'白雲古寺白雲顛，欣賞日出的最佳位置在福州這座海島上'
這裡是行者老張的旅行和歷史研究所。
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白雲古寺白雲顛，東望渺茫水接天。
紅日扶桑翻浪出，雷轟赤水火輪懸。
這首詩是一幅畫，一幅日出東方的美景，太陽從水面緩緩升起，映紅了水面，寫詩的人是在一座叫白雲的山頂，站在白雲古寺欣賞日出。寫詩的人是清代廣東四會直線董文駒，這首詩名叫《白雲觀日》，詩人是福建福州的琅岐島人士。他寫的是在家鄉的白雲山上看日出的情景，他應該是思念家鄉而作吧。
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白雲古寺白雲顛，東望渺茫水接天。
紅日扶桑翻浪出，雷轟赤水火輪懸。
這首詩是一幅畫，一幅日出東方的美景，太陽從水面緩緩升起，映紅了水面，寫詩的人是在一座叫白雲的山頂，站在白雲古寺欣賞日出。寫詩的人是清代廣東四會直線董文駒，這首詩名叫《白雲觀日》，詩人是福建福州的琅岐島人士。他寫的是在家鄉的白雲山上看日出的情景，他應該是思念家鄉而作吧。
琅岐島，位於福州以東，閩江入海口處，是一座獨立的小島，白雲山就在琅岐島的中部，海拔275米，是金砂、雲龍和海嶼三個鄉鎮的中心。因為這裡在中國版圖的最東邊，所以在白雲山看日出是最佳選擇，常常可以看到令人震撼的海中紅日。
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白雲古寺白雲顛，東望渺茫水接天。
紅日扶桑翻浪出，雷轟赤水火輪懸。
這首詩是一幅畫，一幅日出東方的美景，太陽從水面緩緩升起，映紅了水面，寫詩的人是在一座叫白雲的山頂，站在白雲古寺欣賞日出。寫詩的人是清代廣東四會直線董文駒，這首詩名叫《白雲觀日》，詩人是福建福州的琅岐島人士。他寫的是在家鄉的白雲山上看日出的情景，他應該是思念家鄉而作吧。
琅岐島，位於福州以東，閩江入海口處，是一座獨立的小島，白雲山就在琅岐島的中部，海拔275米，是金砂、雲龍和海嶼三個鄉鎮的中心。因為這裡在中國版圖的最東邊，所以在白雲山看日出是最佳選擇，常常可以看到令人震撼的海中紅日。
白雲山主峰為芙蓉峰，山勢挺拔，山頂有八仙岩、彌勒腹等奇特的自然景觀，在山頂還可以俯視閩江口名勝“雙龜把口”、“五虎守門”等勝景。山上古木茂盛，溪水潺潺，千年古寺白雲寺就藏在山腹之間，白雲山上共有四座寺院：白雲、天竺、南山和天安。
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白雲古寺白雲顛，東望渺茫水接天。
紅日扶桑翻浪出，雷轟赤水火輪懸。
這首詩是一幅畫，一幅日出東方的美景，太陽從水面緩緩升起，映紅了水面，寫詩的人是在一座叫白雲的山頂，站在白雲古寺欣賞日出。寫詩的人是清代廣東四會直線董文駒，這首詩名叫《白雲觀日》，詩人是福建福州的琅岐島人士。他寫的是在家鄉的白雲山上看日出的情景，他應該是思念家鄉而作吧。
琅岐島，位於福州以東，閩江入海口處，是一座獨立的小島，白雲山就在琅岐島的中部，海拔275米，是金砂、雲龍和海嶼三個鄉鎮的中心。因為這裡在中國版圖的最東邊，所以在白雲山看日出是最佳選擇，常常可以看到令人震撼的海中紅日。
白雲山主峰為芙蓉峰，山勢挺拔，山頂有八仙岩、彌勒腹等奇特的自然景觀，在山頂還可以俯視閩江口名勝“雙龜把口”、“五虎守門”等勝景。山上古木茂盛，溪水潺潺，千年古寺白雲寺就藏在山腹之間，白雲山上共有四座寺院：白雲、天竺、南山和天安。
白雲寺是四座寺院之首，也稱白雲般若庵，始建於南宋紹興年間（大約在公元1131-1162年），寺院在明代時達到鼎盛，香火不斷，清代嘉慶和道光年間兩次擴建，使得規模更加宏大，改庵為寺。白雲寺周圍峰巒圍繞，白雲瑞靄，環境清幽，是參禪悟道的清淨之地，也是旅遊、避暑勝地。
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白雲古寺白雲顛，東望渺茫水接天。
紅日扶桑翻浪出，雷轟赤水火輪懸。
這首詩是一幅畫，一幅日出東方的美景，太陽從水面緩緩升起，映紅了水面，寫詩的人是在一座叫白雲的山頂，站在白雲古寺欣賞日出。寫詩的人是清代廣東四會直線董文駒，這首詩名叫《白雲觀日》，詩人是福建福州的琅岐島人士。他寫的是在家鄉的白雲山上看日出的情景，他應該是思念家鄉而作吧。
琅岐島，位於福州以東，閩江入海口處，是一座獨立的小島，白雲山就在琅岐島的中部，海拔275米，是金砂、雲龍和海嶼三個鄉鎮的中心。因為這裡在中國版圖的最東邊，所以在白雲山看日出是最佳選擇，常常可以看到令人震撼的海中紅日。
白雲山主峰為芙蓉峰，山勢挺拔，山頂有八仙岩、彌勒腹等奇特的自然景觀，在山頂還可以俯視閩江口名勝“雙龜把口”、“五虎守門”等勝景。山上古木茂盛，溪水潺潺，千年古寺白雲寺就藏在山腹之間，白雲山上共有四座寺院：白雲、天竺、南山和天安。
白雲寺是四座寺院之首，也稱白雲般若庵，始建於南宋紹興年間（大約在公元1131-1162年），寺院在明代時達到鼎盛，香火不斷，清代嘉慶和道光年間兩次擴建，使得規模更加宏大，改庵為寺。白雲寺周圍峰巒圍繞，白雲瑞靄，環境清幽，是參禪悟道的清淨之地，也是旅遊、避暑勝地。
白雲山歷史上是一座人文薈萃的遊覽佳境，吸引了無數文人騷客前來訪古尋幽，元代詩人董渭學富五車，卻不願意去做官，而在白雲庵隱居修行，到明代時曾兩次受邀進入仕途，他都婉言謝絕，想來是留戀白雲山的美景吧。他還邀請當時的“閩中十才子”林鴻、陳亮、高棅等人來白雲庵吟詩作賦。
這裡是行者老張的旅行和歷史研究所。
白雲古寺白雲顛，東望渺茫水接天。
紅日扶桑翻浪出，雷轟赤水火輪懸。
這首詩是一幅畫，一幅日出東方的美景，太陽從水面緩緩升起，映紅了水面，寫詩的人是在一座叫白雲的山頂，站在白雲古寺欣賞日出。寫詩的人是清代廣東四會直線董文駒，這首詩名叫《白雲觀日》，詩人是福建福州的琅岐島人士。他寫的是在家鄉的白雲山上看日出的情景，他應該是思念家鄉而作吧。
琅岐島，位於福州以東，閩江入海口處，是一座獨立的小島，白雲山就在琅岐島的中部，海拔275米，是金砂、雲龍和海嶼三個鄉鎮的中心。因為這裡在中國版圖的最東邊，所以在白雲山看日出是最佳選擇，常常可以看到令人震撼的海中紅日。
白雲山主峰為芙蓉峰，山勢挺拔，山頂有八仙岩、彌勒腹等奇特的自然景觀，在山頂還可以俯視閩江口名勝“雙龜把口”、“五虎守門”等勝景。山上古木茂盛，溪水潺潺，千年古寺白雲寺就藏在山腹之間，白雲山上共有四座寺院：白雲、天竺、南山和天安。
白雲寺是四座寺院之首，也稱白雲般若庵，始建於南宋紹興年間（大約在公元1131-1162年），寺院在明代時達到鼎盛，香火不斷，清代嘉慶和道光年間兩次擴建，使得規模更加宏大，改庵為寺。白雲寺周圍峰巒圍繞，白雲瑞靄，環境清幽，是參禪悟道的清淨之地，也是旅遊、避暑勝地。
白雲山歷史上是一座人文薈萃的遊覽佳境，吸引了無數文人騷客前來訪古尋幽，元代詩人董渭學富五車，卻不願意去做官，而在白雲庵隱居修行，到明代時曾兩次受邀進入仕途，他都婉言謝絕，想來是留戀白雲山的美景吧。他還邀請當時的“閩中十才子”林鴻、陳亮、高棅等人來白雲庵吟詩作賦。
明代狀元翁正春和海嶼翁氏是同宗，年少時常來琅岐島小住，就在白雲庵讀書學習，並寫下了《白雲庵記》盛讚白雲山的美景“勝可步武夷，麗可當三山。”可見，在這位狀元的眼中，白雲山的美勝過武夷山，可以和三山五嶽相媲美。
這裡是行者老張的旅行和歷史研究所。
白雲古寺白雲顛，東望渺茫水接天。
紅日扶桑翻浪出，雷轟赤水火輪懸。
這首詩是一幅畫，一幅日出東方的美景，太陽從水面緩緩升起，映紅了水面，寫詩的人是在一座叫白雲的山頂，站在白雲古寺欣賞日出。寫詩的人是清代廣東四會直線董文駒，這首詩名叫《白雲觀日》，詩人是福建福州的琅岐島人士。他寫的是在家鄉的白雲山上看日出的情景，他應該是思念家鄉而作吧。
琅岐島，位於福州以東，閩江入海口處，是一座獨立的小島，白雲山就在琅岐島的中部，海拔275米，是金砂、雲龍和海嶼三個鄉鎮的中心。因為這裡在中國版圖的最東邊，所以在白雲山看日出是最佳選擇，常常可以看到令人震撼的海中紅日。
白雲山主峰為芙蓉峰，山勢挺拔，山頂有八仙岩、彌勒腹等奇特的自然景觀，在山頂還可以俯視閩江口名勝“雙龜把口”、“五虎守門”等勝景。山上古木茂盛，溪水潺潺，千年古寺白雲寺就藏在山腹之間，白雲山上共有四座寺院：白雲、天竺、南山和天安。
白雲寺是四座寺院之首，也稱白雲般若庵，始建於南宋紹興年間（大約在公元1131-1162年），寺院在明代時達到鼎盛，香火不斷，清代嘉慶和道光年間兩次擴建，使得規模更加宏大，改庵為寺。白雲寺周圍峰巒圍繞，白雲瑞靄，環境清幽，是參禪悟道的清淨之地，也是旅遊、避暑勝地。
白雲山歷史上是一座人文薈萃的遊覽佳境，吸引了無數文人騷客前來訪古尋幽，元代詩人董渭學富五車，卻不願意去做官，而在白雲庵隱居修行，到明代時曾兩次受邀進入仕途，他都婉言謝絕，想來是留戀白雲山的美景吧。他還邀請當時的“閩中十才子”林鴻、陳亮、高棅等人來白雲庵吟詩作賦。
明代狀元翁正春和海嶼翁氏是同宗，年少時常來琅岐島小住，就在白雲庵讀書學習，並寫下了《白雲庵記》盛讚白雲山的美景“勝可步武夷，麗可當三山。”可見，在這位狀元的眼中，白雲山的美勝過武夷山，可以和三山五嶽相媲美。
白雲山觀日出也是自古就有的旅遊項目，除了開篇引用的詩句，白雲觀日也被很多古人記入了詩文中，這裡也是整個福州看日出最好的地方，更是“琅岐十景”之最。明代宰相葉向高、工部侍郎董應舉、戶部尚書黃周星以及前面提到的狀元翁正春等人，都曾在白雲山欣賞日出。
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