窮鄉僻壤有好聯丨這些茶亭對聯寫盡人生哲理

上回說到中國山野間遍佈許多茶亭，這些茶亭也有好聯。舊時陸行十里或數裡，必有茶亭以憩行旅，或山市人煙攢集處，或歧途僻徑村落稀少處，或江流兩岸候舟待渡處，往往有亭翼然高拱，以照顧過客者，它們不以營利為目的，供人自取自飲，而亭柱往往飾以聯語。

清葉蓮薪撰茶亭聯雲：

來不招，去不辭，禮義不拘方便地；

煙自奉，茶自酌，悠閒自得大羅天。

上聯寫虛，下聯寫實。茶亭既無主，又不作生意，如同公共設施，聯語既不招徠顧客，也不需要做廣告，其內容大致可以分為兩類。一類作調侃語，出門在外，遠離塵世，心境寬鬆，毋庸顧慮。阮元題雲南趙州金山寺茶亭聯雲：

買絲客去休澆酒；

糊餅人來且吃茶。

有一副聯署為吳興八里店茶亭聯，事實上其他地方茶亭亦多見：

四大皆空，坐片刻無分你我；

兩頭是路，吃一杯各自東西。

舊時福州南門茶亭聯與此聯意思差不多：

山好好，水好好，開門一笑無煩惱；

來匆匆，去匆匆，茶飲幾杯各西東。

這就是就茶亭服務於公眾這方面著筆。認真說來，這一類聯於調侃之中多少帶一點與世無爭的意味。

另一類聯作規勸語、警醒語：

野鳥啼鳳，絮語勸君姑且息；

山花媚日，點頭笑客不須忙。

廣州三眼井茶亭聯雲：

處處通途，何去何從，求兩餐分清邪正；

頭頭是道，誰賓誰主，吃一碗各自東西。

隻身在外，無所約束，固然自由了，但荒野之地，無人監督，也易於萌生雜念。從道德的意義上說，茶亭聯既可以視為社會文明教育的一種必要的補充。特別在荒涼險要之地，警醒的聯語措辭更尖銳，語氣也有所加重。浙江紹興駐蹕嶺茶亭聯雲：

一掬甘泉，好把清涼澆熱客；

兩頭嶺路，須將危險告行人。

警醒語往往結合茶亭地理環境，語帶雙關，富於哲理，因而有很強的感染力，可以產生振聾發聵的道德效應。貴陽圖雲關茶亭聯流傳較廣的一副：

兩腳不離大道，吃緊關頭，需要認清岔路；

一停俯看群山，站高地步，自然趕上前人。

吳恭亨《對聯話》載愁嶺亭聯：

愁甚麼，信步行將去；

歇也罷，丟肩放下來。

全聯明白如話，無一難字，然而又暗用佛典，富有深意，就是在人生道路上，一切應達觀處之，不要為事務所困擾。

就個人而言，臥榻先生對於茶亭，有著非一般的感情。敝鄉有一座叫秀芳亭的老茶亭，小時候讀書時，常經於此，據說是當年一位叫秀公、一位叫芳公的族老主持修起的。茶亭現在還巍然獨存，只不過真的是進入了風燭殘年。臥榻先生父親為秀芳亭撰了這樣兩聯：

其一：

秀色美名傳，若爾千里歸來，一盞涼茶消暑乏；

芳亭人氣旺，縱然百般忙碌，半條板凳好聊天。

其二：

秀色可餐，若篩半盞龍泉，快哉暑消熱退；

芳亭供賞，且搬一張涼椅，悠然北地南天。

其實，窮鄉僻壤間，往往有高手撰有好聯。如敝鄉新化川巖茶亭聯：

川上泉流，滴為甘露；

巖前樾蔭，惠以清風。

簡直是茶亭聯中的極品。用鶴頂格嵌橋名，毫無斧鑿痕跡。又如半嶺亭聯：

聯一：

半為名，半為利，忙中暫歇；

嶺以南，嶺以北，過去還來。

聯二：

半路班荊歡促膝；

嶺雲飛絮擁行旌。

此聯作者作者伍毓鬆，是敝鄉一位飽讀詩書的翰林。

“嶺雲飛絮”化用了東坡“嶺上晴雲披絮帽”的句子。在風景名勝聯中，這是典型的對聯比風景好的例子。