探訪勾漏洞（一）：勾漏甲天下

2017-06-08 09:22 玉林新聞網-玉林晚報 “玉林海絲路”採訪組：張武軍 廖源 陶繼軍 周立華

古樸滄桑的葛仙祠。勾漏洞天素有“南方黃山”之稱巨幅題壁“勾漏洞天”刻於唐末時期。徐霞客夜宿遺址。勾漏洞最古老的建築碧虛亭。

勾漏洞，位於圭江北岸，道書上稱之為全國道教三十六洞天中的第二十二洞天。據《辭海》條目記載：“這裡的溶洞勾曲穿漏，故名勾漏。”宋本《方輿勝覽》記載：“勾漏甲於天下。”

勾漏洞流傳著葛洪煉丹修道、著書立說、得道昇仙的傳說，也因為它毗鄰圭江，成為歷史上往來於這條“海絲路”上的文人墨客、武人將士、商賈旅人抒發情懷的場所。勾漏洞至今保留下來的書法碑刻有120多幅，它們見證了圭江流域歷史上文化的鼎盛，也彰顯了勾漏洞傳播道教文化的歷史地位。因此，這裡自古就是“海絲路”上文化交融的一個重要節點。

結束了北流銅石嶺冶銅遺址的採訪後，玉林晚報“海絲路”採訪組溯江而上，來到了北流勾漏洞風景名勝區。

登遊勾漏，尋覓仙蹤

勾漏山位於北流市城東5公里處國道324線玉梧公路旁，南依圭江，拔地擎天，雄姿靈秀，巖奇洞幽，相傳為道家仙士的常遊之所，故素有“南方黃山”之稱。

採訪組慕名而至，得到了勾漏洞景區領導的大力支持，景區安排了講解員徐女士全程陪同採訪並作講解。

走進景區大門，迎面矗立著一尊石雕，那是傳說中道教人物葛洪的雕像。“葛洪為東晉道教學者、著名煉丹家、醫藥學家，人稱‘小仙翁’。相傳他曾為勾漏令，在勾漏洞煉丹得道成仙。這裡不僅有北流人為了紀念他而建造的葛仙祠，還流傳著很多關於他的歷史傳說。”講解員徐女士介紹。

前往勾漏洞摩崖的路上，有一片小草坪，一塊石碑上刻著“徐霞客夜宿遺址”。“這裡也是勾漏庵的遺址，當年徐霞客來到北流時，天色已晚，於是就夜宿在勾漏庵。他在這裡住了兩晚，寫下了6000字的勾漏遊記，還繪了一幅勾漏山圖。”徐女士說。

走過徐霞客夜宿遺址，穿過一條林蔭小道，便來到勾漏洞觀景平臺。這裡視野開闊，可遙望黛色群山。觀景臺右側是3株大榕樹，據說已有200多年曆史；左側有一間仿古的房屋，門上有聯“收遠名於萬代，求知己於將來”。“此聯出自葛洪的《抱朴子》一書。”徐女士說，從這裡可遙望對面的望夫山。

拾級而上，迎面就是勾漏洞洞口。但見洞口門額隸書“勾漏勝景”四字，典雅古樸。題字出自當代女書法家於立群，題寫於1965年。洞口有門聯“勾穿四洞迎新客，漏曲三更待故人”。據介紹，這是原自治區人民政府副主席羅立斌所題，並由廣西著名書法家李雁書寫。

入門後，左側是一座古樸滄桑的古祠，即有名的葛仙祠，建於清朝

光緒29年（1903年），供奉的是道教名人葛洪；右側則是碧虛亭，據說是勾漏洞景區內年代最久遠的古建築，原名“絛塵亭”，始建於清朝雍正7年（1729年）。

過了碧虛亭，迎面是一方巨幅題壁“勾漏洞天”，字體蒼勁雄渾，據傳刻於唐朝末年。洞前有3座大石，上面雕刻著“勾漏洞”3個大字，高丈八，頗有氣勢，據傳刻於明朝永樂年間。

左側就是有名的勾漏洞摩崖石刻，但見滄桑的洞壁上點綴著各類石刻。走進這裡，猶如進入石刻的世界，讓人目不暇接，驚歎不已。

勾漏之奇，不僅在於其擁有深厚的歷史底蘊，更在於其自然的鬼斧神工。勾漏洞由寶圭、玉闕、白沙、桃源四洞組成，全長1000多米，洞內石灰岩經億萬年的溶解變化，構成勾、曲、穿、漏的特點，石鐘乳形成天然圖景，千姿百態，琳琅滿目，讓人真正體驗感受到它的奇絕之處。

洞內還有葛洪的畫像，有丹灶、石盆、石床等，還有丹童沐浴的奇觀，這些景緻給勾漏洞平添了幾許神祕的“仙氣”。

名洞宗師，交相輝映

勾漏洞，道書上稱之為全國道教三十六洞天中的第二十二洞天。洞裡至今仍保留多處煉丹的遺蹟，不少題壁詩也都談到葛洪當年在洞中煉丹的故事。神話傳說給這座名洞增添了一抹神奇色彩，因而自唐宋以來，這裡就是一處道教聖地。

據《北流縣誌》，葛洪任勾漏令期間，“薄賦省刑，民鹹誦之”，民間更有他懸壺濟世、救死扶傷的傳說。勾漏洞口的葛仙祠年代久遠，旅人紛紛慕名前來瞻仰祭拜，可見葛洪在當地道教文化和醫學傳播中的巨大影響。

“葛洪是中國十大名醫之一，他在勾漏洞著書立說、修道養生、治病採藥、煉丹，為百姓治病，受到百姓的愛戴和尊重。”講解員徐女士介紹，相傳寶圭洞是葛洪羽化成仙之處。

在桃源洞有一景：丹童沐浴。這個“丹童”就是葛洪的徒弟黃野。相傳葛洪昇仙時，派黃野到羅浮山送還經書，叮囑他一定要準時回來。誰知黃野誤了時辰，回到勾漏洞時，葛洪已昇仙離去，只見葛洪留言：“只因黃野來得晚，留與羅浮作地仙。”

圭江邊有一座山叫望夫山。當地民間傳說中，這名望夫女是葛洪妻。相傳葛洪得道昇天，其妻鮑姑也要跟著上天。葛洪用一根紅線把鮑姑拴牢，並叮囑她千萬不要睜開眼睛。升到半空時，鮑姑聽到耳邊風聲呼呼，偷偷睜開眼睛向下一望，紅線便脫開了，她掉落至圭江邊的石山上，年復一年盼夫歸，最後變成了一塊望夫石。

至於葛洪為何要選擇勾漏洞？嶺南之地自古盛產丹砂，其中又以容州、邕州、宜州、桂州、廣州等地最為著名。而漢唐以來嶺南最大的冶煉基地就在容縣西山和北流銅石嶺一帶，距離勾漏洞不遠，加上圭江水運又發達，中藥材在這裡轉運各地，因此成為不少追求仙道的人慕名而來的原因。勾漏山一帶可提供充足的煉丹所需的丹材，葛洪就是因“聞交趾出丹”而“求為勾漏令”。此外，《道書》貴逆水。圭江具有扼握逆水的地理優勢，正好迎合了道教的需要。或許正因此，北流勾漏山成為葛洪、黃野等求仙問道之人嚮往之所在，從而成就了勾漏洞在道教文化傳播中的歷史地位。

聲名遠揚，桂東之勝

自唐宋以後，勾漏洞訪客絡繹不絕，其中不乏謫宦、名人，而“名人效應”又促使勾漏洞聲名遠揚。他們在勾漏洞遊玩時，或感時傷懷，或驚歎勾漏之神奇，留下了大量石刻。

在到過勾漏洞的名人中，最早的要算東漢的王符，現在勾漏洞入口的石壁上還有“王符彈琴處”的石刻。王符是東漢時期的哲學家，著有《潛夫論》。他途經北流的行跡，顯示出東漢時中原文化已進入北流大地。此外，勾漏洞還有唐代名將李靖的《上西嶽書》碑。南宋抗金名將李綱罷相南遊，經北流時入洞題詩“只恐仙山嫌俗駕，未容歸客臥煙霞”，表達了他雖處江湖之遠、猶存報國之忠的高尚情懷。宋人吳元美被秦檜誣害貶謫，編管容州，於容州大開教化，其慕北流山水，在勾漏山流連忘返，作美文《寶圭十洞記》。當地人建勾漏書院紀念他，該書院是廣西最早的書院。

1637年，明朝著名地理學家、旅行家、文學家徐霞客曾夜宿勾漏洞，遊洞探險，並在遊記中生動地描述了周圍山、洞的情況。在描述勾漏洞之風物奇異時，他不吝溢美之辭，期間還繪了一幅勾漏山圖。

兩晉南北朝時期，正是民族大融合的重要歷史時期。葛洪“求為勾漏令”，並在勾漏洞煉丹佈道，懸壺濟世，救死扶傷。由此可見，當時中原文化包括道教文化、醫學等已經融入到嶺南社會底層，為普通百姓所接受。

“魏晉以來負盛名，洞天勾漏自天成。”勾漏山濃厚的人文氣息、豐富的人文景緻、厚重的歷史底蘊、悠久的道教文化傳承，使之成為自唐宋以來圭江文明繁榮的一個標誌。 （“玉林海絲路”採訪組：張武軍 廖源 陶繼軍 周立華）

原標題：探訪勾漏洞（一）：勾漏甲天下