文 | 四合書齋 （轉載請註明出處）

千淘萬漉源中求，吹盡黃沙始讀經。

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諸供養中，法供養最。

——《華嚴經·入不思議解脫境界普賢行願品》（大正藏No.278）

佛言；夫為道者，如牛負重行深泥中，疲極不敢左右顧視，出離淤泥乃可蘇息；沙門當觀情慾甚淤泥，直心念道，可免苦矣。

——《四十二章經·第四十一章》

譯文

釋迦牟尼佛說：修習佛道的人，就好像一頭牛背馱著很重的東西，在很深的泥裡艱難地行走，疲倦到了極點，不敢向左右看一眼。只有走出淤泥道路之後，才能稍微休息一會兒。沙門應當看到，色情物慾比淤泥還要厲害。只有一心一意思念佛道，按佛法奉行，才可以免除人生之苦。

不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

——《老子·第二十三章》

譯文

不自我表揚，反能顯明；不自以為是，反能是非彰明；不自己誇耀，反能得有功勞；不自我矜持，所以才能長久。正因為不與人爭，所以遍天下沒有人能與他爭。

哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”

——《論語·為政第二》

譯文

魯哀公問：“怎樣才能使百姓服從呢？”孔子回答說：“把正直無私的人提拔起來，把邪惡不正的人置於一旁，老百姓就會服從了；把邪惡不正的人提拔起來，把正直無私的人置於一旁，老百姓就不會服從統治了。”

經綸三大教，出入百家言。

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