'一代宗師不信鬼神，親屬飛昇成仙，民間也流傳有許多他的靈異故事'
韓愈，“唐宋八大家”之首，有“百代文宗”之稱。
韓愈一生坦蕩磊落，不相鬼神，卻屢屢與“鬼神”打交道，即使死了，也有他死後與“鬼神”的傳說。
唐憲宗崇尚佛法，聽說鳳翔法門寺的護國真身塔裡供奉著釋迦牟尼佛留下來的一節指骨，每三十年開放一次，讓人瞻仰禮拜，可求風調雨順，人人平安。於是，在佛骨朝拜之年，唐憲宗派了一支三十人的隊伍，隆重地到法門寺迎佛骨回長安，以供王公大臣瞻仰朝拜。
韓愈不信鬼神，當然也不信佛，對這事兒很反感，給唐憲宗上了一道奏章，說凡是信佛，都會折壽。
韓愈舉例說，中國古代是沒有佛的，只有在漢明帝以來，佛才從西域傳了進來。而歷史上凡是信佛的皇帝，壽命都不長。
啊！這張烏鴉嘴，我呸呸呸！
唐憲宗氣得鼻子都歪了，指責韓愈誹謗朝廷，要將他處死。
宰相裴度苦苦求情，唐憲宗這才饒了韓愈一命。
但死罪雖恕，活罪難逃。
唐憲宗把韓愈降職到潮州去當刺史。
從長安到潮州，路遠迢迢，韓愈心情糟糕透了。
韓愈的侄孫韓湘匆匆趕來相送，一直到嶢山藍關古道口才趕上。
韓愈，“唐宋八大家”之首，有“百代文宗”之稱。
韓愈一生坦蕩磊落，不相鬼神，卻屢屢與“鬼神”打交道，即使死了，也有他死後與“鬼神”的傳說。
唐憲宗崇尚佛法，聽說鳳翔法門寺的護國真身塔裡供奉著釋迦牟尼佛留下來的一節指骨，每三十年開放一次，讓人瞻仰禮拜，可求風調雨順，人人平安。於是，在佛骨朝拜之年，唐憲宗派了一支三十人的隊伍，隆重地到法門寺迎佛骨回長安，以供王公大臣瞻仰朝拜。
韓愈不信鬼神，當然也不信佛，對這事兒很反感，給唐憲宗上了一道奏章，說凡是信佛，都會折壽。
韓愈舉例說，中國古代是沒有佛的，只有在漢明帝以來，佛才從西域傳了進來。而歷史上凡是信佛的皇帝，壽命都不長。
啊！這張烏鴉嘴，我呸呸呸！
唐憲宗氣得鼻子都歪了，指責韓愈誹謗朝廷，要將他處死。
宰相裴度苦苦求情，唐憲宗這才饒了韓愈一命。
但死罪雖恕，活罪難逃。
唐憲宗把韓愈降職到潮州去當刺史。
從長安到潮州，路遠迢迢，韓愈心情糟糕透了。
韓愈的侄孫韓湘匆匆趕來相送，一直到嶢山藍關古道口才趕上。
韓愈看著這個侄孫，感慨萬分，寫下了一首赫赫有名的七律詩：《左遷至藍關示侄孫湘》。
詩云：.
一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。
欲為聖朝除弊事，肯將衰朽惜殘年！
雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。
知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。
韓愈的這個侄孫，生性放蕩不拘，不好讀書，只好飲酒，在二十歲時去洛下探親，突然逸入大山名川之間，一去不返，多年音訊全無。不久前，忽然回到長安給韓愈拜壽，衣衫破舊，行為怪異。
韓愈責怪他終日浪蕩，不學無術。
韓湘卻爭辯說：“誰說我不學無術？只是你不知道罷了。”
韓愈問：“那你說說，你會什麼?”
韓湘不再說話，聚盆覆土，竟然在大冬天讓盆中長出數色牡丹花。
更神奇的是，牡丹花的花瓣上都寫滿了“雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前”兩句詩。
當時韓愈不知道這兩句詩的意思，現在，總算明白了，將這兩句詩錄入新作的七律中，原封不動地送回給了韓湘。
韓愈和韓湘這此相見後，韓湘又消失在山川中了。
世人傳說，韓湘已經飛昇成仙，和鐵柺李(李玄)、漢鍾離(鍾離權)、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓(呂岩)、曹國舅(曹景休)等並列為“八仙”。
韓愈，“唐宋八大家”之首，有“百代文宗”之稱。
韓愈一生坦蕩磊落，不相鬼神，卻屢屢與“鬼神”打交道，即使死了，也有他死後與“鬼神”的傳說。
唐憲宗崇尚佛法，聽說鳳翔法門寺的護國真身塔裡供奉著釋迦牟尼佛留下來的一節指骨，每三十年開放一次，讓人瞻仰禮拜，可求風調雨順，人人平安。於是，在佛骨朝拜之年，唐憲宗派了一支三十人的隊伍，隆重地到法門寺迎佛骨回長安，以供王公大臣瞻仰朝拜。
韓愈不信鬼神，當然也不信佛，對這事兒很反感，給唐憲宗上了一道奏章，說凡是信佛，都會折壽。
韓愈舉例說，中國古代是沒有佛的，只有在漢明帝以來，佛才從西域傳了進來。而歷史上凡是信佛的皇帝，壽命都不長。
啊！這張烏鴉嘴，我呸呸呸！
唐憲宗氣得鼻子都歪了，指責韓愈誹謗朝廷，要將他處死。
宰相裴度苦苦求情，唐憲宗這才饒了韓愈一命。
但死罪雖恕，活罪難逃。
唐憲宗把韓愈降職到潮州去當刺史。
從長安到潮州，路遠迢迢，韓愈心情糟糕透了。
韓愈的侄孫韓湘匆匆趕來相送，一直到嶢山藍關古道口才趕上。
韓愈看著這個侄孫，感慨萬分，寫下了一首赫赫有名的七律詩：《左遷至藍關示侄孫湘》。
詩云：.
一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。
欲為聖朝除弊事，肯將衰朽惜殘年！
雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。
知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。
韓愈的這個侄孫，生性放蕩不拘，不好讀書，只好飲酒，在二十歲時去洛下探親，突然逸入大山名川之間，一去不返，多年音訊全無。不久前，忽然回到長安給韓愈拜壽，衣衫破舊，行為怪異。
韓愈責怪他終日浪蕩，不學無術。
韓湘卻爭辯說：“誰說我不學無術？只是你不知道罷了。”
韓愈問：“那你說說，你會什麼?”
韓湘不再說話，聚盆覆土，竟然在大冬天讓盆中長出數色牡丹花。
更神奇的是，牡丹花的花瓣上都寫滿了“雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前”兩句詩。
當時韓愈不知道這兩句詩的意思，現在，總算明白了，將這兩句詩錄入新作的七律中，原封不動地送回給了韓湘。
韓愈和韓湘這此相見後，韓湘又消失在山川中了。
世人傳說，韓湘已經飛昇成仙，和鐵柺李(李玄)、漢鍾離(鍾離權)、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓(呂岩)、曹國舅(曹景休)等並列為“八仙”。
韓愈的侄孫成仙了，韓愈本人也和許多靈異事件結下了不解之緣。
據說，韓愈來到潮州後，遇上了一個面貌凶惡的和尚，嘴裡露出兩顆森森的長牙，非常嚇人。韓愈心裡想，這人絕不是善類，要是能敲掉他這兩條長牙就好了。說來也怪，韓愈回到衙裡，就有人送來一個包，聲稱一個和尚叫轉交的。韓愈打開一看，裡面竟是兩顆帶著鮮血的長牙！這可不就是長在和尚嘴裡的兩顆長牙？！韓愈這一驚，非同小可，馬上衝出去尋找和尚。兩下一交談，韓愈才知道，這和尚竟是潮州靈山寺的大顛和尚，是個得道高僧。從不信佛的韓愈從此拜倒在他門下。後人為紀念這一段故事，在城裡修了座庵，叫“叩齒庵”。
又說，潮州有大江，江中有吃人的鱷魚，為害不淺。韓愈於是寫了一篇《祭鱷魚文》，親自去江邊設壇祭鱷，命令鱷魚沿江出海，不許再在潮州興風作浪，為非作歹。祭拜過後，潮州再也沒有鱷魚的蹤影了。人們把韓愈祭鱷魚的地方稱為“韓埔”，渡口稱為“韓渡”，這條大江則被稱為“韓江”，而江對面的山被稱為“韓山”。
韓愈，“唐宋八大家”之首，有“百代文宗”之稱。
韓愈一生坦蕩磊落，不相鬼神，卻屢屢與“鬼神”打交道，即使死了，也有他死後與“鬼神”的傳說。
唐憲宗崇尚佛法，聽說鳳翔法門寺的護國真身塔裡供奉著釋迦牟尼佛留下來的一節指骨，每三十年開放一次，讓人瞻仰禮拜，可求風調雨順，人人平安。於是，在佛骨朝拜之年，唐憲宗派了一支三十人的隊伍，隆重地到法門寺迎佛骨回長安，以供王公大臣瞻仰朝拜。
韓愈不信鬼神，當然也不信佛，對這事兒很反感，給唐憲宗上了一道奏章，說凡是信佛，都會折壽。
韓愈舉例說，中國古代是沒有佛的，只有在漢明帝以來，佛才從西域傳了進來。而歷史上凡是信佛的皇帝，壽命都不長。
啊！這張烏鴉嘴，我呸呸呸！
唐憲宗氣得鼻子都歪了，指責韓愈誹謗朝廷，要將他處死。
宰相裴度苦苦求情，唐憲宗這才饒了韓愈一命。
但死罪雖恕，活罪難逃。
唐憲宗把韓愈降職到潮州去當刺史。
從長安到潮州，路遠迢迢，韓愈心情糟糕透了。
韓愈的侄孫韓湘匆匆趕來相送，一直到嶢山藍關古道口才趕上。
韓愈看著這個侄孫，感慨萬分，寫下了一首赫赫有名的七律詩：《左遷至藍關示侄孫湘》。
詩云：.
一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。
欲為聖朝除弊事，肯將衰朽惜殘年！
雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。
知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。
韓愈的這個侄孫，生性放蕩不拘，不好讀書，只好飲酒，在二十歲時去洛下探親，突然逸入大山名川之間，一去不返，多年音訊全無。不久前，忽然回到長安給韓愈拜壽，衣衫破舊，行為怪異。
韓愈責怪他終日浪蕩，不學無術。
韓湘卻爭辯說：“誰說我不學無術？只是你不知道罷了。”
韓愈問：“那你說說，你會什麼?”
韓湘不再說話，聚盆覆土，竟然在大冬天讓盆中長出數色牡丹花。
更神奇的是，牡丹花的花瓣上都寫滿了“雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前”兩句詩。
當時韓愈不知道這兩句詩的意思，現在，總算明白了，將這兩句詩錄入新作的七律中，原封不動地送回給了韓湘。
韓愈和韓湘這此相見後，韓湘又消失在山川中了。
世人傳說，韓湘已經飛昇成仙，和鐵柺李(李玄)、漢鍾離(鍾離權)、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓(呂岩)、曹國舅(曹景休)等並列為“八仙”。
韓愈的侄孫成仙了，韓愈本人也和許多靈異事件結下了不解之緣。
據說，韓愈來到潮州後，遇上了一個面貌凶惡的和尚，嘴裡露出兩顆森森的長牙，非常嚇人。韓愈心裡想，這人絕不是善類，要是能敲掉他這兩條長牙就好了。說來也怪，韓愈回到衙裡，就有人送來一個包，聲稱一個和尚叫轉交的。韓愈打開一看，裡面竟是兩顆帶著鮮血的長牙！這可不就是長在和尚嘴裡的兩顆長牙？！韓愈這一驚，非同小可，馬上衝出去尋找和尚。兩下一交談，韓愈才知道，這和尚竟是潮州靈山寺的大顛和尚，是個得道高僧。從不信佛的韓愈從此拜倒在他門下。後人為紀念這一段故事，在城裡修了座庵，叫“叩齒庵”。
又說，潮州有大江，江中有吃人的鱷魚，為害不淺。韓愈於是寫了一篇《祭鱷魚文》，親自去江邊設壇祭鱷，命令鱷魚沿江出海，不許再在潮州興風作浪，為非作歹。祭拜過後，潮州再也沒有鱷魚的蹤影了。人們把韓愈祭鱷魚的地方稱為“韓埔”，渡口稱為“韓渡”，這條大江則被稱為“韓江”，而江對面的山被稱為“韓山”。
鱷魚走了，韓江因天連月大雨，江水氾濫，田舍全在水中。韓愈心急如焚，騎馬到江邊察看地形，凡是要築堤的地方都插上竹竿。神奇的事情發生了，凡插了竹竿的地方就拱出了一條山脈，堵住了洶湧的洪水。民間從此流傳有“韓文公過馬牽山”的故事。該山，後來就叫“竹竿山”。
……
韓愈後來辭世了，人世間還在津津樂道他的神奇故事。說韓愈妻妾成群，縱慾過度，為提高戰鬥力，他想服用含有硫磺成分的壯陽藥，又擔心副作用大，就想了一法，用壯陽藥喂公雞，餵養了一段時間，再猛吃公雞肉。饒是這樣，韓愈還是中毒身死。
韓愈，“唐宋八大家”之首，有“百代文宗”之稱。
韓愈一生坦蕩磊落，不相鬼神，卻屢屢與“鬼神”打交道，即使死了，也有他死後與“鬼神”的傳說。
唐憲宗崇尚佛法，聽說鳳翔法門寺的護國真身塔裡供奉著釋迦牟尼佛留下來的一節指骨，每三十年開放一次，讓人瞻仰禮拜，可求風調雨順，人人平安。於是，在佛骨朝拜之年，唐憲宗派了一支三十人的隊伍，隆重地到法門寺迎佛骨回長安，以供王公大臣瞻仰朝拜。
韓愈不信鬼神，當然也不信佛，對這事兒很反感，給唐憲宗上了一道奏章，說凡是信佛，都會折壽。
韓愈舉例說，中國古代是沒有佛的，只有在漢明帝以來，佛才從西域傳了進來。而歷史上凡是信佛的皇帝，壽命都不長。
啊！這張烏鴉嘴，我呸呸呸！
唐憲宗氣得鼻子都歪了，指責韓愈誹謗朝廷，要將他處死。
宰相裴度苦苦求情，唐憲宗這才饒了韓愈一命。
但死罪雖恕，活罪難逃。
唐憲宗把韓愈降職到潮州去當刺史。
從長安到潮州，路遠迢迢，韓愈心情糟糕透了。
韓愈的侄孫韓湘匆匆趕來相送，一直到嶢山藍關古道口才趕上。
韓愈看著這個侄孫，感慨萬分，寫下了一首赫赫有名的七律詩：《左遷至藍關示侄孫湘》。
詩云：.
一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。
欲為聖朝除弊事，肯將衰朽惜殘年！
雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。
知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。
韓愈的這個侄孫，生性放蕩不拘，不好讀書，只好飲酒，在二十歲時去洛下探親，突然逸入大山名川之間，一去不返，多年音訊全無。不久前，忽然回到長安給韓愈拜壽，衣衫破舊，行為怪異。
韓愈責怪他終日浪蕩，不學無術。
韓湘卻爭辯說：“誰說我不學無術？只是你不知道罷了。”
韓愈問：“那你說說，你會什麼?”
韓湘不再說話，聚盆覆土，竟然在大冬天讓盆中長出數色牡丹花。
更神奇的是，牡丹花的花瓣上都寫滿了“雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前”兩句詩。
當時韓愈不知道這兩句詩的意思，現在，總算明白了，將這兩句詩錄入新作的七律中，原封不動地送回給了韓湘。
韓愈和韓湘這此相見後，韓湘又消失在山川中了。
世人傳說，韓湘已經飛昇成仙，和鐵柺李(李玄)、漢鍾離(鍾離權)、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓(呂岩)、曹國舅(曹景休)等並列為“八仙”。
韓愈的侄孫成仙了，韓愈本人也和許多靈異事件結下了不解之緣。
據說，韓愈來到潮州後，遇上了一個面貌凶惡的和尚，嘴裡露出兩顆森森的長牙，非常嚇人。韓愈心裡想，這人絕不是善類，要是能敲掉他這兩條長牙就好了。說來也怪，韓愈回到衙裡，就有人送來一個包，聲稱一個和尚叫轉交的。韓愈打開一看，裡面竟是兩顆帶著鮮血的長牙！這可不就是長在和尚嘴裡的兩顆長牙？！韓愈這一驚，非同小可，馬上衝出去尋找和尚。兩下一交談，韓愈才知道，這和尚竟是潮州靈山寺的大顛和尚，是個得道高僧。從不信佛的韓愈從此拜倒在他門下。後人為紀念這一段故事，在城裡修了座庵，叫“叩齒庵”。
又說，潮州有大江，江中有吃人的鱷魚，為害不淺。韓愈於是寫了一篇《祭鱷魚文》，親自去江邊設壇祭鱷，命令鱷魚沿江出海，不許再在潮州興風作浪，為非作歹。祭拜過後，潮州再也沒有鱷魚的蹤影了。人們把韓愈祭鱷魚的地方稱為“韓埔”，渡口稱為“韓渡”，這條大江則被稱為“韓江”，而江對面的山被稱為“韓山”。
鱷魚走了，韓江因天連月大雨，江水氾濫，田舍全在水中。韓愈心急如焚，騎馬到江邊察看地形，凡是要築堤的地方都插上竹竿。神奇的事情發生了，凡插了竹竿的地方就拱出了一條山脈，堵住了洶湧的洪水。民間從此流傳有“韓文公過馬牽山”的故事。該山，後來就叫“竹竿山”。
……
韓愈後來辭世了，人世間還在津津樂道他的神奇故事。說韓愈妻妾成群，縱慾過度，為提高戰鬥力，他想服用含有硫磺成分的壯陽藥，又擔心副作用大，就想了一法，用壯陽藥喂公雞，餵養了一段時間，再猛吃公雞肉。饒是這樣，韓愈還是中毒身死。