鬼谷子識人術：做人不能太老實，牢記4個口訣，教你看穿天下人！
我們生活在這個世界上，總是會遇到形形色色的人，所以人生在世的一些處世哲學我們還是要有一定了解。鬼谷子精通百家學問，擅長修身養性，精於心理揣摩，通曉縱橫捭闔...
"
"
1. 窮之以辭，以觀其變
要給他提出問題，看他的言辭是不是有理有據。深究原由，追根窮底地去提問，看看他是不是有應變的能力。
2. 明白顯問，以觀其德
這件事你明明知道是怎麼回事，來龍去脈你很清楚，但你還要故意問一問他，看看他對你是不是有隱瞞，他的德行操守如何。
3. 遠使以財，以觀其廉
觀察對方面對利益的態度，可以看出他的節操。節操高潔之人，對不義之財絕不享用。《孟子》有云：「不義而富且貴，於我如浮雲。」不義之財，數額再大，終究逃不過清空的一天。
相反，如果以自己清廉的節操辛苦獲利，則利雖小，也是可以久享的。
4. 試之以色，以觀其貞
用美色試探他，看他是否好色。一方面能看出這個人的品德，另一方面也可以考驗對方能否抗得住流年，耐得住寂寞，面對誘惑是否也有足夠的定力以應對。
5. 告之以難，以觀其勇
遇到困難的事，這正是考驗對方的勇氣的時候。沒有勇氣的人，在困難面前怨天尤人，因循守舊不知道如何破解難關。而真正有勇的人，遇事剛柔並濟，曲折迂迴，迎難而上，往往都可以解決掉難題。
6. 醉之以酒，以觀其態
請他喝酒，藉此觀察他的態度。平時守口如瓶的人，黃湯下肚就完全變了樣，不但滿口牢騷，還會猛說別人的壞話，這樣的人就可判定他是一個經常懷有不滿，甚至嫉妒心強烈，有害人之心的人。
謹言慎行的人，一旦喝了酒，言談舉止就大異常時。以意志堅強、靈敏果斷聞名的亞歷山大大帝，喝酒之後也會大醉失態，惹了不少麻煩。他在痛下決心之後，只要沾了酒就獨處於營帳中，拒絕見人。一代英雄尚且如此，更何況凡人？「醉之以酒，以觀其態」，是很管用的「人物鑑定法」。
7. 遠使之以觀其忠
遠離一個人來觀察他是否忠誠。忠誠，並不只是於家於國而言。在日常生活中，忠誠也意味著對他人能夠做到坦誠相對，不坦誠的人不值得深交，坦誠的人即使能力不強，但也能讓我們感到放心安妥。
8. 近使之而觀其敬
去與對方進行近距離的接觸，觀察他是否還能保持應有的敬重。能在密友面前適當保持形象之人，必是懂得尊重他人之人，這種人能夠敏感地覺察到他人的喜怒哀樂，因此不會輕易侵犯到別人的利益。
9. 煩使之而觀其能
將一定繁瑣的事情交託於對方，看其是否能應對自如。儘管我們在生活中結交朋友，並非都出於功利的目的，但對方如果不懂社會之規則、不懂處事之方法，則往往會累及我們自身，弊大於利。
10. 卒然問焉而觀其智
突然就某個方面的問題對其發問，從而觀察其思想智識。辦事能力是一回事，但思路想法又是另一回事。那種對任何事情都沒有自己看法的人，不值得深交，他們只會人云亦云，因此未免會將自己的精神層次也一併拉低。
"
1. 窮之以辭，以觀其變
要給他提出問題，看他的言辭是不是有理有據。深究原由，追根窮底地去提問，看看他是不是有應變的能力。
2. 明白顯問，以觀其德
這件事你明明知道是怎麼回事，來龍去脈你很清楚，但你還要故意問一問他，看看他對你是不是有隱瞞，他的德行操守如何。
3. 遠使以財，以觀其廉
觀察對方面對利益的態度，可以看出他的節操。節操高潔之人，對不義之財絕不享用。《孟子》有云：「不義而富且貴，於我如浮雲。」不義之財，數額再大，終究逃不過清空的一天。
相反，如果以自己清廉的節操辛苦獲利，則利雖小，也是可以久享的。
4. 試之以色，以觀其貞
用美色試探他，看他是否好色。一方面能看出這個人的品德，另一方面也可以考驗對方能否抗得住流年，耐得住寂寞，面對誘惑是否也有足夠的定力以應對。
5. 告之以難，以觀其勇
遇到困難的事，這正是考驗對方的勇氣的時候。沒有勇氣的人，在困難面前怨天尤人，因循守舊不知道如何破解難關。而真正有勇的人，遇事剛柔並濟，曲折迂迴，迎難而上，往往都可以解決掉難題。
6. 醉之以酒，以觀其態
請他喝酒，藉此觀察他的態度。平時守口如瓶的人，黃湯下肚就完全變了樣，不但滿口牢騷，還會猛說別人的壞話，這樣的人就可判定他是一個經常懷有不滿，甚至嫉妒心強烈，有害人之心的人。
謹言慎行的人，一旦喝了酒，言談舉止就大異常時。以意志堅強、靈敏果斷聞名的亞歷山大大帝，喝酒之後也會大醉失態，惹了不少麻煩。他在痛下決心之後，只要沾了酒就獨處於營帳中，拒絕見人。一代英雄尚且如此，更何況凡人？「醉之以酒，以觀其態」，是很管用的「人物鑑定法」。
7. 遠使之以觀其忠
遠離一個人來觀察他是否忠誠。忠誠，並不只是於家於國而言。在日常生活中，忠誠也意味著對他人能夠做到坦誠相對，不坦誠的人不值得深交，坦誠的人即使能力不強，但也能讓我們感到放心安妥。
8. 近使之而觀其敬
去與對方進行近距離的接觸，觀察他是否還能保持應有的敬重。能在密友面前適當保持形象之人，必是懂得尊重他人之人，這種人能夠敏感地覺察到他人的喜怒哀樂，因此不會輕易侵犯到別人的利益。
9. 煩使之而觀其能
將一定繁瑣的事情交託於對方，看其是否能應對自如。儘管我們在生活中結交朋友，並非都出於功利的目的，但對方如果不懂社會之規則、不懂處事之方法，則往往會累及我們自身，弊大於利。
10. 卒然問焉而觀其智
突然就某個方面的問題對其發問，從而觀察其思想智識。辦事能力是一回事，但思路想法又是另一回事。那種對任何事情都沒有自己看法的人，不值得深交，他們只會人云亦云，因此未免會將自己的精神層次也一併拉低。
11. 急與之期而觀其信
與對方約定某事，看他是否能遵守承諾。誠信，是一個人立身處世的首要原則，那種朝三暮四的人，只知滿足自己的一己私利，而不知推己及人。若我們與這種類型的人交往，並大意將重任交託於他，有可能會滿盤皆落索。
12. 縱之以視，觀其無變
看他在不同群體、不同場合中的待人接物態度。有些人往往人前一套，人後一套，不同場合可以說出大相徑庭的話語，這種人尤其值得警惕。去結交真誠之人，有助於我們自己也養成表裡如一的優良品德。
13. 富則觀其所養
一個人有錢了，要看他怎麼花錢，給誰花，花在什麼地方。人富了以後還能保持節儉，才是品性的體現。
14. 聽則觀其所行
聽完一個人的話，要看他是不是那樣去做的。不怕說不到，就怕他說了做不到。
15. 近則觀其所好
故意接近他看他有什麼愛好。
16. 習則觀其所言
觀察一個人的愛好，判斷他是什麼樣的人。
17. 窮則觀其所受
人窮沒關係，窮人不佔小便宜，這樣的人本質好。
18. 賤則觀其所不為
人地位低沒關係，不卑不亢，保持自己的尊嚴，這樣的人本質特好。
19. 喜之以驗其守
讓他歡喜，看他是否不變操守。
20. 樂之以驗其僻
讓他高興，看他是否有不良僻好（是否得意忘形）。
21. 怒之以驗其節
看他憤怒時候，是否能控制情緒。
22. 哀之以驗其仁
告訴他一些哀痛的事，或者讓他處於哀痛的環境，看看他有沒有同情心，有沒有仁愛之心。
23. 苦之以驗其志
讓他受苦，磨鍊他，看看他有沒有意志能夠堅持。因此，修學提升自己不是一件容易的事，要能夠吃苦才行。如果吃不了苦，就不能真正提升自己。
24. 任寵之人，觀其不驕奢
對受寵愛的人，要觀察他是否驕奢。姜太公說：富貴而不驕奢的人，可稱之為義；
25. 疏廢之人，觀其不背越
對被疏遠和罷黜的人，要觀察他是否背叛；
26. 榮顯之人，觀其不矜誇
對榮耀顯赫的人，要觀察他是否驕矜誇耀；
"
"
1. 窮之以辭，以觀其變
要給他提出問題，看他的言辭是不是有理有據。深究原由，追根窮底地去提問，看看他是不是有應變的能力。
2. 明白顯問，以觀其德
這件事你明明知道是怎麼回事，來龍去脈你很清楚，但你還要故意問一問他，看看他對你是不是有隱瞞，他的德行操守如何。
3. 遠使以財，以觀其廉
觀察對方面對利益的態度，可以看出他的節操。節操高潔之人，對不義之財絕不享用。《孟子》有云：「不義而富且貴，於我如浮雲。」不義之財，數額再大，終究逃不過清空的一天。
相反，如果以自己清廉的節操辛苦獲利，則利雖小，也是可以久享的。
4. 試之以色，以觀其貞
用美色試探他，看他是否好色。一方面能看出這個人的品德，另一方面也可以考驗對方能否抗得住流年，耐得住寂寞，面對誘惑是否也有足夠的定力以應對。
5. 告之以難，以觀其勇
遇到困難的事，這正是考驗對方的勇氣的時候。沒有勇氣的人，在困難面前怨天尤人，因循守舊不知道如何破解難關。而真正有勇的人，遇事剛柔並濟，曲折迂迴，迎難而上，往往都可以解決掉難題。
6. 醉之以酒，以觀其態
請他喝酒，藉此觀察他的態度。平時守口如瓶的人，黃湯下肚就完全變了樣，不但滿口牢騷，還會猛說別人的壞話，這樣的人就可判定他是一個經常懷有不滿，甚至嫉妒心強烈，有害人之心的人。
謹言慎行的人，一旦喝了酒，言談舉止就大異常時。以意志堅強、靈敏果斷聞名的亞歷山大大帝，喝酒之後也會大醉失態，惹了不少麻煩。他在痛下決心之後，只要沾了酒就獨處於營帳中，拒絕見人。一代英雄尚且如此，更何況凡人？「醉之以酒，以觀其態」，是很管用的「人物鑑定法」。
7. 遠使之以觀其忠
遠離一個人來觀察他是否忠誠。忠誠，並不只是於家於國而言。在日常生活中，忠誠也意味著對他人能夠做到坦誠相對，不坦誠的人不值得深交，坦誠的人即使能力不強，但也能讓我們感到放心安妥。
8. 近使之而觀其敬
去與對方進行近距離的接觸，觀察他是否還能保持應有的敬重。能在密友面前適當保持形象之人，必是懂得尊重他人之人，這種人能夠敏感地覺察到他人的喜怒哀樂，因此不會輕易侵犯到別人的利益。
9. 煩使之而觀其能
將一定繁瑣的事情交託於對方，看其是否能應對自如。儘管我們在生活中結交朋友，並非都出於功利的目的，但對方如果不懂社會之規則、不懂處事之方法，則往往會累及我們自身，弊大於利。
10. 卒然問焉而觀其智
突然就某個方面的問題對其發問，從而觀察其思想智識。辦事能力是一回事，但思路想法又是另一回事。那種對任何事情都沒有自己看法的人，不值得深交，他們只會人云亦云，因此未免會將自己的精神層次也一併拉低。
11. 急與之期而觀其信
與對方約定某事，看他是否能遵守承諾。誠信，是一個人立身處世的首要原則，那種朝三暮四的人，只知滿足自己的一己私利，而不知推己及人。若我們與這種類型的人交往，並大意將重任交託於他，有可能會滿盤皆落索。
12. 縱之以視，觀其無變
看他在不同群體、不同場合中的待人接物態度。有些人往往人前一套，人後一套，不同場合可以說出大相徑庭的話語，這種人尤其值得警惕。去結交真誠之人，有助於我們自己也養成表裡如一的優良品德。
13. 富則觀其所養
一個人有錢了，要看他怎麼花錢，給誰花，花在什麼地方。人富了以後還能保持節儉，才是品性的體現。
14. 聽則觀其所行
聽完一個人的話，要看他是不是那樣去做的。不怕說不到，就怕他說了做不到。
15. 近則觀其所好
故意接近他看他有什麼愛好。
16. 習則觀其所言
觀察一個人的愛好，判斷他是什麼樣的人。
17. 窮則觀其所受
人窮沒關係，窮人不佔小便宜，這樣的人本質好。
18. 賤則觀其所不為
人地位低沒關係，不卑不亢，保持自己的尊嚴，這樣的人本質特好。
19. 喜之以驗其守
讓他歡喜，看他是否不變操守。
20. 樂之以驗其僻
讓他高興，看他是否有不良僻好（是否得意忘形）。
21. 怒之以驗其節
看他憤怒時候，是否能控制情緒。
22. 哀之以驗其仁
告訴他一些哀痛的事，或者讓他處於哀痛的環境，看看他有沒有同情心，有沒有仁愛之心。
23. 苦之以驗其志
讓他受苦，磨鍊他，看看他有沒有意志能夠堅持。因此，修學提升自己不是一件容易的事，要能夠吃苦才行。如果吃不了苦，就不能真正提升自己。
24. 任寵之人，觀其不驕奢
對受寵愛的人，要觀察他是否驕奢。姜太公說：富貴而不驕奢的人，可稱之為義；
25. 疏廢之人，觀其不背越
對被疏遠和罷黜的人，要觀察他是否背叛；
26. 榮顯之人，觀其不矜誇
對榮耀顯赫的人，要觀察他是否驕矜誇耀；
27. 隱約之人，觀其不懾懼
對默默無聞的人，要觀察他是否能做到不懼權貴。
28. 少者，觀其恭敬好學而能悌
對年少的人，要觀察他是否恭敬、好學，能否對兄弟愛護謙讓。
《人物誌》稱：從小立志的人，在孩童時期就會有一定的苗頭。所以說文才本於辭藻豐富，辯才始於口齒伶俐，仁愛出於慈善憐憫，好施在於大方，謹慎在於有畏懼之心，廉潔表現為不取不該自己擁有的東西。
29. 壯者，觀其廉潔務行而勝其私
及至壯年，要觀察他是否廉潔、務實、大公無私；
30. 老者，觀其思慎，強其所不足而不逾
及至老年，要觀察他是否思慮慎重，加強自己不足的方面，而且又能謹守道德規範。
31. 父子之間，觀其慈孝
父子之間，要觀察他們是否父慈子孝；
32. 兄弟之間，觀其和友
兄弟之間，要觀察他們是否和睦友愛；
33. 鄉黨之間，觀其信義
鄰里之間，要觀察他們是否講信義；
34. 君臣之間，觀其忠惠
君臣之間，要觀察臣子是否忠心，君主是否寬大恩惠。
姜太公說：交給他權力還能不變的人，就是忠臣。
35. 人言己默，欲高反下
自己先沉默觀察對方的言行，想要抬高，就先打壓。
36. 連環察人，算無遺策
有些人但靠某一種方法是並能做出判斷的，所以要將上述方法連環使用。
識人管人是個技術活，想要成為合格的高管，就要有一套的系統的識人、管理知識體系，藉此，推薦一款個人成長課，涵蓋“管理、運營、 營銷、激勵、領導力、團隊、戰略、商業、業績”等，實用落地，如果你感興趣，請點擊下面的"瞭解更多" 鏈接，助你2019，變更好！
相關推薦
'鬼谷子識人五大口訣，做人不能太老實，教你看破天下人'
"鬼谷子精通百家學識，擅長修身養性，精於厚黑哲學，通曉縱橫捭闔之理，鬼谷先生的識人之道更是博大精深。現實生活中，很多老實人，總是小心謹慎，安分守己，過多地為他人著想，可最終受傷害的總是老實人。老祖宗告訴我們，善良人要看準對象，不能太遷就人。一、因其言，聽其辭，情變於內者，形...
鬼谷子識人術：做人不要太老實，牢記“四句”口訣，讓你看破人心
我們生活在這個世界上總是會遇到各種各樣的人，所以這就讓我們在必要的時候一定要學會一些為人處世的道理，只有我們能夠懂得人情世故才能夠讓自己在與人交往的時候更...
鬼谷子教你如何鑑人識人
鬼谷子是如何鑑人識人的呢？察同異之計，別是非之語，見內外之辭，知有無之數，決安危之計，定親疏之事，然後乃權量之。根據鬼谷子的建議，如下是一些可參考的方法。...
“不聽老人言，吃虧在眼前”五句話帶你看透，世態炎涼，人情冷暖
人活在世上，難免都會與人交往。我們的一生都會遇見形形色色的各種人，不會看人你就交不到真心朋友。你得勢時大家眾星捧月擁護你，你失勢時他們又會毫不猶豫棄你遠去...
推薦中...