登山則情滿於山，觀海則意溢於海。山水承載著古人與今人的情思，寫山水以寄情，賞山水詩以品情。當古人情寄山水之時，往往是其入世受挫之際，因此山水詩大多創造一種田園牧歌式的生活，藉以表達對現實的不滿，對寧靜平和生活的嚮往和自己遺世獨立的高蹈情懷。

步出夏門行·觀滄海

兩漢：曹操

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波湧起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其裡。

幸甚至哉，歌以詠志。

古人說曹操詩歌具有“霸氣”，其實所謂“霸氣”，正是他一統天下的雄心壯志的流露。曹操通過觀滄海所體悟出的乃是“天行健，君子以自強不息”的人生境界，是含納萬物、吞吐日月的英雄胸襟，具有揮灑酣歌、剛健挺拔的陽剛之氣。

晚登三山還望京邑

南北朝：謝朓

灞涘望長安，河陽視京縣。

白日麗飛甍，參差皆可見。

餘霞散成綺，澄江靜如練。

喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。

去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。

佳期悵何許，淚下如流霰。

有情知望鄉，誰能鬒不變？

詩的基本內容在題目中已經傳達了出來，詩人在黃昏時分，居高臨下，還望京都。“白日”二句寫京邑巍峨的宮殿，“麗”顯示出光澤感。“餘霞”四句寫京邑郊外景緻，為小謝名句。輪廓清晰，音節圓轉，屬對精工，秀氣成採，故李太白詩云：“解道澄江靜如練，令人長憶謝玄暉。”結尾數句抒發去國懷鄉的惆悵之情，從中折射出謝跳等士族文人內心深處的危懼與苦悶。

石壁精舍還湖中作

南北朝：謝靈運

昏旦變氣候，山水含清暉。

清暉能娛人，遊子憺忘歸。

出穀日尚早，入舟陽已微。

林壑斂暝色，雲霞收夕霏。

芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。

披拂趨南徑，愉悅偃東扉。

慮澹物自輕，意愜理無違。

寄言攝生客，試用此道推。

全詩融情、景、理於一爐，前兩層雖是寫景，但皆能寓情於景，景中含情。像“清暉”、“林壑”、“蒲稗”這些自然景物皆寫得脈脈含情，似有人性，與詩人靈犀相通：而詩人一腔“愉悅”之情，亦洋溢跳蕩在這些景物所組成的意象之中。

登池上樓

南北朝：謝靈運

潛虯媚幽姿，飛鴻響遠音。

薄霄愧雲浮，棲川怍淵沉。

進德智所拙，退耕力不任。

徇祿反窮海，臥痾對空林。

衾枕昧節候，褰開暫窺臨。

傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嶔。

初景革緒風，新陽改故陰。

池塘生春草，園柳變鳴禽。

祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。

索居易永久，離群難處心。

持操豈獨古，無悶徵在今。

“池塘生春草，園柳變鳴禽”為歷來傳誦的名句，它用語平易，珠圓玉潤，自然渾成，清新可愛，恰切的表現了久病初起，登樓眺見一派生機勃勃的春天自然景色的喜悅心情。

敕勒歌

南北朝：樂府詩集

敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。

真實、生動地層現了塞北草原遼闊蒼茫的北國風光，與江南水鄉的秀美迥然不同。“風吹草低見牛羊”一句，簡潔空靈，“風”是動力，有了“風”，由靜態的美轉化為動態酌美。風格渾樸自然，悲壯激越，折射出北方遊牧民族粗獷豪放的性格特徵。

次北固山下

唐代：王灣

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉書何處達？歸雁洛陽邊。

“青山”、“綠水”對仗工麗，“潮平”、“風正”恢宏而新奇。“懸”字妙。“海日”兩句妙絕千古，殷蹯雲：“詩人已來，少有此句。”(高棅《唐詩品彙》)“生”、“人”二字寫活了“海日”、“江春”。尾聯透出濃郁的思鄉之情。

春江花月夜

唐代：張若虛

春江潮水連海平，海上明月共潮生。

灩灩隨波千萬裡，何處春江無月明!

江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰;

空裡流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見月？江月何年初照人？

人生代代無窮已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但見長江送流水。

白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。

玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。

此時相望不相聞，願逐月華流照君。

鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。

江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。

不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。

清人王閶運曰：“張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調，孤篇橫絕，競為大家。李賀、商隱，挹其鮮潤，宋詞、元曲，盡其支流。宮體之巨瀾也。”(《湘綺樓說詩》卷一)聞一多先生譽之為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。(《宮體詩的自贖》)

題中五字皆為名詞，是五種自然美景，五景組合成為一幅幅動態的畫面，其中以“月”為主體。在空靈而迷茫的月色中，詩人展現大自然的奇麗景色、馳騁神思於天人之際，詠歎遊子思婦的離別相思，將澎湃的詩情與深邃的哲理水乳交融般地結合為一體。

黃鶴樓 / 登黃鶴樓

唐代：崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

詩人登臨古蹟黃鶴樓，泛覽眼前景物，即景而生情，詩興大作，脫口而出，一瀉千里。既自然宏麗，又饒有風骨。詩雖不協律，但音節瀏亮而不拗口。真是信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。傳說李白登此樓，目睹此詩，大為折服。說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”嚴滄浪也說唐人七言律詩，當以此為第一。足見詩貴自然，縱使格律詩也無不如此。歷代寫黃鶴樓的詩很多，但崔顥的一首七律，人稱最佳。此詩寫得意境開闊、氣魄宏大，風景如畫，情真意切。且淳樸生動，一如口語，不能不令人歎為觀止。這一首詩不僅是崔顥的成名之作、傳世之作，也為他奠定了一世詩名的基礎。《唐詩三百首》是後人對唐詩的選集，就把崔顥這首詩列為七律詩中的第一首。可見對此詩的器重。

望洞庭湖贈張丞相 / 臨洞庭

唐代：孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。

欲濟無舟楫，端居恥聖明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

在盛唐諸公中，盂浩然年歲較長，又被時人視為飄逸之高士，然其“氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城”二句，沉雄空曠，足以顯示盛唐氣象。

山居秋暝

唐代：王維

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月鬆間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

“空山”非山空也，實為心空。“心空”並非心中無景，心中無情，而是心中無俗景，心中無俗情。“明月鬆間照，清泉石上流”，幽清明淨，毫無纖塵。“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，浣女清純如水，漁翁返樸歸真。《楚辭·招隱士》曰：“王孫兮歸來，山中兮不可久留！”詩人反其意而言之，“空山”不空。

終南山

唐代：王維

太乙近天都，連山到海隅。

白雲回望合，青靄入看無。

分野中峰變，陰睛眾壑殊。

欲投人處宿，隔水問樵夫。

首聯是遠眺之景；次聯寫登山所見，詩人拋開了千巖萬壑、蒼松古柏、怪石清泉，只抓住“白雲”、“青靄”來寫，一切景緻都籠罩在煙雲霧靄之中，令人似乎如人仙境。第三聯是詩人登臨絕頂、遊目四周時的所見之景，俯瞰群山，尺幅萬里。尾聯交代出詩人已下至山谷，儘管天色已晚，但遊興未減，意欲借宿一夜，明日再遊。從側面透露出詩人對山水的痴迷和山水對詩人的魅力。全詩清逸挺秀。

鳥鳴澗

唐代：王維

人閒桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

詩人以動顯靜，以聲襯靜，通過桂花飄落、明月東昇、山鳥夜驚顯示了春天夜晚恬靜幽美的自然景色，也顯示出大自然的生命律動。

竹裡館

唐代：王維

獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

沒有詩眼，沒有警句，只是自然的寫實，但它足以打動人心。景是清幽的景，幽深的竹林，皎潔的明月；人是閒逸的人，獨坐幽篁，彈琴長嘯。在平淡自然的外表下，給人以幽靜絕俗、超然物外、神安氣清的感覺。

辛夷塢

唐代：王維

木末芙蓉花，山中發紅萼。

澗戶寂無人，紛紛開且落。

詩人的筆下芙蓉花不像一種花，它似山中高士，高雅、聖潔、孤獨、寂寞。同時，它昭示出即使是在沒有人跡的地方，自然、生命依然在按照自己的規律不停地推移運行。

鹿柴

唐代：王維

空山不見人，但聞人語響。

返影入深林，復照青苔上。

空山寂寂，偶聞人語，林深苔青，斜陽復照。寫空山偏從有聲有色處著筆，愈見其空；寫幽暗偏從返影復照處寫，愈見其暗。在空山、在深林、在黃昏，一抹夕陽使幽暗的背景中注入了一道金光，畫面因有這道金光而充滿了生機活意。

渡荊門送別

唐代：李白

渡遠荊門外，來從楚國遊。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，雲生結海樓。

仍憐故鄉水，萬里送行舟。

全詩明麗如畫，次聯氣象壯闊，自與杜甫“星垂平野闊，月湧大江流”、王維“江流天地外，山色有無中”不同。沈德潛《唐詩別裁集》雲：“詩中無送別意，題中(送別)二字可刪。”非也。詩人故無人送別，然有水送別，“仍憐故鄉水，萬里送行舟”，豈非送別意?山可以相看“兩”不厭，水自然也與詩人難捨難分。

獨坐敬亭山

唐代：李白

眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。

相看兩不厭，只有敬亭山。

眾鳥飛盡，孤雲悠悠。孤獨苦悶的詩人，與孤寂傲岸的敬亭山，在一個偶然的機會裡，不期而遇，一見傾心。

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

唐代：李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

黃鶴樓是天下名樓，揚州是天下名市，兩位“風流天下聞”的著名詩人正在離別。一二句敘事，寫出了送別的地點、時間及孟浩然的目的地。“煙花”指煙水朦朧、繁花似錦的迷人景色。深受李白敬重的孟浩然即將前往那個令人神往的地方，李白的心中有羨慕，也有惜別。表面上看後二句純粹寫景，但景中含情。孤帆遠影已經消失在碧空之中，唯有長江水無語東流，時光已經過去了很久，但李白依舊巋然屹立。深情如流水，伴君到天涯。

望廬山瀑布

唐代：李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

全詩圍繞“望”來寫，首句似與瀑布無關，實則為瀑布繪出了闊大的背景，“泉自峰頂而出，故以香爐發端。”(唐汝詢《唐詩解》)。“掛”字生動，因是遙看，只見其形，不聞其聲，故曰“掛”。第三句寫山之高，水之急，讀之如在目前。因是“望”，有一定的空間距離，故“三千尺”之長度盡收眼簾。末句想落天外，自是李白之語，誇張，奇特，也有童趣在其中。蘇軾詩云：“帝遣銀河一派垂，古來唯有謫仙詞。”足見蘇軾對此詩的推重。

望天門山

唐代：李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

“斷”、“開”、“流”、“回”、“出”、“來”，皆是常見常用的動詞，一經李白入詩，便化作神語奇言。

望嶽

唐代：杜甫

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。 會當凌絕頂，一覽眾山小。

這是老杜現存的最早的一首詩，寫於24歲時。詩中雖無“望”字，句句與“望”扣合。結尾兩句波瀾壯大，富有啟發性與象徵性。清人浦起龍說：“杜子心胸氣魄，於斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮。”(《讀杜心解》)

登岳陽樓

唐代：杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關山北，憑軒涕泗流。

劉克莊曰：“岳陽樓賦詠多矣，須推此篇獨步，非孟浩然輩所及。”(《後村詩話》)其實孟、杜各有所長，同為神品。“氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城”，側重寫洞庭空曠無際之氣象，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，側重寫洞庭博大深沉之襟懷。前四句寫景，氣勢博大；後四句抒情，字字流血，聲聲含淚。

登高

唐代：杜甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋長作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

明人胡應麟推此詩為“古今七言律第一”。他說；“杜'風急天高’一章五十六字，如海底珊瑚，瘦勁難名，沈深莫測，而精光萬丈，力量萬鈞。通章章法、句法、字法，前無昔人，後無來學。微有說者，是杜詩，非唐詩耳。然此詩自當為古今七言律第一，不必為唐人七言律第一也。”(《詩藪》)首聯寫具體景象，頷聯寫秋天氣象。“落木”“下”、“長江”“來”，平淡無奇，加上“無邊”、“蕭蕭”、“不盡”、“滾滾”四詞後，面目迥異。頸聯寫詩人自己的感情，上句著眼於空間，下句著眼於時間。尾聯慨嘆時世艱難，個人潦倒，透出無限悲涼意緒。

題破山寺後禪院

唐代：常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此皆寂，惟聞鐘磬音。

超妙精工，清幽深微。讀之使人精神純淨，忘情塵俗。

楓橋夜泊

唐代：張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

喧囂的鬧市終於安靜了，只有江邊客船上的詩人對愁難眠。月落、霜濃、楓樹、漁火是詩人所見之景，烏啼、鐘聲是詩人所聞之聲。從“月落烏啼”到“夜半鐘聲”，時光在點點滴滴地流逝，詩人一直在輾轉反側，城外古寺隱約的鐘聲也沒有逃脫他敏感的耳朵。月落、烏啼、霜滿天、江楓、漁火諸景，景色淒冷，使旅人生愁；夜半之鐘聲，則使他愁上加愁。

滁州西澗

唐代：韋應物

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

有聲有色，有靜有動。短短四句，畫出了互相銜接的三幅畫面。澗邊幽草叢生，樹卜黃鸝輕唱，第一幅畫；黃昏時刻，風雨人作，春潮暴漲，第二幅畫；風雨過後，河水平穩，野渡無人，孤舟自橫。若是風雨飄搖之時，孤舟斷不可“自橫”。在三幅圖畫的背後，有一個人，一個“，冷”草、“，冷”澗、“憐”鳥、“憐”樹的人。“春潮帶雨”襲來時，他沒有離開，“野渡舟橫”時他依然沒有離開。一、二句幽靜而富有生機，三句繁音促節，風起雲湧，四句再度回到幽靜，不過，此時的幽靜含有稀疏荒涼的意味。

江雪

唐代：柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

千山萬徑，無鳥無人，一片冰天雪地的世界。在此荒寒中，竟然還有孤舟獨釣者!全詩清新峭拔，造景巧妙。胡應麟《詩藪》評曰：“'幹山鳥飛絕’二十字，骨力豪上，句格天成。然律以輞川諸作，便覺太鬧。”何謂“太鬧”?莫非是說王維山水詩乃天人合一之“無我之境”，柳宗元此詩則為天人對峙之“有我之境”?

暮江吟

唐代：白居易

一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。

這首詩寫暮色中的秋江。前兩句寫殘陽映照江面，受陽光照射的一半江水閃動著紅光，另一邊江水則愈加碧綠，色彩濃重，在視覺上形成強烈的反差。後兩句寫隨著時間的推移，夜幕降臨了，詩人俯視地面草木上滾動著如同珍珠的露水，抬頭望見一彎月牙如同一張弓，此情此景怎不讓人愛憐?這首小詩玲瓏剔透，色彩鮮明，是一件不可多得的藝術珍品。

泊秦淮

唐代：杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。

首句連用二“籠”字，寫出晚上秦淮河畔岑寂朦朧的景色。次句關題，“近酒家”三字引出商女之唱歌。後兩句將歷史、現實與未來融為一體，感慨既深，寄託亦遙。取象優美，造景綺麗

山行

唐代：杜牧

遠上寒山石徑斜， 白雲生處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。

“霜葉紅於二月花”，造語自然，又出人意表，擺脫了歷代文人悲秋情結，呈現出一種熱烈向上的生機勃勃的景象。

江南春絕句

唐代：杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

“煙雨”既是春景的寫實，又是詩人心緒的再現。

樂遊原

唐代：李商隱

向晚意不適，驅車登古原。

夕陽無限好，只是近黃昏。

黃昏之時，獨登古原，百感交集。“夕陽無限好，只是近黃昏”，是寫實，也是自嘆身世之遲暮。也有許多人認定，此句憂慮大唐之衰微。四句二十字，竟肩負起如此巨大的歷史重任。今天的史家在論及晚唐時代時，常引用後二句。

泊船瓜洲

宋代：王安石

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。

春風又綠江南岸，明月何時照我還?

洪邁《容齋續筆》卷八雲：“吳中士人家藏其草。初雲'又到江南岸’。圈去'到’字，注曰'不好’。改為'過’，復圈去而改為'人’。旋改為'滿’。凡如是十許字，始定為'綠’。”這條記載，常被人視作“文字頻改，工夫自出”的例證。“綠”字寫出了春風吹拂的效果，寫出了春風的精神。全詩既描繪了江岸明媚秀麗的景色，同時寫出了詩人在仕與隱之間微妙複雜的心態。

飲湖上初晴後雨

宋代：蘇軾

水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

前兩句先寫湖上“初晴”時的水光山色，後寫“後雨”時縹緲山影。“晴方好”、“雨亦奇”表明了作者的感情，引起了下文。後兩句用了一個空靈又貼切的妙喻刻畫出西湖的神韻。此後西湖又被人稱為“西子湖”，這一妙喻“遂成為西湖定評”。(陳衍《宋詩精華錄》)

天淨沙·秋思

元代：馬致遠

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風瘦馬。

夕陽西下，斷腸人在天涯。

這支小令被稱為“秋思之祖”(見周德清《中原音韻·小令定格》)，直接以名詞性意象組合而成，前三句九種意象，皆採用偏正結構。首句色調凝重，次句明麗，第三句蕭瑟。後二句寫在夕陽西下時，旅人彷徨悲苦的心情。