做好不同的事。
不要張口閉口談三觀！
因為有時候你所謂的三觀
就是制約你發展的藩籬，
不跳出這種桎梏，
就難以到達新的境界！
——寫在前面的話
做好不同的事。
不要張口閉口談三觀！
因為有時候你所謂的三觀
就是制約你發展的藩籬，
不跳出這種桎梏，
就難以到達新的境界！
——寫在前面的話
與你三觀相合的人，往往與你有同樣的優點與缺點，你們很容易形成一種封閉的氣場，使優點成為自負，缺點成為短板。
“生活從來不是非黑即白的選擇，它是灰色的。
我們只能選擇自己想要的，而不是永遠正確的。
永遠正確，就是活給別人看。”
不是貧窮限制了我們的想象力，而是三觀限制了我們的想像力。
越成熟的人越不喜歡談三觀。某種程度上，三觀是弱者的自我保護。
如今社會，許多人學佛卻反而學的一身“佛氣”。
如南懷瑾先生所說，真正的大乘道是不用裝成學道的樣子的。且聽聽南老如何開示學佛之路。
就像我說許多學佛的人，一臉佛相，滿口佛話。有同學講電話，跟對方說要“供養”什麼東西，我在一旁聽了就罵，講什麼“供養”，講把東西給了人就是了嘛，偏要用“供養”，為什麼滿口佛話。
學佛久了以後，講起話來就用另外一套術語，這就是學佛不通。
大乘菩薩學通了的，嘴裡沒有這些術語。什麼“般若”、“供養”、“佈施”、“因緣”都是術語，你跟不懂的人就不能用這套，要用普通的話來講。
很多朋友對我說，來這裡跟你聊聊很好玩，可是你那些學生不正常。我說，對!這些學生不正常，滿口佛話，一身佛氣，非要作個莊嚴的樣子出來不可，多討厭!
所以社會常看我們這一群人是瘋子。
學了佛法容易被法困住的，任何一行幹久了就有職業病。
做好不同的事。
不要張口閉口談三觀！
因為有時候你所謂的三觀
就是制約你發展的藩籬，
不跳出這種桎梏，
就難以到達新的境界！
——寫在前面的話
與你三觀相合的人，往往與你有同樣的優點與缺點，你們很容易形成一種封閉的氣場，使優點成為自負，缺點成為短板。
“生活從來不是非黑即白的選擇，它是灰色的。
我們只能選擇自己想要的，而不是永遠正確的。
永遠正確，就是活給別人看。”
不是貧窮限制了我們的想象力，而是三觀限制了我們的想像力。
越成熟的人越不喜歡談三觀。某種程度上，三觀是弱者的自我保護。
如今社會，許多人學佛卻反而學的一身“佛氣”。
如南懷瑾先生所說，真正的大乘道是不用裝成學道的樣子的。且聽聽南老如何開示學佛之路。
就像我說許多學佛的人，一臉佛相，滿口佛話。有同學講電話，跟對方說要“供養”什麼東西，我在一旁聽了就罵，講什麼“供養”，講把東西給了人就是了嘛，偏要用“供養”，為什麼滿口佛話。
學佛久了以後，講起話來就用另外一套術語，這就是學佛不通。
大乘菩薩學通了的，嘴裡沒有這些術語。什麼“般若”、“供養”、“佈施”、“因緣”都是術語，你跟不懂的人就不能用這套，要用普通的話來講。
很多朋友對我說，來這裡跟你聊聊很好玩，可是你那些學生不正常。我說，對!這些學生不正常，滿口佛話，一身佛氣，非要作個莊嚴的樣子出來不可，多討厭!
所以社會常看我們這一群人是瘋子。
學了佛法容易被法困住的，任何一行幹久了就有職業病。
佛法在哪裡？
不一定在佛經上啊！世間法皆是佛法，《金剛經》下面會告訴你。
所以大家不要把學佛的精神和生活與現實人生分開。本來無所謂出世，也無所謂入世。
記得當年有老前輩問我：依你這個程度，為什麼不出家呢？
我說，你要搞清楚，我從來也沒有入過家。
世界上哪有個出？
哪有個入啊？
不出也不入嘛！那些都是外形，都是相。
“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世”，這才是真正的做人與處世。
做好不同的事。
不要張口閉口談三觀！
因為有時候你所謂的三觀
就是制約你發展的藩籬，
不跳出這種桎梏，
就難以到達新的境界！
——寫在前面的話
與你三觀相合的人，往往與你有同樣的優點與缺點，你們很容易形成一種封閉的氣場，使優點成為自負，缺點成為短板。
“生活從來不是非黑即白的選擇，它是灰色的。
我們只能選擇自己想要的，而不是永遠正確的。
永遠正確，就是活給別人看。”
不是貧窮限制了我們的想象力，而是三觀限制了我們的想像力。
越成熟的人越不喜歡談三觀。某種程度上，三觀是弱者的自我保護。
如今社會，許多人學佛卻反而學的一身“佛氣”。
如南懷瑾先生所說，真正的大乘道是不用裝成學道的樣子的。且聽聽南老如何開示學佛之路。
就像我說許多學佛的人，一臉佛相，滿口佛話。有同學講電話，跟對方說要“供養”什麼東西，我在一旁聽了就罵，講什麼“供養”，講把東西給了人就是了嘛，偏要用“供養”，為什麼滿口佛話。
學佛久了以後，講起話來就用另外一套術語，這就是學佛不通。
大乘菩薩學通了的，嘴裡沒有這些術語。什麼“般若”、“供養”、“佈施”、“因緣”都是術語，你跟不懂的人就不能用這套，要用普通的話來講。
很多朋友對我說，來這裡跟你聊聊很好玩，可是你那些學生不正常。我說，對!這些學生不正常，滿口佛話，一身佛氣，非要作個莊嚴的樣子出來不可，多討厭!
所以社會常看我們這一群人是瘋子。
學了佛法容易被法困住的，任何一行幹久了就有職業病。
佛法在哪裡？
不一定在佛經上啊！世間法皆是佛法，《金剛經》下面會告訴你。
所以大家不要把學佛的精神和生活與現實人生分開。本來無所謂出世，也無所謂入世。
記得當年有老前輩問我：依你這個程度，為什麼不出家呢？
我說，你要搞清楚，我從來也沒有入過家。
世界上哪有個出？
哪有個入啊？
不出也不入嘛！那些都是外形，都是相。
“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世”，這才是真正的做人與處世。
這就是孔子所說的：從心所欲，而不逾矩！