<div><p>《道德經傳家版》“曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑”一氣呵成六個排比句，所包含的是什麼辯證思維？</p><p><img src='full/ab1717b05d4a47aa1af2f0feedc991ebe40d0ed4' img_width='1024' img_height='731' alt='《道德經傳家版》“曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑”所包含的是什麼辯證思維？' inline='0'></p><p>延熹道人心解：天下萬事萬物越是趨於根本，越是單純簡易，人就越容易把握和駕馭。而天下萬事萬物越是趨於末端，越是紛繁複雜，人就越不容易把握和駕馭。</p><p>老子讓我們返本歸元，守住根本，無論事物怎樣變化，都能在萬變不離其宗中以不變應萬變。人生到處充滿多與少的辯證法，不想多取的時候常常反而多得，貪得無厭的時候往往什麼也得不到。</p><p>老子認為，在“曲”裡隱涵著“全”的道理，在“彎”裡隱涵著“直”的道理，在“窪”裡隱涵著“ 盈”的道理，在“敝”裡隱涵著“新”的道理，在“少”裡隱涵著“多”的道理。常人總喜歡追求事物的正面和顯相，求全求盈求新求多，豈不知，許多時候把握了事物的負面和隱相，方能得到正面和顯相。</p><p>大道就在日常中，“ 曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑”所包含的辯證思維，是人生的最高藝術。有人說這是處理人際關係的十八字大法，有人說這是處理夫妻關係的十八字祕訣，大道要妙，自在人心；各有領悟，各得其祕；面面俱到，筆力不足。</p></div>