文/殷豔麗
一條最美的江，一定是等待最美的人。
終於，上蒼安排他們相遇了。從此，他的名字就和這條江再也不能分開了。
公元1347年秋季的一天，一位耄耋老人來到了無處不畫圖的富春江邊，他頓時被眼前的景象吸引了，只見江兩岸群山連綿，青翠秀麗，江水清澈如碧，彷彿能照澈人的靈魂。真可謂“天下有水亦有山，富春山水非人寰。長川不是春來綠，千峰倒影落其間。”
他的心醉了，他的人生從未如此陶醉過，如今被富春江的山水陶醉了。此時，他已七十九歲，他終於明白自己的蹉跎人生到底是為了什麼。自從五十歲做道士浪跡天涯以來，他從沒有停下過自己的腳步，這次，他終於走進了靈魂的故鄉，他要停下來了，他要留在富春江畔，與它朝夕相伴，相依相偎，他終於找到了靈魂的歸宿。
五十歲是他的人生分界線，五十歲之前他和所有讀書人一樣，從小讀遍四書五經，考科舉，熱衷於功名，到了45歲，才在浙西廉訪司當了一名書吏。官還沒做幾天，他就被人誣告而進了監獄，差點喪命。等他出獄時，已過了五十歲的春秋，兩鬢斑白，生命好似要枯萎了，想想這一生，畢生所追求的轉眼即空，滿腹才華卻換來悲情，現在人至暮年，還能奢望什麼？
但他又怎麼會把自己隨意交給命運來安排？相反，看破紅塵使他的靈魂復甦了，他真正的人生是從五十歲之後開始的.。他關上房門，絕塵而去。從此，寄情山水，潛心學畫，他先後師從王蒙、趙孟頫等人。把世俗從心中完全剝離出去，他除了向山水摧眉折腰，不再向誰低頭，不再為名利所累。生活極簡，但靈魂何其豐富。
他一度曾以賣卜為生。後來參加了主張儒、釋、道三教合一的全真教，更加看破紅塵。由於長期浪跡山川，對江河山川發生了濃厚的興趣，他的靈魂被自然之美慢慢浸潤，直至痴迷而不能自拔。
“嘗於月夜棹孤舟，出西郭門，循山而行，山盡抵湖橋，以長繩系酒瓶於船尾，返艏行至齊女墓下，率繩取瓶，繩斷，撫掌大笑，聲振山谷，人望之以為神仙雲”。此時的他放浪形骸，超凡脫俗，曠達率真，與世無爭。在《六研齋筆記》中又說他：“終日只在荒山亂石叢木深筱中坐，意態忽忽，人不測其為何。又每往泖中通海處，看急流轟浪，雖風雨驟至、水怪悲詫而不顧。”他是一個痴迷於山水到了入定境界的方外之人，真正的大痴道人。
現在，他遇到了富春江，這也是必然。然而八十歲的年齡畢竟讓人尷尬，但他好像忘卻了一切，更完全忘卻自身，他要把生命所有的才情和熱情都燃燒起來，他要挑戰人生極限，他要聽從靈魂的安排，八十歲的他開始著筆畫富春江了！他用了整整四年時間，這四年裡，他住在筲箕泉一個樵夫家裡，天一亮，他就戴著竹笠，穿著芒鞋出門，身帶皮囊，內置畫具，沿江走數十里，風雨無阻。富春江兩岸山峰連綿，山山皆不同，樹樹皆相異。各具情態，變化無窮。他觀察山水到了如痴如醉的地步，終日在山中或疾行或靜坐或摹寫，廢寢忘食。渴了飲富春江之水，餓了就吃自己帶的硬邦邦的乾糧。不瘋魔不成活，他的足印幾乎遍及江畔每一個角落，他的雙手幾乎遍撫身邊每一棵樹木，他的雙眼靜觀過每一處景觀的變化，有時幾小時連眨都不眨一下。千山萬水，千姿萬態，他都一一摹其形，繪其色，賦其情。悽風苦雨，驚濤駭浪，沒有擊退他的意志。他和富春江山水完全融為一體了，富春江奔流在他的心裡，他熟悉這裡如同熟悉自己，他讀懂了富春江的每一個漣漪，領會了富春山的每一片綠色。一朝一夕，一明一晦，峰巒松石，雲山煙樹，沙汀村舍，都一一印在他心裡。他，大痴道人，痴情于山水自然萬物，痴情於他熱衷的繪畫。他的心性，完全擺脫了世俗，如同一個天真爛漫的嬰孩。
他真正走進了富春江，不僅看懂了富春江的山水，還看出了隱藏在山水後的人生，草木榮枯，山巒起伏，水起浪湧，自然界趨於千變卻又永恆。身世轉折，人情世故，榮辱禍福亦時時變換，在時光的流轉中，不也像起伏似動的山脊？富春江的水洶湧不息，千古流淌，默默無語卻又充滿禪機。這些永遠的奧祕，他一一看出，然後他把這些作為他人生的註腳一一繪在圖畫之中。
難道一個八十歲的老人不老眼昏花嗎，握筆不顫抖嗎？心之所至，如有神也。赤子一樣的內心，蒼山不負。庖丁解牛隻是得心應手，而他，創造了美！創造了無與倫比的美！他師從趙孟頫，又把趙孟頫的畫法推向一個新高峰，自成一家，別具一格。在他八十四歲高齡時，《富春山居圖》竣工了。這幅畫絕妙到什麼程度？“此卷一觀，如詣寶所，虛往實歸，自謂一日清福，心脾俱暢。”“誠為藝林飛仙，迥出塵埃之外者也。”讓人看後如置身寶地，盡享一日清福，心脾無比舒暢，如沐春風，如飲玉露，如在仙境。
更為關鍵的是，這幅畫裡，隱藏著的人生，如同《紅樓夢》一般，每有一讀，必有一得。有春意盎然、草木華滋之美，也有夏日蔥蘢、秋意濃郁之境，更有初冬肅穆寧靜之感。借四時之變化而譬喻人生之變遷。
他，黃公望，從此被稱為中國山水畫一代宗師，他的畫，被推崇為“第一神品”“畫中之蘭亭”。他將與富春江、富春山居圖而永生。
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