捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動陰陽，四時開閉，以化萬物;縱橫、反出，反覆、反忤，必由此矣。
捭闔是對世間萬物發展規律的利用。捭闔使陰陽對立變化，四季交替，促使萬物變化。世間事物的縱橫、反出、反覆和反忤等現象，都是可以通過捭闔來實現的。
一個人扛著長竿子進城，城門太窄，竿太長，他橫執在手，是不可能進去的。這人急得滿頭大汗，半天下來也沒能進城。有個老頭建議他：“喂，為什麼不用鋸子將長竿從中截斷後進入城門呢?”這人於是就將長竿截斷抱著進城了。如此僵化的思維模式，引來眾人嘲笑，從此成為千古的笑料。
常言道：“識時務者為俊傑。”這與鬼谷子“變動陰陽，四時開閉”的道理異曲同工。時務就是變化的時機。遇事不通，被迫改變，你就晚了一步;預料在前，主動求變才能長贏!如果只懂得因循守舊，鑽進死衚衕出不來，事情肯定做不成，做人恐怕也是笨驢一頭!
對於“變”的智慧，中國人是理解最深的，我們做事往往有很多備選的方案，這套不行，另一套立馬跟上;這條路走不通，沒關係，再找一條!所以外國人總是說中國人狡猾，心眼多，就是針對這一點，中國人變化太快，有時變得連自己都認不出，何況外國人?
世界上沒有什麼是可以一成不變的，原來的法子行不通了，就得改變!這便是通時務，知四時，從而變動陰陽，以化萬物。
這個思想，就藏在《鬼谷子》中，“縱橫，反出，反覆，反忤。”這都是變的手段，不斷地嘗試，運用捭闔的原理，從多種角度去考察事物，選擇最好最合適的辦法，將事情做好。另一部偉大的著作《易經》中也講：窮則變，變則通，通則久。當事物發展到極點窮盡時，就必須求變化，合理的變化之後，便能夠通達，符合我們的需要。
關於變通的智慧，儒家有一個詞叫“權變”，講的就是如何堅持原則，又能恰當變通。有一次，淳于髡問孟子：“男女授受不親，禮與?”孟子說：“禮也。”淳于髡再問道：“嫂子掉進水溝，我是否能施以援手呢?”
孟子回答：“嫂溺不援，是豺狼也;男女授受不親，禮也;嫂溺，援之以手者，權也。”就是說，男女間不親手遞接東西，這是正常的禮制，但是嫂子掉在水裡了都不去拉她，這簡直就是豺狼。面對這種緊急的事情，應該馬上拋開禮制用手去拉她，這就是變通的思想，是識時務的一種體現。
另外，“識時務”並非一般人理解的投降主義，而是處理事情時的權變與變通，是一種變革思想，而不是見利忘義、背主求榮的漢奸思維。常有電視劇中的一方元帥用“識時務者為俊傑”這句話對另一方的敗將循循善誘，其實是對原意的曲解。“識時務”也必須以捭闔的根本目的為基礎，變化是為了替自己解決問題，而不是掉轉槍口!
任何事情都是處於變化之中，有時事情的發展會出乎我們的意料，如果思想僵化、行為保守，顯然對此難以應付。由此可以看到，養成靈活變通的習慣，對我們能否取得成功是多麼關鍵。當我們的原定計劃收效不大、遇到阻力時，這時就不要一味地苦幹蠻幹，而是必須停下來反省一下，想一想是不是有些錯誤的步驟，然後做出修正，直到完美無缺。
我們可以看到，在這個不斷變化的世界，沒有什麼永恆不變的事物。如果永遠拘泥於傳統，不求變革，當鐵桿的守舊派，那麼無論何事，都難以成功。
不管作為管理者還是員工，若不識時務，不懂變通，捭闔之道是肯定應用不好的!只有堅守目標、靈活處事，我們才可守得雲開見月明!
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