出版社
關於現代性和後現代性的問題是二十世紀七十年代以來西方學術界所討論的最核心的問題之一。這個問題雖然是現代西方社會發展到一定程度後由西方學者針對他們自己的社會所提出來的一個討論課題，但其所所以揭示的問題以及西方學者們就這些問題所提出來的種種觀點和看法，對於像中國這樣正在努力“與世界接軌”，力圖通過引進、吸收西方現代文明成果來儘快實現“現代化”的發展中國家來說，也同樣具有重要的參考價值和啟示意義。
本書系美國著名社會學家喬治·瑞澤爾撰寫的一部系統介紹西方後現代社會理論的出色教材。全書共12章，分別對法國、德國、美國等歐美國中與後現代社會理論相關的著名理論家如福柯、布希亞、德里達、德勒茲、拉康、利奧塔德、維裡利奧、吉登斯、貝克、哈貝馬斯、鮑曼、哈維、詹明信等人的思想進行了簡明扼要但卻全面系統的介紹，並對西方後現代社會理論的起源和發展、社會理論與社會學理論的關係、後現代社會理論對社會學理論的啟示以及後現代社會理論的未來發展趨勢等問題進行了詳細的探討，提出了許多富有啟發的見解。本書介紹了後現代社會理論雖然是西方學者們針對他們自己當前的社會情境和社會問題所提出來的種種觀點和看法，但對像中國這樣正在努力“與世界接軌”，力圖通過引進、吸收西方現代文明成果來儘快實現“現代化”的發展中國家來說，也同樣具有重要的參考價值和啟示意義。全書內容豐富，行文流暢，適合於對後現代社會理論感興趣的各類具有人學程度以上教育水平的讀者閱讀。
33.《文化的解釋》克利福德·吉爾茲 上海人民出版社
格爾茨這本開拓性的著作，美國社會學協會１９７４年索羅金獎獲獎作品，有助於為整個一代人類學家界定其領域的終極目的。
34.《馴服偶然》伊恩·哈金 中央編譯出版社
20世紀的哲學家和科學家認為宇宙是概率性的，因而偶然便是實在的。統計定律反映出宇宙的本質，雖然有的事物有其固有的不可預測的一面，但是統計規律的實在性最終被認為是理性的。本書則通過曲折複雜的歷史佚事反映出統計規律是何以登堂入室的。內容的豐富使作者的哲學思想難於把握，但正是奮爭在這撲朔迷離之中才是值得一試的。 本書從大尺度上描繪了觀念轉變的過程，彌補了科學社會學中案例研究和標準形式的識知研究的不足。有些論證值得商榷，尤其是哈金描述的“革命”，在我看來，就從未在他所認為的意義下發生過。但是哈金的思想過於複雜，很難被這些反駁意見所駁倒。關於涂爾干和高爾頓的寫作上，對很難說清的方面把握恰到好處，論證雄辯，這正是本書閃光之處。
35.《後現代性及其缺憾》齊格蒙·鮑曼 學林出版社
《後現代性及其缺憾》闡述了陌生者的產生與演變；消費者時代的陌生者：從福利國家到監獄；新貴與賤民：現代性的英雄與犧牲品；論性在後現代的重新部署；後現代宗教等問題。
韓國電影《寄生蟲》
電影展現了殘酷的貧富差距問題
27.《通往奴役之路》F·A·哈耶克 中國社會科學出版社
《通往奴役之路》一書在哈耶克的學術生涯中佔有極其重要地位，這本書為他贏得廣泛的注意，他的世界性聲譽就是由此奠定的。他在這本書中論證道，當時正在計劃中的福利國家不是為個人自由的戰鬥在和平時期的繼續，倒是朝著專制的方向邁出了一步。因此，他認為追求計劃經濟，其無意識後果必然是極權主義。為了反對這種計劃經濟，哈耶克有力地重申了他一貫堅持的古典自由主義觀點，同時，也允許適度的政府活動，但這僅限於符合他的法治概念的那些活動形式。應該強調的是，哈耶克的自由主義包括對許多有用的社會制度的讚賞，但這些制度只能是人的自發行動的後果，而不能是人設計的結果。這一論點是從休漠、亞當・斯密和蘇格蘭歷史學派那裡繼承過來的，它在哈耶克的著作中佔據了重要位置。由此出發，哈耶克認為，良好的社會不是簡單地依賴於在政府所提供的法律框架內追求私利，相反，它應依賴於一套複雜的法律、道義傳統和行為規則的框架，這套框架的特點應該為大多數社會成員所理解和認同。
28.《誰之正義？何種合理性？》A·麥金太爾 當代中國出版社
29.《人的條件》漢娜·阿倫特 上海人民出版社
《人的條件》的主題即“我們正在做什麼”。阿倫特通過對vita activa等級上的兩次倒轉的分析，表明這一倒轉實際上是摩登時代運作前提的一個勝利——即生命而非世界才是人至高的善。儘管《人的條件》只是一種歷史的分析，但它著眼於當代，體現著作者對當代因科技的巨大進步而帶來的問題的憂慮和關切。
30.《流動的現代性》齊格蒙特·鮑曼 上海三聯書店
31.《歷史的終結及最後之人》弗朗西斯·福山 中國社會科學出版社
《國際學術前沿觀察：歷史的終結及最後之人》是美國著名學者弗朗西斯•福山最具代表性的著作。此書出版後引起巨大轟動，曾連續登上各類暢銷書排行榜，被先後譯為20餘種文字。1989年夏，福山在《國家利益》雜誌上發表了《歷史的終結？》一文，認為西方國家實行的自由民主制度也許是“人類意識形態發展的終點”和“人類最後一種統治形式”，並因此構成了“歷史的終結”。此論一出，在東西方學界掀起軒然大波，批評、擁護之聲此起彼伏，很快形成了一股瀰漫全球的“終結熱”。幾年後，在吸收並研究各種反饋意見和學術觀點後，福山在前文基礎上，撰寫了《歷史的終結及最後之人》一書。
32.《後現代社會理論》喬治·瑞澤爾 華夏出版社
關於現代性和後現代性的問題是二十世紀七十年代以來西方學術界所討論的最核心的問題之一。這個問題雖然是現代西方社會發展到一定程度後由西方學者針對他們自己的社會所提出來的一個討論課題，但其所所以揭示的問題以及西方學者們就這些問題所提出來的種種觀點和看法，對於像中國這樣正在努力“與世界接軌”，力圖通過引進、吸收西方現代文明成果來儘快實現“現代化”的發展中國家來說，也同樣具有重要的參考價值和啟示意義。
本書系美國著名社會學家喬治·瑞澤爾撰寫的一部系統介紹西方後現代社會理論的出色教材。全書共12章，分別對法國、德國、美國等歐美國中與後現代社會理論相關的著名理論家如福柯、布希亞、德里達、德勒茲、拉康、利奧塔德、維裡利奧、吉登斯、貝克、哈貝馬斯、鮑曼、哈維、詹明信等人的思想進行了簡明扼要但卻全面系統的介紹，並對西方後現代社會理論的起源和發展、社會理論與社會學理論的關係、後現代社會理論對社會學理論的啟示以及後現代社會理論的未來發展趨勢等問題進行了詳細的探討，提出了許多富有啟發的見解。本書介紹了後現代社會理論雖然是西方學者們針對他們自己當前的社會情境和社會問題所提出來的種種觀點和看法，但對像中國這樣正在努力“與世界接軌”，力圖通過引進、吸收西方現代文明成果來儘快實現“現代化”的發展中國家來說，也同樣具有重要的參考價值和啟示意義。全書內容豐富，行文流暢，適合於對後現代社會理論感興趣的各類具有人學程度以上教育水平的讀者閱讀。
33.《文化的解釋》克利福德·吉爾茲 上海人民出版社
格爾茨這本開拓性的著作，美國社會學協會１９７４年索羅金獎獲獎作品，有助於為整個一代人類學家界定其領域的終極目的。
34.《馴服偶然》伊恩·哈金 中央編譯出版社
20世紀的哲學家和科學家認為宇宙是概率性的，因而偶然便是實在的。統計定律反映出宇宙的本質，雖然有的事物有其固有的不可預測的一面，但是統計規律的實在性最終被認為是理性的。本書則通過曲折複雜的歷史佚事反映出統計規律是何以登堂入室的。內容的豐富使作者的哲學思想難於把握，但正是奮爭在這撲朔迷離之中才是值得一試的。 本書從大尺度上描繪了觀念轉變的過程，彌補了科學社會學中案例研究和標準形式的識知研究的不足。有些論證值得商榷，尤其是哈金描述的“革命”，在我看來，就從未在他所認為的意義下發生過。但是哈金的思想過於複雜，很難被這些反駁意見所駁倒。關於涂爾干和高爾頓的寫作上，對很難說清的方面把握恰到好處，論證雄辯，這正是本書閃光之處。
35.《後現代性及其缺憾》齊格蒙·鮑曼 學林出版社
《後現代性及其缺憾》闡述了陌生者的產生與演變；消費者時代的陌生者：從福利國家到監獄；新貴與賤民：現代性的英雄與犧牲品；論性在後現代的重新部署；後現代宗教等問題。
36.《立法者與闡釋者》齊格蒙特·鮑曼 上海人民出版社
齊格蒙·鮑曼是本世紀後半葉歐洲的一位重要的社會學家。本書是他的代表作。
本書中，“現代性”與“後現代性”表達了知識分子角色從立法者到闡釋者的截然不同的兩種境遇，以及相應的截然不同的兩種策略。本書旨在揭示現代型世界觀及現代性知識分子策略所產生的歷史條件，揭示出在何種社會條件下這種世界觀及其策略遭到挑戰，並且部分地為另一種被稱作為後現代型世界觀及其策略所取代。
37.《實踐與反思》——皮埃爾·布迪厄 中央編譯出版社
齊格蒙·鮑曼是本世紀後半葉歐洲的一位重要的社會學家。本書是他的代表作。
本書中，“現代性”與“後現代性”表達了知識分子角色從立法者到闡釋者的截然不同的兩種境遇，以及相應的截然不同的兩種策略。本書旨在揭示現代型世界觀及現代性知識分子策略所產生的歷史條件，揭示出在何種社會條件下這種世界觀及其策略遭到挑戰，並且部分地為另一種被稱作為後現代型世界觀及其策略所取代。
韓國電影《寄生蟲》
電影展現了殘酷的貧富差距問題
27.《通往奴役之路》F·A·哈耶克 中國社會科學出版社
《通往奴役之路》一書在哈耶克的學術生涯中佔有極其重要地位，這本書為他贏得廣泛的注意，他的世界性聲譽就是由此奠定的。他在這本書中論證道，當時正在計劃中的福利國家不是為個人自由的戰鬥在和平時期的繼續，倒是朝著專制的方向邁出了一步。因此，他認為追求計劃經濟，其無意識後果必然是極權主義。為了反對這種計劃經濟，哈耶克有力地重申了他一貫堅持的古典自由主義觀點，同時，也允許適度的政府活動，但這僅限於符合他的法治概念的那些活動形式。應該強調的是，哈耶克的自由主義包括對許多有用的社會制度的讚賞，但這些制度只能是人的自發行動的後果，而不能是人設計的結果。這一論點是從休漠、亞當・斯密和蘇格蘭歷史學派那裡繼承過來的，它在哈耶克的著作中佔據了重要位置。由此出發，哈耶克認為，良好的社會不是簡單地依賴於在政府所提供的法律框架內追求私利，相反，它應依賴於一套複雜的法律、道義傳統和行為規則的框架，這套框架的特點應該為大多數社會成員所理解和認同。
28.《誰之正義？何種合理性？》A·麥金太爾 當代中國出版社
29.《人的條件》漢娜·阿倫特 上海人民出版社
《人的條件》的主題即“我們正在做什麼”。阿倫特通過對vita activa等級上的兩次倒轉的分析，表明這一倒轉實際上是摩登時代運作前提的一個勝利——即生命而非世界才是人至高的善。儘管《人的條件》只是一種歷史的分析，但它著眼於當代，體現著作者對當代因科技的巨大進步而帶來的問題的憂慮和關切。
30.《流動的現代性》齊格蒙特·鮑曼 上海三聯書店
31.《歷史的終結及最後之人》弗朗西斯·福山 中國社會科學出版社
《國際學術前沿觀察：歷史的終結及最後之人》是美國著名學者弗朗西斯•福山最具代表性的著作。此書出版後引起巨大轟動，曾連續登上各類暢銷書排行榜，被先後譯為20餘種文字。1989年夏，福山在《國家利益》雜誌上發表了《歷史的終結？》一文，認為西方國家實行的自由民主制度也許是“人類意識形態發展的終點”和“人類最後一種統治形式”，並因此構成了“歷史的終結”。此論一出，在東西方學界掀起軒然大波，批評、擁護之聲此起彼伏，很快形成了一股瀰漫全球的“終結熱”。幾年後，在吸收並研究各種反饋意見和學術觀點後，福山在前文基礎上，撰寫了《歷史的終結及最後之人》一書。
32.《後現代社會理論》喬治·瑞澤爾 華夏出版社
關於現代性和後現代性的問題是二十世紀七十年代以來西方學術界所討論的最核心的問題之一。這個問題雖然是現代西方社會發展到一定程度後由西方學者針對他們自己的社會所提出來的一個討論課題，但其所所以揭示的問題以及西方學者們就這些問題所提出來的種種觀點和看法，對於像中國這樣正在努力“與世界接軌”，力圖通過引進、吸收西方現代文明成果來儘快實現“現代化”的發展中國家來說，也同樣具有重要的參考價值和啟示意義。
本書系美國著名社會學家喬治·瑞澤爾撰寫的一部系統介紹西方後現代社會理論的出色教材。全書共12章，分別對法國、德國、美國等歐美國中與後現代社會理論相關的著名理論家如福柯、布希亞、德里達、德勒茲、拉康、利奧塔德、維裡利奧、吉登斯、貝克、哈貝馬斯、鮑曼、哈維、詹明信等人的思想進行了簡明扼要但卻全面系統的介紹，並對西方後現代社會理論的起源和發展、社會理論與社會學理論的關係、後現代社會理論對社會學理論的啟示以及後現代社會理論的未來發展趨勢等問題進行了詳細的探討，提出了許多富有啟發的見解。本書介紹了後現代社會理論雖然是西方學者們針對他們自己當前的社會情境和社會問題所提出來的種種觀點和看法，但對像中國這樣正在努力“與世界接軌”，力圖通過引進、吸收西方現代文明成果來儘快實現“現代化”的發展中國家來說，也同樣具有重要的參考價值和啟示意義。全書內容豐富，行文流暢，適合於對後現代社會理論感興趣的各類具有人學程度以上教育水平的讀者閱讀。
33.《文化的解釋》克利福德·吉爾茲 上海人民出版社
格爾茨這本開拓性的著作，美國社會學協會１９７４年索羅金獎獲獎作品，有助於為整個一代人類學家界定其領域的終極目的。
34.《馴服偶然》伊恩·哈金 中央編譯出版社
20世紀的哲學家和科學家認為宇宙是概率性的，因而偶然便是實在的。統計定律反映出宇宙的本質，雖然有的事物有其固有的不可預測的一面，但是統計規律的實在性最終被認為是理性的。本書則通過曲折複雜的歷史佚事反映出統計規律是何以登堂入室的。內容的豐富使作者的哲學思想難於把握，但正是奮爭在這撲朔迷離之中才是值得一試的。 本書從大尺度上描繪了觀念轉變的過程，彌補了科學社會學中案例研究和標準形式的識知研究的不足。有些論證值得商榷，尤其是哈金描述的“革命”，在我看來，就從未在他所認為的意義下發生過。但是哈金的思想過於複雜，很難被這些反駁意見所駁倒。關於涂爾干和高爾頓的寫作上，對很難說清的方面把握恰到好處，論證雄辯，這正是本書閃光之處。
35.《後現代性及其缺憾》齊格蒙·鮑曼 學林出版社
《後現代性及其缺憾》闡述了陌生者的產生與演變；消費者時代的陌生者：從福利國家到監獄；新貴與賤民：現代性的英雄與犧牲品；論性在後現代的重新部署；後現代宗教等問題。
36.《立法者與闡釋者》齊格蒙特·鮑曼 上海人民出版社
齊格蒙·鮑曼是本世紀後半葉歐洲的一位重要的社會學家。本書是他的代表作。
本書中，“現代性”與“後現代性”表達了知識分子角色從立法者到闡釋者的截然不同的兩種境遇，以及相應的截然不同的兩種策略。本書旨在揭示現代型世界觀及現代性知識分子策略所產生的歷史條件，揭示出在何種社會條件下這種世界觀及其策略遭到挑戰，並且部分地為另一種被稱作為後現代型世界觀及其策略所取代。
37.《實踐與反思》——皮埃爾·布迪厄 中央編譯出版社
齊格蒙·鮑曼是本世紀後半葉歐洲的一位重要的社會學家。本書是他的代表作。
本書中，“現代性”與“後現代性”表達了知識分子角色從立法者到闡釋者的截然不同的兩種境遇，以及相應的截然不同的兩種策略。本書旨在揭示現代型世界觀及現代性知識分子策略所產生的歷史條件，揭示出在何種社會條件下這種世界觀及其策略遭到挑戰，並且部分地為另一種被稱作為後現代型世界觀及其策略所取代。
38.《規訓與懲罰》米歇爾·福柯 三聯書店
本書旨在論述關於現代靈魂與一種新的審判權力之間相互關係的歷史，論述現行的科學—法律綜合體的系譜。在這種綜合體中，懲罰權力獲得了自身的基礎、證明和規則，擴大了自己的效應，並且用這種綜合體掩飾自己超常的獨特性。……如果這意味著寫一部關於現在的歷史，那才是我的興趣所在。在我這一代對我們的時代進行診斷的哲學家圈子裡，福柯是對時代精神影響最持久的。
韓國電影《寄生蟲》
電影展現了殘酷的貧富差距問題
27.《通往奴役之路》F·A·哈耶克 中國社會科學出版社
《通往奴役之路》一書在哈耶克的學術生涯中佔有極其重要地位，這本書為他贏得廣泛的注意，他的世界性聲譽就是由此奠定的。他在這本書中論證道，當時正在計劃中的福利國家不是為個人自由的戰鬥在和平時期的繼續，倒是朝著專制的方向邁出了一步。因此，他認為追求計劃經濟，其無意識後果必然是極權主義。為了反對這種計劃經濟，哈耶克有力地重申了他一貫堅持的古典自由主義觀點，同時，也允許適度的政府活動，但這僅限於符合他的法治概念的那些活動形式。應該強調的是，哈耶克的自由主義包括對許多有用的社會制度的讚賞，但這些制度只能是人的自發行動的後果，而不能是人設計的結果。這一論點是從休漠、亞當・斯密和蘇格蘭歷史學派那裡繼承過來的，它在哈耶克的著作中佔據了重要位置。由此出發，哈耶克認為，良好的社會不是簡單地依賴於在政府所提供的法律框架內追求私利，相反，它應依賴於一套複雜的法律、道義傳統和行為規則的框架，這套框架的特點應該為大多數社會成員所理解和認同。
28.《誰之正義？何種合理性？》A·麥金太爾 當代中國出版社
29.《人的條件》漢娜·阿倫特 上海人民出版社
《人的條件》的主題即“我們正在做什麼”。阿倫特通過對vita activa等級上的兩次倒轉的分析，表明這一倒轉實際上是摩登時代運作前提的一個勝利——即生命而非世界才是人至高的善。儘管《人的條件》只是一種歷史的分析，但它著眼於當代，體現著作者對當代因科技的巨大進步而帶來的問題的憂慮和關切。
30.《流動的現代性》齊格蒙特·鮑曼 上海三聯書店
31.《歷史的終結及最後之人》弗朗西斯·福山 中國社會科學出版社
《國際學術前沿觀察：歷史的終結及最後之人》是美國著名學者弗朗西斯•福山最具代表性的著作。此書出版後引起巨大轟動，曾連續登上各類暢銷書排行榜，被先後譯為20餘種文字。1989年夏，福山在《國家利益》雜誌上發表了《歷史的終結？》一文，認為西方國家實行的自由民主制度也許是“人類意識形態發展的終點”和“人類最後一種統治形式”，並因此構成了“歷史的終結”。此論一出，在東西方學界掀起軒然大波，批評、擁護之聲此起彼伏，很快形成了一股瀰漫全球的“終結熱”。幾年後，在吸收並研究各種反饋意見和學術觀點後，福山在前文基礎上，撰寫了《歷史的終結及最後之人》一書。
32.《後現代社會理論》喬治·瑞澤爾 華夏出版社
關於現代性和後現代性的問題是二十世紀七十年代以來西方學術界所討論的最核心的問題之一。這個問題雖然是現代西方社會發展到一定程度後由西方學者針對他們自己的社會所提出來的一個討論課題，但其所所以揭示的問題以及西方學者們就這些問題所提出來的種種觀點和看法，對於像中國這樣正在努力“與世界接軌”，力圖通過引進、吸收西方現代文明成果來儘快實現“現代化”的發展中國家來說，也同樣具有重要的參考價值和啟示意義。
本書系美國著名社會學家喬治·瑞澤爾撰寫的一部系統介紹西方後現代社會理論的出色教材。全書共12章，分別對法國、德國、美國等歐美國中與後現代社會理論相關的著名理論家如福柯、布希亞、德里達、德勒茲、拉康、利奧塔德、維裡利奧、吉登斯、貝克、哈貝馬斯、鮑曼、哈維、詹明信等人的思想進行了簡明扼要但卻全面系統的介紹，並對西方後現代社會理論的起源和發展、社會理論與社會學理論的關係、後現代社會理論對社會學理論的啟示以及後現代社會理論的未來發展趨勢等問題進行了詳細的探討，提出了許多富有啟發的見解。本書介紹了後現代社會理論雖然是西方學者們針對他們自己當前的社會情境和社會問題所提出來的種種觀點和看法，但對像中國這樣正在努力“與世界接軌”，力圖通過引進、吸收西方現代文明成果來儘快實現“現代化”的發展中國家來說，也同樣具有重要的參考價值和啟示意義。全書內容豐富，行文流暢，適合於對後現代社會理論感興趣的各類具有人學程度以上教育水平的讀者閱讀。
33.《文化的解釋》克利福德·吉爾茲 上海人民出版社
格爾茨這本開拓性的著作，美國社會學協會１９７４年索羅金獎獲獎作品，有助於為整個一代人類學家界定其領域的終極目的。
34.《馴服偶然》伊恩·哈金 中央編譯出版社
20世紀的哲學家和科學家認為宇宙是概率性的，因而偶然便是實在的。統計定律反映出宇宙的本質，雖然有的事物有其固有的不可預測的一面，但是統計規律的實在性最終被認為是理性的。本書則通過曲折複雜的歷史佚事反映出統計規律是何以登堂入室的。內容的豐富使作者的哲學思想難於把握，但正是奮爭在這撲朔迷離之中才是值得一試的。 本書從大尺度上描繪了觀念轉變的過程，彌補了科學社會學中案例研究和標準形式的識知研究的不足。有些論證值得商榷，尤其是哈金描述的“革命”，在我看來，就從未在他所認為的意義下發生過。但是哈金的思想過於複雜，很難被這些反駁意見所駁倒。關於涂爾干和高爾頓的寫作上，對很難說清的方面把握恰到好處，論證雄辯，這正是本書閃光之處。
35.《後現代性及其缺憾》齊格蒙·鮑曼 學林出版社
《後現代性及其缺憾》闡述了陌生者的產生與演變；消費者時代的陌生者：從福利國家到監獄；新貴與賤民：現代性的英雄與犧牲品；論性在後現代的重新部署；後現代宗教等問題。
36.《立法者與闡釋者》齊格蒙特·鮑曼 上海人民出版社
齊格蒙·鮑曼是本世紀後半葉歐洲的一位重要的社會學家。本書是他的代表作。
本書中，“現代性”與“後現代性”表達了知識分子角色從立法者到闡釋者的截然不同的兩種境遇，以及相應的截然不同的兩種策略。本書旨在揭示現代型世界觀及現代性知識分子策略所產生的歷史條件，揭示出在何種社會條件下這種世界觀及其策略遭到挑戰，並且部分地為另一種被稱作為後現代型世界觀及其策略所取代。
37.《實踐與反思》——皮埃爾·布迪厄 中央編譯出版社
齊格蒙·鮑曼是本世紀後半葉歐洲的一位重要的社會學家。本書是他的代表作。
本書中，“現代性”與“後現代性”表達了知識分子角色從立法者到闡釋者的截然不同的兩種境遇，以及相應的截然不同的兩種策略。本書旨在揭示現代型世界觀及現代性知識分子策略所產生的歷史條件，揭示出在何種社會條件下這種世界觀及其策略遭到挑戰，並且部分地為另一種被稱作為後現代型世界觀及其策略所取代。
38.《規訓與懲罰》米歇爾·福柯 三聯書店
本書旨在論述關於現代靈魂與一種新的審判權力之間相互關係的歷史，論述現行的科學—法律綜合體的系譜。在這種綜合體中，懲罰權力獲得了自身的基礎、證明和規則，擴大了自己的效應，並且用這種綜合體掩飾自己超常的獨特性。……如果這意味著寫一部關於現在的歷史，那才是我的興趣所在。在我這一代對我們的時代進行診斷的哲學家圈子裡，福柯是對時代精神影響最持久的。
39.《藝術的法則》皮埃爾·布迪厄 中央編譯出版社
《後現代書系•藝術的法則:文學場的生成與結構(新修訂本)》這部作品清晰的顯示了布爾迪厄立足於文學藝術領域對整個社會結構與認識結構的深刻分析，以及他將社會理論與經驗研究相結合的原則。我們可以看到，他在理論的抽象性與經驗的具體性之間遊刃有餘，把表面上關聯不大的想象領域和分析焦點有機結合。雖然他有很深的學院素養，但他提倡實踐的方法，這一點尤其體現在他所主張的知識分子的自由政治上。無疑，這在當今世界具有重大意義。他認為，無論什麼領域，都受到政治領域和社會領域的控制和影響。在世界政治格局日趨複雜化的今天，各個領域，尤其是文學藝術領域將如何發展，是值得我們每個領域的人深思的問題。
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