繼續讀《孟子》，今天讀《離婁篇》第三。
孟子認為不仁不只是對於君王諸侯有嚴重後果，對於我們每個人都是有著不良後果的。我們所有人最重視的東西都要看“仁與不仁”，“不仁”的後果是致命的。
孟子曰：三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國之所以廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。今惡死亡而樂不仁，是猶惡醉而強酒。——《孟子·離婁上》
譯文：
孟子說：夏、商、週三代能夠得到天下是因為仁愛，最後失去天下是因為不仁愛。諸侯國家的興盛、衰敗和生存、滅亡的原因也是如此。天子不仁愛，就不能保住天下；諸侯不仁愛，就不能保住國家；公卿大夫不仁愛，就不能保住自己的家族；無產貴族和普通百姓不仁愛，就不能保住自身。憎惡身死事敗但不仁愛，就象厭惡醉的感覺卻偏要多喝酒一樣。
老張評說：
孟子繼續陳述“仁”的必要性。
孟子認為對於人類社會各個階層而言，“仁”都是必要的，而且是至關重要的。對於天子而言，“仁”是保證其統治地位的關鍵；對於諸侯士大夫而言，“仁”也是其地位爵位的根本保證；對於普通百姓，自身安危也有賴於仁心仁德。然而孟子也很納悶的是，為什麼這些人都擔心失去自己最重要的東西，而又不肯守住最關鍵的“仁”呢？
我想應該是因為“仁”的影響緩慢，效果不能馬上顯現，人們都沒有耐性和自律。“仁”的干擾因素太強大了，比如貪婪、憤怒和愚痴，讓人們全然不顧“不仁”的後果，肆意妄為。
守住“仁”，才能成就完整的人，抵禦了“貪、嗔、痴”的干擾，我們才能把握生命的意義。
如何抵禦呢？修行。讀經開智，破除愚痴；淡泊出世，放下貪慾；持平常心，寬容怨恨。在日常生活中，不貪慕虛榮，不渾渾噩噩，不急躁易怒。這就是修行。
當然，這還不夠，“仁”是仁愛，是自利利他的大智慧。不過這個目標太過遠大，我們可以從少言、少食、少怒做起。
仁者愛人