“出家人對社會有貢獻嗎？”
“出家人對生老病死不是早看淡了麼？”
“出家人每日清清閒閒，身體不容易有大問題吧？”
這是我們在推動僧伽醫養時，經常會面對的“質疑”。
既然事實勝於雄辯，就讓我們先來看一則真實的故事吧。
2017年11月25日，安徽省廣德縣佛教協會副會長兼祕書長、安徽廣德靈山寺住持、北京天開大眾閱藏推廣中心導師照文法師示寂。照文法師來時兩袖清風，走時不帶走一片雲彩，他付出心血建築的小廟建成了，自己卻沒佔用一個房間……
他，拋棄了可以安逸修行的繁華大廟，來偏遠寺院“白手起家”，親下工地，操持一磚一瓦，想給當地人建造一個可以安放靈魂的“家園”。
村裡有個瘋子，大家對他避之唯恐不及，唯有他不但收留，還關心、愛護。但瘋子一出寺院就胡言亂語，甚至告訴別人，自己在廟裡又喝酒又吃肉很逍遙。
弟子們勸他不要再收留他，否則會壞了寺廟的名聲。他卻說，若讓他流落到社會上，處境只能越來越糟。我們不容他，誰容？我們不度他，誰度？
照文法師走後，這個平時大家眼中不可理喻的“瘋子”哀哀悲泣，幾天瘦了十幾斤，只因，在這世界上給他最多溫暖的人不在了……
“照文法師是累死的。”熟悉他的人說。
有一段時間他得了頑疾，面臨刀剜火燒般的痛苦，他卻頂多只是皺一下眉頭，下意識地縮起肩膀，卻不吭一聲。夜間照顧他的弟子說：“師父疼得幾乎整夜沒法睡，早上起來，他卻充滿歉意地問：“我吵到你睡覺了吧？”
他事事親力親為，造的房子，專業的工人師傅都讚歎不已，說他打下的地基，十級地震都不會壞。他和工人們一起同甘共苦，同宿同起，精通各種活計。
他將個人所收供養全部捐給寺院，自認作為出家人不需要金錢，發心為大，慈悲深廣。
小廟建好了，他的病卻好不了了，正值盛年，他走了……
照文法師是個平凡的出家人。沒有赫赫聲名，也沒有多少供養，卻用自己的德與言溫暖了一方，感化了許多人。這，或許是一個僧人對社會最平實的貢獻吧。
他自己看淡了生死，真的成了絲盡而去的春蠶，逝者已矣，但我們怎能不盡一切力量讓悲劇不再發生？
像照文法師這樣的僧人有很多，他們不得不經受內在的窮病交加。社保、醫保、體檢，於他們都是可望難及（如果有例行的體檢， 照文法師這樣英年早逝的悲劇也許就可避免……）。
如今在經濟拮据的寺院，尤其是偏遠地區的僧人，繳不出醫保費，一旦生病，連自己負擔的部分也有困難，許多法師貧血、患有胃疾，他們小病不看，大病無策……
“出家人對社會有貢獻嗎？”
“出家人對生老病死不是早看淡了麼？”
“出家人每日清清閒閒，身體不容易有大問題吧？”
這是我們在推動僧伽醫養時，經常會面對的“質疑”。
既然事實勝於雄辯，就讓我們先來看一則真實的故事吧。
2017年11月25日，安徽省廣德縣佛教協會副會長兼祕書長、安徽廣德靈山寺住持、北京天開大眾閱藏推廣中心導師照文法師示寂。照文法師來時兩袖清風，走時不帶走一片雲彩，他付出心血建築的小廟建成了，自己卻沒佔用一個房間……
他，拋棄了可以安逸修行的繁華大廟，來偏遠寺院“白手起家”，親下工地，操持一磚一瓦，想給當地人建造一個可以安放靈魂的“家園”。
村裡有個瘋子，大家對他避之唯恐不及，唯有他不但收留，還關心、愛護。但瘋子一出寺院就胡言亂語，甚至告訴別人，自己在廟裡又喝酒又吃肉很逍遙。
弟子們勸他不要再收留他，否則會壞了寺廟的名聲。他卻說，若讓他流落到社會上，處境只能越來越糟。我們不容他，誰容？我們不度他，誰度？
照文法師走後，這個平時大家眼中不可理喻的“瘋子”哀哀悲泣，幾天瘦了十幾斤，只因，在這世界上給他最多溫暖的人不在了……
“照文法師是累死的。”熟悉他的人說。
有一段時間他得了頑疾，面臨刀剜火燒般的痛苦，他卻頂多只是皺一下眉頭，下意識地縮起肩膀，卻不吭一聲。夜間照顧他的弟子說：“師父疼得幾乎整夜沒法睡，早上起來，他卻充滿歉意地問：“我吵到你睡覺了吧？”
他事事親力親為，造的房子，專業的工人師傅都讚歎不已，說他打下的地基，十級地震都不會壞。他和工人們一起同甘共苦，同宿同起，精通各種活計。
他將個人所收供養全部捐給寺院，自認作為出家人不需要金錢，發心為大，慈悲深廣。
小廟建好了，他的病卻好不了了，正值盛年，他走了……
照文法師是個平凡的出家人。沒有赫赫聲名，也沒有多少供養，卻用自己的德與言溫暖了一方，感化了許多人。這，或許是一個僧人對社會最平實的貢獻吧。
他自己看淡了生死，真的成了絲盡而去的春蠶，逝者已矣，但我們怎能不盡一切力量讓悲劇不再發生？
像照文法師這樣的僧人有很多，他們不得不經受內在的窮病交加。社保、醫保、體檢，於他們都是可望難及（如果有例行的體檢， 照文法師這樣英年早逝的悲劇也許就可避免……）。
如今在經濟拮据的寺院，尤其是偏遠地區的僧人，繳不出醫保費，一旦生病，連自己負擔的部分也有困難，許多法師貧血、患有胃疾，他們小病不看，大病無策……
身患重疾的僧人，意志彌堅，身體雖經歷著病魔的折磨，內心卻仍懷著善意，懷著對一切生命的熱愛。（圖片來源
“出家人對社會有貢獻嗎？”
“出家人對生老病死不是早看淡了麼？”
“出家人每日清清閒閒，身體不容易有大問題吧？”
這是我們在推動僧伽醫養時，經常會面對的“質疑”。
既然事實勝於雄辯，就讓我們先來看一則真實的故事吧。
2017年11月25日，安徽省廣德縣佛教協會副會長兼祕書長、安徽廣德靈山寺住持、北京天開大眾閱藏推廣中心導師照文法師示寂。照文法師來時兩袖清風，走時不帶走一片雲彩，他付出心血建築的小廟建成了，自己卻沒佔用一個房間……
他，拋棄了可以安逸修行的繁華大廟，來偏遠寺院“白手起家”，親下工地，操持一磚一瓦，想給當地人建造一個可以安放靈魂的“家園”。
村裡有個瘋子，大家對他避之唯恐不及，唯有他不但收留，還關心、愛護。但瘋子一出寺院就胡言亂語，甚至告訴別人，自己在廟裡又喝酒又吃肉很逍遙。
弟子們勸他不要再收留他，否則會壞了寺廟的名聲。他卻說，若讓他流落到社會上，處境只能越來越糟。我們不容他，誰容？我們不度他，誰度？
照文法師走後，這個平時大家眼中不可理喻的“瘋子”哀哀悲泣，幾天瘦了十幾斤，只因，在這世界上給他最多溫暖的人不在了……
“照文法師是累死的。”熟悉他的人說。
有一段時間他得了頑疾，面臨刀剜火燒般的痛苦，他卻頂多只是皺一下眉頭，下意識地縮起肩膀，卻不吭一聲。夜間照顧他的弟子說：“師父疼得幾乎整夜沒法睡，早上起來，他卻充滿歉意地問：“我吵到你睡覺了吧？”
他事事親力親為，造的房子，專業的工人師傅都讚歎不已，說他打下的地基，十級地震都不會壞。他和工人們一起同甘共苦，同宿同起，精通各種活計。
他將個人所收供養全部捐給寺院，自認作為出家人不需要金錢，發心為大，慈悲深廣。
小廟建好了，他的病卻好不了了，正值盛年，他走了……
照文法師是個平凡的出家人。沒有赫赫聲名，也沒有多少供養，卻用自己的德與言溫暖了一方，感化了許多人。這，或許是一個僧人對社會最平實的貢獻吧。
他自己看淡了生死，真的成了絲盡而去的春蠶，逝者已矣，但我們怎能不盡一切力量讓悲劇不再發生？
像照文法師這樣的僧人有很多，他們不得不經受內在的窮病交加。社保、醫保、體檢，於他們都是可望難及（如果有例行的體檢， 照文法師這樣英年早逝的悲劇也許就可避免……）。
如今在經濟拮据的寺院，尤其是偏遠地區的僧人，繳不出醫保費，一旦生病，連自己負擔的部分也有困難，許多法師貧血、患有胃疾，他們小病不看，大病無策……
身患重疾的僧人，意志彌堅，身體雖經歷著病魔的折磨，內心卻仍懷著善意，懷著對一切生命的熱愛。（圖片來源
風溼多年拄拐，患有眼疾的八十多歲老僧人。他們的貧困艱難超出我們的想象，常年粗茶淡飯，沒有豐盛的飯菜，山上挖的野菜竹筍是他們的主食，偶爾有信眾上山，供養的大米受潮發黴後，他們捨不得扔，還是照樣食用 。（圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：靈山慈善基金會）
據不完全統計，目前，全國共有寺廟3萬餘座，在冊佛教教職人員約24萬，由於受場所位置偏僻，收入較少，對相關政策、醫保養老體系的認知不足等因素影響，相當一部分寺廟場所和僧伽個人沒有辦理社保登記，未按照相關規定繳納醫療保險和養老保險，一些60歲以上的僧伽，因為沒有社保賬戶，醫療和養老方面的需求不能得到及時有效保障。
“出家人對社會有貢獻嗎？”
“出家人對生老病死不是早看淡了麼？”
“出家人每日清清閒閒，身體不容易有大問題吧？”
這是我們在推動僧伽醫養時，經常會面對的“質疑”。
既然事實勝於雄辯，就讓我們先來看一則真實的故事吧。
2017年11月25日，安徽省廣德縣佛教協會副會長兼祕書長、安徽廣德靈山寺住持、北京天開大眾閱藏推廣中心導師照文法師示寂。照文法師來時兩袖清風，走時不帶走一片雲彩，他付出心血建築的小廟建成了，自己卻沒佔用一個房間……
他，拋棄了可以安逸修行的繁華大廟，來偏遠寺院“白手起家”，親下工地，操持一磚一瓦，想給當地人建造一個可以安放靈魂的“家園”。
村裡有個瘋子，大家對他避之唯恐不及，唯有他不但收留，還關心、愛護。但瘋子一出寺院就胡言亂語，甚至告訴別人，自己在廟裡又喝酒又吃肉很逍遙。
弟子們勸他不要再收留他，否則會壞了寺廟的名聲。他卻說，若讓他流落到社會上，處境只能越來越糟。我們不容他，誰容？我們不度他，誰度？
照文法師走後，這個平時大家眼中不可理喻的“瘋子”哀哀悲泣，幾天瘦了十幾斤，只因，在這世界上給他最多溫暖的人不在了……
“照文法師是累死的。”熟悉他的人說。
有一段時間他得了頑疾，面臨刀剜火燒般的痛苦，他卻頂多只是皺一下眉頭，下意識地縮起肩膀，卻不吭一聲。夜間照顧他的弟子說：“師父疼得幾乎整夜沒法睡，早上起來，他卻充滿歉意地問：“我吵到你睡覺了吧？”
他事事親力親為，造的房子，專業的工人師傅都讚歎不已，說他打下的地基，十級地震都不會壞。他和工人們一起同甘共苦，同宿同起，精通各種活計。
他將個人所收供養全部捐給寺院，自認作為出家人不需要金錢，發心為大，慈悲深廣。
小廟建好了，他的病卻好不了了，正值盛年，他走了……
照文法師是個平凡的出家人。沒有赫赫聲名，也沒有多少供養，卻用自己的德與言溫暖了一方，感化了許多人。這，或許是一個僧人對社會最平實的貢獻吧。
他自己看淡了生死，真的成了絲盡而去的春蠶，逝者已矣，但我們怎能不盡一切力量讓悲劇不再發生？
像照文法師這樣的僧人有很多，他們不得不經受內在的窮病交加。社保、醫保、體檢，於他們都是可望難及（如果有例行的體檢， 照文法師這樣英年早逝的悲劇也許就可避免……）。
如今在經濟拮据的寺院，尤其是偏遠地區的僧人，繳不出醫保費，一旦生病，連自己負擔的部分也有困難，許多法師貧血、患有胃疾，他們小病不看，大病無策……
身患重疾的僧人，意志彌堅，身體雖經歷著病魔的折磨，內心卻仍懷著善意，懷著對一切生命的熱愛。（圖片來源
風溼多年拄拐，患有眼疾的八十多歲老僧人。他們的貧困艱難超出我們的想象，常年粗茶淡飯，沒有豐盛的飯菜，山上挖的野菜竹筍是他們的主食，偶爾有信眾上山，供養的大米受潮發黴後，他們捨不得扔，還是照樣食用 。（圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：靈山慈善基金會）
據不完全統計，目前，全國共有寺廟3萬餘座，在冊佛教教職人員約24萬，由於受場所位置偏僻，收入較少，對相關政策、醫保養老體系的認知不足等因素影響，相當一部分寺廟場所和僧伽個人沒有辦理社保登記，未按照相關規定繳納醫療保險和養老保險，一些60歲以上的僧伽，因為沒有社保賬戶，醫療和養老方面的需求不能得到及時有效保障。
為貧苦僧人送去節日溫暖（圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：靈山慈善基金會）
自2018年以來，在鳳凰網佛教總編輯崔明晨等知名居士的倡導下， 我們啟動了僧伽醫養計劃，希望能更多地幫到貧困僧人。
“出家人對社會有貢獻嗎？”
“出家人對生老病死不是早看淡了麼？”
“出家人每日清清閒閒，身體不容易有大問題吧？”
這是我們在推動僧伽醫養時，經常會面對的“質疑”。
既然事實勝於雄辯，就讓我們先來看一則真實的故事吧。
2017年11月25日，安徽省廣德縣佛教協會副會長兼祕書長、安徽廣德靈山寺住持、北京天開大眾閱藏推廣中心導師照文法師示寂。照文法師來時兩袖清風，走時不帶走一片雲彩，他付出心血建築的小廟建成了，自己卻沒佔用一個房間……
他，拋棄了可以安逸修行的繁華大廟，來偏遠寺院“白手起家”，親下工地，操持一磚一瓦，想給當地人建造一個可以安放靈魂的“家園”。
村裡有個瘋子，大家對他避之唯恐不及，唯有他不但收留，還關心、愛護。但瘋子一出寺院就胡言亂語，甚至告訴別人，自己在廟裡又喝酒又吃肉很逍遙。
弟子們勸他不要再收留他，否則會壞了寺廟的名聲。他卻說，若讓他流落到社會上，處境只能越來越糟。我們不容他，誰容？我們不度他，誰度？
照文法師走後，這個平時大家眼中不可理喻的“瘋子”哀哀悲泣，幾天瘦了十幾斤，只因，在這世界上給他最多溫暖的人不在了……
“照文法師是累死的。”熟悉他的人說。
有一段時間他得了頑疾，面臨刀剜火燒般的痛苦，他卻頂多只是皺一下眉頭，下意識地縮起肩膀，卻不吭一聲。夜間照顧他的弟子說：“師父疼得幾乎整夜沒法睡，早上起來，他卻充滿歉意地問：“我吵到你睡覺了吧？”
他事事親力親為，造的房子，專業的工人師傅都讚歎不已，說他打下的地基，十級地震都不會壞。他和工人們一起同甘共苦，同宿同起，精通各種活計。
他將個人所收供養全部捐給寺院，自認作為出家人不需要金錢，發心為大，慈悲深廣。
小廟建好了，他的病卻好不了了，正值盛年，他走了……
照文法師是個平凡的出家人。沒有赫赫聲名，也沒有多少供養，卻用自己的德與言溫暖了一方，感化了許多人。這，或許是一個僧人對社會最平實的貢獻吧。
他自己看淡了生死，真的成了絲盡而去的春蠶，逝者已矣，但我們怎能不盡一切力量讓悲劇不再發生？
像照文法師這樣的僧人有很多，他們不得不經受內在的窮病交加。社保、醫保、體檢，於他們都是可望難及（如果有例行的體檢， 照文法師這樣英年早逝的悲劇也許就可避免……）。
如今在經濟拮据的寺院，尤其是偏遠地區的僧人，繳不出醫保費，一旦生病，連自己負擔的部分也有困難，許多法師貧血、患有胃疾，他們小病不看，大病無策……
身患重疾的僧人，意志彌堅，身體雖經歷著病魔的折磨，內心卻仍懷著善意，懷著對一切生命的熱愛。（圖片來源
風溼多年拄拐，患有眼疾的八十多歲老僧人。他們的貧困艱難超出我們的想象，常年粗茶淡飯，沒有豐盛的飯菜，山上挖的野菜竹筍是他們的主食，偶爾有信眾上山，供養的大米受潮發黴後，他們捨不得扔，還是照樣食用 。（圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：靈山慈善基金會）
據不完全統計，目前，全國共有寺廟3萬餘座，在冊佛教教職人員約24萬，由於受場所位置偏僻，收入較少，對相關政策、醫保養老體系的認知不足等因素影響，相當一部分寺廟場所和僧伽個人沒有辦理社保登記，未按照相關規定繳納醫療保險和養老保險，一些60歲以上的僧伽，因為沒有社保賬戶，醫療和養老方面的需求不能得到及時有效保障。
為貧苦僧人送去節日溫暖（圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：靈山慈善基金會）
自2018年以來，在鳳凰網佛教總編輯崔明晨等知名居士的倡導下， 我們啟動了僧伽醫養計劃，希望能更多地幫到貧困僧人。
鳳凰網佛教總編輯崔明晨（圖片來源：鳳凰網佛教）
“我之所以發起、倡導僧伽醫養計劃，源於2015年的臺灣行。那次，我有緣接觸到了臺灣僧伽醫療基金會，非常感動。回去後，我就‘瘋狂’地向靈山慈善基金會祕書長王文談及僧伽醫養……我們意識到，當大家把目光投向弱勢群體時，往往忽略了身邊人、忽略了出家眾……他們散佈在廣闊的農村、鄉間，在交通不便的貧困地區，艱苦地弘法。當他們年邁體衰時，卻往往得不到支持和幫助。基於此，我們想到了僧伽醫養計劃。在項目策劃與執行方面，靈山慈善基金會祕書長王文的團隊擁有專業的操作；我這邊，會通過鳳凰網佛教平臺，給這個計劃一個更好地推動，一生能做成一件事，足矣！對我來說，做這件事，可以說是舉手之勞，也可以說是一生嚮往，是要堅持不懈去做的。我希望對僧伽醫養的關注，能夠真正成為佛教界的常態現象， 成為大家都能接受的普世理念， 成為各方一起積極去推動的志業。”
——鳳凰網佛教總編輯崔明晨
“出家人對社會有貢獻嗎？”
“出家人對生老病死不是早看淡了麼？”
“出家人每日清清閒閒，身體不容易有大問題吧？”
這是我們在推動僧伽醫養時，經常會面對的“質疑”。
既然事實勝於雄辯，就讓我們先來看一則真實的故事吧。
2017年11月25日，安徽省廣德縣佛教協會副會長兼祕書長、安徽廣德靈山寺住持、北京天開大眾閱藏推廣中心導師照文法師示寂。照文法師來時兩袖清風，走時不帶走一片雲彩，他付出心血建築的小廟建成了，自己卻沒佔用一個房間……
他，拋棄了可以安逸修行的繁華大廟，來偏遠寺院“白手起家”，親下工地，操持一磚一瓦，想給當地人建造一個可以安放靈魂的“家園”。
村裡有個瘋子，大家對他避之唯恐不及，唯有他不但收留，還關心、愛護。但瘋子一出寺院就胡言亂語，甚至告訴別人，自己在廟裡又喝酒又吃肉很逍遙。
弟子們勸他不要再收留他，否則會壞了寺廟的名聲。他卻說，若讓他流落到社會上，處境只能越來越糟。我們不容他，誰容？我們不度他，誰度？
照文法師走後，這個平時大家眼中不可理喻的“瘋子”哀哀悲泣，幾天瘦了十幾斤，只因，在這世界上給他最多溫暖的人不在了……
“照文法師是累死的。”熟悉他的人說。
有一段時間他得了頑疾，面臨刀剜火燒般的痛苦，他卻頂多只是皺一下眉頭，下意識地縮起肩膀，卻不吭一聲。夜間照顧他的弟子說：“師父疼得幾乎整夜沒法睡，早上起來，他卻充滿歉意地問：“我吵到你睡覺了吧？”
他事事親力親為，造的房子，專業的工人師傅都讚歎不已，說他打下的地基，十級地震都不會壞。他和工人們一起同甘共苦，同宿同起，精通各種活計。
他將個人所收供養全部捐給寺院，自認作為出家人不需要金錢，發心為大，慈悲深廣。
小廟建好了，他的病卻好不了了，正值盛年，他走了……
照文法師是個平凡的出家人。沒有赫赫聲名，也沒有多少供養，卻用自己的德與言溫暖了一方，感化了許多人。這，或許是一個僧人對社會最平實的貢獻吧。
他自己看淡了生死，真的成了絲盡而去的春蠶，逝者已矣，但我們怎能不盡一切力量讓悲劇不再發生？
像照文法師這樣的僧人有很多，他們不得不經受內在的窮病交加。社保、醫保、體檢，於他們都是可望難及（如果有例行的體檢， 照文法師這樣英年早逝的悲劇也許就可避免……）。
如今在經濟拮据的寺院，尤其是偏遠地區的僧人，繳不出醫保費，一旦生病，連自己負擔的部分也有困難，許多法師貧血、患有胃疾，他們小病不看，大病無策……
身患重疾的僧人，意志彌堅，身體雖經歷著病魔的折磨，內心卻仍懷著善意，懷著對一切生命的熱愛。（圖片來源
風溼多年拄拐，患有眼疾的八十多歲老僧人。他們的貧困艱難超出我們的想象，常年粗茶淡飯，沒有豐盛的飯菜，山上挖的野菜竹筍是他們的主食，偶爾有信眾上山，供養的大米受潮發黴後，他們捨不得扔，還是照樣食用 。（圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：靈山慈善基金會）
據不完全統計，目前，全國共有寺廟3萬餘座，在冊佛教教職人員約24萬，由於受場所位置偏僻，收入較少，對相關政策、醫保養老體系的認知不足等因素影響，相當一部分寺廟場所和僧伽個人沒有辦理社保登記，未按照相關規定繳納醫療保險和養老保險，一些60歲以上的僧伽，因為沒有社保賬戶，醫療和養老方面的需求不能得到及時有效保障。
為貧苦僧人送去節日溫暖（圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：靈山慈善基金會）
自2018年以來，在鳳凰網佛教總編輯崔明晨等知名居士的倡導下， 我們啟動了僧伽醫養計劃，希望能更多地幫到貧困僧人。
鳳凰網佛教總編輯崔明晨（圖片來源：鳳凰網佛教）
“我之所以發起、倡導僧伽醫養計劃，源於2015年的臺灣行。那次，我有緣接觸到了臺灣僧伽醫療基金會，非常感動。回去後，我就‘瘋狂’地向靈山慈善基金會祕書長王文談及僧伽醫養……我們意識到，當大家把目光投向弱勢群體時，往往忽略了身邊人、忽略了出家眾……他們散佈在廣闊的農村、鄉間，在交通不便的貧困地區，艱苦地弘法。當他們年邁體衰時，卻往往得不到支持和幫助。基於此，我們想到了僧伽醫養計劃。在項目策劃與執行方面，靈山慈善基金會祕書長王文的團隊擁有專業的操作；我這邊，會通過鳳凰網佛教平臺，給這個計劃一個更好地推動，一生能做成一件事，足矣！對我來說，做這件事，可以說是舉手之勞，也可以說是一生嚮往，是要堅持不懈去做的。我希望對僧伽醫養的關注，能夠真正成為佛教界的常態現象， 成為大家都能接受的普世理念， 成為各方一起積極去推動的志業。”
——鳳凰網佛教總編輯崔明晨
靈山慈善基金會祕書長王文（圖片來源：鳳凰網佛教）
“在真正參與聯合發起僧伽醫養計劃前，與佛教和僧侶接觸已有近9年的時間，坦白說，我對這個群體在國內的生存狀況沒有宏觀的認知。作為一名靈山人，我對僧伽充滿敬重與感恩，一些法師特殊的生命體驗和願力悲心，在我生長的不同階段都給予我無窮力量，當我面對生活和工作中的重要選擇時，佛學的‘方便法門’總能給我一個出口。對於我而言，佛教在信仰之外，更是價值觀和方法論。越瞭解佛教，尤其是歷代的高僧大德的故事，我越發對這個群體天然敬重，從世俗的視角，我能做的是希望能夠讓更多的人去真實地瞭解他們，並透由他們瞭解佛學，瞭解生命和生死，以此去更加積極，善意地與這個世界相處。但當得知許多‘師父’面臨真實的生活考驗，而沒有有效的社會保障機制時，我們組隊特地去了一趟臺灣，希望能夠把臺灣的經驗在大陸進行在地化複製。”
——靈山慈善基金會祕書長王文
作為一個慈善機構從業者，我深知，要拋開個人信仰，從慈善的視角來審視這個群體和這個項目，在於眾多法師交流，與大德居士請教，與同事們瞭解法律政策法規後，我們正式啟動了‘僧伽醫養計劃’，希望從‘醫’和‘養’的角度切入，在法律法規的框架下，在政府相關部門工作的基礎上，服務這個特殊群體。僧伽醫養計劃探索一年多來，我確實被受益者、捐贈者、服務者和工作者的工作狀態和生命狀態不斷感動著，也深刻印證了公益慈善人常講的‘施比授更有收穫’的價值。
——靈山慈善基金會祕書長王文
“在這裡每個人都是受益者，這種守望相助的生命連接有了更加超俗的真實呈現。項目裡的‘受益者’更加慈悲濟世弘法利生，捐助者更加規範的參與到慈善之中，也更容易體悟慈善帶給自身的改變，而我們也希望在項目不斷推進和完善的過程中，能夠讓所有人相信人性的善，信仰的真和生命的美。從這個意義上講，我和靈山慈善基金會的夥伴，要感恩所有的參與者，給予我們方向的同時，讓我們更有力量。”
——靈山慈善基金會祕書長王文
“出家人對社會有貢獻嗎？”
“出家人對生老病死不是早看淡了麼？”
“出家人每日清清閒閒，身體不容易有大問題吧？”
這是我們在推動僧伽醫養時，經常會面對的“質疑”。
既然事實勝於雄辯，就讓我們先來看一則真實的故事吧。
2017年11月25日，安徽省廣德縣佛教協會副會長兼祕書長、安徽廣德靈山寺住持、北京天開大眾閱藏推廣中心導師照文法師示寂。照文法師來時兩袖清風，走時不帶走一片雲彩，他付出心血建築的小廟建成了，自己卻沒佔用一個房間……
他，拋棄了可以安逸修行的繁華大廟，來偏遠寺院“白手起家”，親下工地，操持一磚一瓦，想給當地人建造一個可以安放靈魂的“家園”。
村裡有個瘋子，大家對他避之唯恐不及，唯有他不但收留，還關心、愛護。但瘋子一出寺院就胡言亂語，甚至告訴別人，自己在廟裡又喝酒又吃肉很逍遙。
弟子們勸他不要再收留他，否則會壞了寺廟的名聲。他卻說，若讓他流落到社會上，處境只能越來越糟。我們不容他，誰容？我們不度他，誰度？
照文法師走後，這個平時大家眼中不可理喻的“瘋子”哀哀悲泣，幾天瘦了十幾斤，只因，在這世界上給他最多溫暖的人不在了……
“照文法師是累死的。”熟悉他的人說。
有一段時間他得了頑疾，面臨刀剜火燒般的痛苦，他卻頂多只是皺一下眉頭，下意識地縮起肩膀，卻不吭一聲。夜間照顧他的弟子說：“師父疼得幾乎整夜沒法睡，早上起來，他卻充滿歉意地問：“我吵到你睡覺了吧？”
他事事親力親為，造的房子，專業的工人師傅都讚歎不已，說他打下的地基，十級地震都不會壞。他和工人們一起同甘共苦，同宿同起，精通各種活計。
他將個人所收供養全部捐給寺院，自認作為出家人不需要金錢，發心為大，慈悲深廣。
小廟建好了，他的病卻好不了了，正值盛年，他走了……
照文法師是個平凡的出家人。沒有赫赫聲名，也沒有多少供養，卻用自己的德與言溫暖了一方，感化了許多人。這，或許是一個僧人對社會最平實的貢獻吧。
他自己看淡了生死，真的成了絲盡而去的春蠶，逝者已矣，但我們怎能不盡一切力量讓悲劇不再發生？
像照文法師這樣的僧人有很多，他們不得不經受內在的窮病交加。社保、醫保、體檢，於他們都是可望難及（如果有例行的體檢， 照文法師這樣英年早逝的悲劇也許就可避免……）。
如今在經濟拮据的寺院，尤其是偏遠地區的僧人，繳不出醫保費，一旦生病，連自己負擔的部分也有困難，許多法師貧血、患有胃疾，他們小病不看，大病無策……
身患重疾的僧人，意志彌堅，身體雖經歷著病魔的折磨，內心卻仍懷著善意，懷著對一切生命的熱愛。（圖片來源
風溼多年拄拐，患有眼疾的八十多歲老僧人。他們的貧困艱難超出我們的想象，常年粗茶淡飯，沒有豐盛的飯菜，山上挖的野菜竹筍是他們的主食，偶爾有信眾上山，供養的大米受潮發黴後，他們捨不得扔，還是照樣食用 。（圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：靈山慈善基金會）
據不完全統計，目前，全國共有寺廟3萬餘座，在冊佛教教職人員約24萬，由於受場所位置偏僻，收入較少，對相關政策、醫保養老體系的認知不足等因素影響，相當一部分寺廟場所和僧伽個人沒有辦理社保登記，未按照相關規定繳納醫療保險和養老保險，一些60歲以上的僧伽，因為沒有社保賬戶，醫療和養老方面的需求不能得到及時有效保障。
為貧苦僧人送去節日溫暖（圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：靈山慈善基金會）
自2018年以來，在鳳凰網佛教總編輯崔明晨等知名居士的倡導下， 我們啟動了僧伽醫養計劃，希望能更多地幫到貧困僧人。
鳳凰網佛教總編輯崔明晨（圖片來源：鳳凰網佛教）
“我之所以發起、倡導僧伽醫養計劃，源於2015年的臺灣行。那次，我有緣接觸到了臺灣僧伽醫療基金會，非常感動。回去後，我就‘瘋狂’地向靈山慈善基金會祕書長王文談及僧伽醫養……我們意識到，當大家把目光投向弱勢群體時，往往忽略了身邊人、忽略了出家眾……他們散佈在廣闊的農村、鄉間，在交通不便的貧困地區，艱苦地弘法。當他們年邁體衰時，卻往往得不到支持和幫助。基於此，我們想到了僧伽醫養計劃。在項目策劃與執行方面，靈山慈善基金會祕書長王文的團隊擁有專業的操作；我這邊，會通過鳳凰網佛教平臺，給這個計劃一個更好地推動，一生能做成一件事，足矣！對我來說，做這件事，可以說是舉手之勞，也可以說是一生嚮往，是要堅持不懈去做的。我希望對僧伽醫養的關注，能夠真正成為佛教界的常態現象， 成為大家都能接受的普世理念， 成為各方一起積極去推動的志業。”
——鳳凰網佛教總編輯崔明晨
靈山慈善基金會祕書長王文（圖片來源：鳳凰網佛教）
“在真正參與聯合發起僧伽醫養計劃前，與佛教和僧侶接觸已有近9年的時間，坦白說，我對這個群體在國內的生存狀況沒有宏觀的認知。作為一名靈山人，我對僧伽充滿敬重與感恩，一些法師特殊的生命體驗和願力悲心，在我生長的不同階段都給予我無窮力量，當我面對生活和工作中的重要選擇時，佛學的‘方便法門’總能給我一個出口。對於我而言，佛教在信仰之外，更是價值觀和方法論。越瞭解佛教，尤其是歷代的高僧大德的故事，我越發對這個群體天然敬重，從世俗的視角，我能做的是希望能夠讓更多的人去真實地瞭解他們，並透由他們瞭解佛學，瞭解生命和生死，以此去更加積極，善意地與這個世界相處。但當得知許多‘師父’面臨真實的生活考驗，而沒有有效的社會保障機制時，我們組隊特地去了一趟臺灣，希望能夠把臺灣的經驗在大陸進行在地化複製。”
——靈山慈善基金會祕書長王文
作為一個慈善機構從業者，我深知，要拋開個人信仰，從慈善的視角來審視這個群體和這個項目，在於眾多法師交流，與大德居士請教，與同事們瞭解法律政策法規後，我們正式啟動了‘僧伽醫養計劃’，希望從‘醫’和‘養’的角度切入，在法律法規的框架下，在政府相關部門工作的基礎上，服務這個特殊群體。僧伽醫養計劃探索一年多來，我確實被受益者、捐贈者、服務者和工作者的工作狀態和生命狀態不斷感動著，也深刻印證了公益慈善人常講的‘施比授更有收穫’的價值。
——靈山慈善基金會祕書長王文
“在這裡每個人都是受益者，這種守望相助的生命連接有了更加超俗的真實呈現。項目裡的‘受益者’更加慈悲濟世弘法利生，捐助者更加規範的參與到慈善之中，也更容易體悟慈善帶給自身的改變，而我們也希望在項目不斷推進和完善的過程中，能夠讓所有人相信人性的善，信仰的真和生命的美。從這個意義上講，我和靈山慈善基金會的夥伴，要感恩所有的參與者，給予我們方向的同時，讓我們更有力量。”
——靈山慈善基金會祕書長王文
為貧苦僧人送去溫暖（圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：靈山慈善基金會）
“出家人對社會有貢獻嗎？”
“出家人對生老病死不是早看淡了麼？”
“出家人每日清清閒閒，身體不容易有大問題吧？”
這是我們在推動僧伽醫養時，經常會面對的“質疑”。
既然事實勝於雄辯，就讓我們先來看一則真實的故事吧。
2017年11月25日，安徽省廣德縣佛教協會副會長兼祕書長、安徽廣德靈山寺住持、北京天開大眾閱藏推廣中心導師照文法師示寂。照文法師來時兩袖清風，走時不帶走一片雲彩，他付出心血建築的小廟建成了，自己卻沒佔用一個房間……
他，拋棄了可以安逸修行的繁華大廟，來偏遠寺院“白手起家”，親下工地，操持一磚一瓦，想給當地人建造一個可以安放靈魂的“家園”。
村裡有個瘋子，大家對他避之唯恐不及，唯有他不但收留，還關心、愛護。但瘋子一出寺院就胡言亂語，甚至告訴別人，自己在廟裡又喝酒又吃肉很逍遙。
弟子們勸他不要再收留他，否則會壞了寺廟的名聲。他卻說，若讓他流落到社會上，處境只能越來越糟。我們不容他，誰容？我們不度他，誰度？
照文法師走後，這個平時大家眼中不可理喻的“瘋子”哀哀悲泣，幾天瘦了十幾斤，只因，在這世界上給他最多溫暖的人不在了……
“照文法師是累死的。”熟悉他的人說。
有一段時間他得了頑疾，面臨刀剜火燒般的痛苦，他卻頂多只是皺一下眉頭，下意識地縮起肩膀，卻不吭一聲。夜間照顧他的弟子說：“師父疼得幾乎整夜沒法睡，早上起來，他卻充滿歉意地問：“我吵到你睡覺了吧？”
他事事親力親為，造的房子，專業的工人師傅都讚歎不已，說他打下的地基，十級地震都不會壞。他和工人們一起同甘共苦，同宿同起，精通各種活計。
他將個人所收供養全部捐給寺院，自認作為出家人不需要金錢，發心為大，慈悲深廣。
小廟建好了，他的病卻好不了了，正值盛年，他走了……
照文法師是個平凡的出家人。沒有赫赫聲名，也沒有多少供養，卻用自己的德與言溫暖了一方，感化了許多人。這，或許是一個僧人對社會最平實的貢獻吧。
他自己看淡了生死，真的成了絲盡而去的春蠶，逝者已矣，但我們怎能不盡一切力量讓悲劇不再發生？
像照文法師這樣的僧人有很多，他們不得不經受內在的窮病交加。社保、醫保、體檢，於他們都是可望難及（如果有例行的體檢， 照文法師這樣英年早逝的悲劇也許就可避免……）。
如今在經濟拮据的寺院，尤其是偏遠地區的僧人，繳不出醫保費，一旦生病，連自己負擔的部分也有困難，許多法師貧血、患有胃疾，他們小病不看，大病無策……
身患重疾的僧人，意志彌堅，身體雖經歷著病魔的折磨，內心卻仍懷著善意，懷著對一切生命的熱愛。（圖片來源
風溼多年拄拐，患有眼疾的八十多歲老僧人。他們的貧困艱難超出我們的想象，常年粗茶淡飯，沒有豐盛的飯菜，山上挖的野菜竹筍是他們的主食，偶爾有信眾上山，供養的大米受潮發黴後，他們捨不得扔，還是照樣食用 。（圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：靈山慈善基金會）
據不完全統計，目前，全國共有寺廟3萬餘座，在冊佛教教職人員約24萬，由於受場所位置偏僻，收入較少，對相關政策、醫保養老體系的認知不足等因素影響，相當一部分寺廟場所和僧伽個人沒有辦理社保登記，未按照相關規定繳納醫療保險和養老保險，一些60歲以上的僧伽，因為沒有社保賬戶，醫療和養老方面的需求不能得到及時有效保障。
為貧苦僧人送去節日溫暖（圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：靈山慈善基金會）
自2018年以來，在鳳凰網佛教總編輯崔明晨等知名居士的倡導下， 我們啟動了僧伽醫養計劃，希望能更多地幫到貧困僧人。
鳳凰網佛教總編輯崔明晨（圖片來源：鳳凰網佛教）
“我之所以發起、倡導僧伽醫養計劃，源於2015年的臺灣行。那次，我有緣接觸到了臺灣僧伽醫療基金會，非常感動。回去後，我就‘瘋狂’地向靈山慈善基金會祕書長王文談及僧伽醫養……我們意識到，當大家把目光投向弱勢群體時，往往忽略了身邊人、忽略了出家眾……他們散佈在廣闊的農村、鄉間，在交通不便的貧困地區，艱苦地弘法。當他們年邁體衰時，卻往往得不到支持和幫助。基於此，我們想到了僧伽醫養計劃。在項目策劃與執行方面，靈山慈善基金會祕書長王文的團隊擁有專業的操作；我這邊，會通過鳳凰網佛教平臺，給這個計劃一個更好地推動，一生能做成一件事，足矣！對我來說，做這件事，可以說是舉手之勞，也可以說是一生嚮往，是要堅持不懈去做的。我希望對僧伽醫養的關注，能夠真正成為佛教界的常態現象， 成為大家都能接受的普世理念， 成為各方一起積極去推動的志業。”
——鳳凰網佛教總編輯崔明晨
靈山慈善基金會祕書長王文（圖片來源：鳳凰網佛教）
“在真正參與聯合發起僧伽醫養計劃前，與佛教和僧侶接觸已有近9年的時間，坦白說，我對這個群體在國內的生存狀況沒有宏觀的認知。作為一名靈山人，我對僧伽充滿敬重與感恩，一些法師特殊的生命體驗和願力悲心，在我生長的不同階段都給予我無窮力量，當我面對生活和工作中的重要選擇時，佛學的‘方便法門’總能給我一個出口。對於我而言，佛教在信仰之外，更是價值觀和方法論。越瞭解佛教，尤其是歷代的高僧大德的故事，我越發對這個群體天然敬重，從世俗的視角，我能做的是希望能夠讓更多的人去真實地瞭解他們，並透由他們瞭解佛學，瞭解生命和生死，以此去更加積極，善意地與這個世界相處。但當得知許多‘師父’面臨真實的生活考驗，而沒有有效的社會保障機制時，我們組隊特地去了一趟臺灣，希望能夠把臺灣的經驗在大陸進行在地化複製。”
——靈山慈善基金會祕書長王文
作為一個慈善機構從業者，我深知，要拋開個人信仰，從慈善的視角來審視這個群體和這個項目，在於眾多法師交流，與大德居士請教，與同事們瞭解法律政策法規後，我們正式啟動了‘僧伽醫養計劃’，希望從‘醫’和‘養’的角度切入，在法律法規的框架下，在政府相關部門工作的基礎上，服務這個特殊群體。僧伽醫養計劃探索一年多來，我確實被受益者、捐贈者、服務者和工作者的工作狀態和生命狀態不斷感動著，也深刻印證了公益慈善人常講的‘施比授更有收穫’的價值。
——靈山慈善基金會祕書長王文
“在這裡每個人都是受益者，這種守望相助的生命連接有了更加超俗的真實呈現。項目裡的‘受益者’更加慈悲濟世弘法利生，捐助者更加規範的參與到慈善之中，也更容易體悟慈善帶給自身的改變，而我們也希望在項目不斷推進和完善的過程中，能夠讓所有人相信人性的善，信仰的真和生命的美。從這個意義上講，我和靈山慈善基金會的夥伴，要感恩所有的參與者，給予我們方向的同時，讓我們更有力量。”
——靈山慈善基金會祕書長王文
為貧苦僧人送去溫暖（圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：靈山慈善基金會）
僧伽醫養計劃團隊組織僧伽參加體檢（圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：靈山慈善基金會）
截至2019年8月，僧伽醫養計劃累計為僧眾提供醫養服務超7000人次（服務寺廟包括：國清寺、靈巖山寺、百國興隆寺、東林寺淨土苑、高旻寺等），項目執行累計直接支出4011390.42元。
然而，全國24萬在冊僧眾，清貧貧窮的不計其數，我們需要做的還有很多，很多……
今年99公益日，我們給自己定下了一個目標——685萬籌款額。希望這些籌款額，能讓我們在2019年為20000人次的僧眾帶來幫助。
老有所醫，老有所養，為了給僧眾提供全面“醫”和“養”服務，單個僧人的支出額就會稍稍偏高。“醫”的部分：包括每一位僧人每年的社保+補充醫療保險+體檢的費用。“養”的部分：包括每年傳統節日禮包+日常糧油+生活包供養的費用。
目前，我們心願雖大，前路仍漫漫，請更多愛心人士能加入我們，一起和我們守護這群善良真誠，慈悲勇敢的群體！
你的一份愛心，不僅能為他們帶來溫暖，還能讓這個世界更美好。畢竟他們是這樣的善良、正義、慈悲的存在。
解僧眾後顧之憂，種無上福田，“愛心通道”現已開啟，99公益日，騰訊的配捐會使您的愛心增倍，鳳凰網佛教邀您一起助力僧伽醫養計劃，小夥伴們快行動起來！