“此地明顯葬中的穴了！”
“對！”
“巨門土星為特神，出省部級官貴髮長房之穴地。”
“沒錯，此地是葬中的穴了，但已被做廢掉了，出不了人才！”
“為何？”
“立錯向！”
“不是說龍真穴的之地立什麼向都可以嗎？只要葬下去乘到地中生氣即可以發達？”
“那是過去的觀點，我們要從固執學到不固執的嘛。”
……
龍真穴的之地，只要葬下去吸收到地中之生氣為用就可以了，與立什麼向關係不大，穴地該發福的發福，該應啥事就應啥事，單從地氣層面思考也合理。
從另一個層面思考，天地陰陽二氣交媾而生氣生，生氣凝聚止聚而形成龍穴。龍穴自身為陰，外在砂水為陽，這兩者並非孤立，而是有著緊密的聯繫。穴地向的確立是龍穴與外在砂水一個關鍵的連接紐帶，立向不對，會令陰陽之氣不交，引動不了地局龍穴砂水為用，因此現實確存在龍真穴的之地因立錯向不蔭人發達的實例。
風水立向歷來為前人所重視，故有“千里江山一向間”、“向首一星災福柄”之說。在傳統風水學中常用立向法有：依脈立向，依餘氣立向，依特勝朝案立向等。實踐中有諸多實例支撐這些立向法：
如，廣東前省委書記謝非的謝氏宗祠是取用依脈立向之法，不取用向上之特朝，其宗祠風水蔭出了省部級官貴；馬來西亞開國元勳李孝式，其祖墳位於廣東信宜，喝形“阿公攬孫”，其墳不依脈，不依餘氣，而是取用外局開朗端定之特朝為向，也能蔭出官至省部級之猛人；再有廣西貴港“狀元公”墓，其地不以正枕後星頂來脈立向，而是取用正對向上特勝之曜案為向，此墓出現了日享千香，萬人朝拜的盛景奇應，成為一方名墓。
不過，天地間穴地結作形式多種多樣，有的穴地以脈立向卻不合以餘氣立向，有的以餘氣立向卻不合特勝朝案立向，以特勝朝案立向中，還有朝與案之向不一致的情況，若穴地有案無朝，有朝無案時還容易取捨，但有的穴地朝與案皆現局，以朝立向嘛，不合以案立向，以案立向吧，又不合朝立向，出現這種情形時又該如何取用？
我曾以此詢師，師回：做風水學問，千萬不要讓一些東西束縛，堵塞我們的大腦，佛祖留給後世一個很重要領悟：應無所住！不要執著，我們要相信這個世界一切都皆有可能，一切都皆有不可能，學習李小龍在武學上的領悟：以無法為有法，以無限為有限。
鄙人以為，當出現依脈氣、餘氣、朝案立向不一致的情形時，具體情況具體分析，根據實際情況施用，比如：
無朝無案之穴地，可取用以脈，以餘氣立向；
有朝無案，有案無朝之地，擇有者立向；
有朝有案之地，以朝案立向。
朝案不一致之穴地，可以……
總之，法無定法！
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