文/三僚楊公風水館
人生禍福吉凶，陰宅居一半，陽宅居一半，若是祖墳陰宅不沾凶氣的話，一遇吉宅，則榮華富貴可期，若是所住陽宅衰退的話，就算有很好的陰宅福廕，還是很難發福。
研究堪輿地術，應該從陰宅入門。從九星的踏龍尋脈開始，審巒頭堂局、定穴點、裁剪、造葬，這些都是地術的基本。但是很多學堪輿者畏陰宅而重陽宅，所以一般為師者只好遷就學者，以宅相學入門教起。一般初學者可能只論東西四宅命訣，這只是堪輿學陽宅部份的一小部份而已，不可以此自滿，以為已學到堪輿學，
否則犯了初學三年天下無敵，
再學三年寸步難行的後果。
陽宅需以三元九運定吉凶為原則，再配合巒頭、砂水、明堂、水路、地形地物，相互配合的形勢，再來宅的造形，立局是否合陰陽五行八卦的生克學理，然後挨九星八卦，以定其興旺吉凶，最後才以宅主的命宮選定東西四宅及安頓屋內之內六事。
其時間應斷、應以主運流年、九星紫白加臨與年月太歲合參而斷，其驗如神，百無一失。以下是八宅靜盤，以主星、流年星，加臨八局八方斷訣：「生入煞方斷疾病，煞入生方斷生死，死上煞來動田產，財來煞處損牲畜，殺臨關殺穿心害，生入生方處處興，惟有五黃正關煞，八方到處不留情。」若生見生，則主進財增產；生見煞，則主官司，得貴人救；煞見煞，主損人口、破財、官訟、火災等；煞見生，則半吉半凶，上半年吉而下半年凶；退見退，則主車禍、疾病；生見退，則主損牲畜、小口。若向不當旺，逢流年紫白旺星捱到，主發禍發凶，這便是山上龍神不下水，水裡龍神不上山。
“陰陽二宅，其理則一，而作法和用法，則有同有不同，共同者，龍穴砂水四大端是也。其不同者，陰主靜，靜則專，舉凡乘氣、立向、消砂、納水，俱於穴上辨其吉凶。陽主動，動則變，其局宅層間、內外六事，各有分配之禍福。是以堪輿家明於陽宅者，或未晰陰地之精微；明於陰宅者，或未諳陽宅之元奧，求其彼此兼通未易。”
“看宅之法，須自遠而近，由外至內，自通宅至分房，然後局勢分明，而細微畢著。象依八卦，理通河洛，圖書不外太極，故細加推測，由大勢而合觀其吉凶禍福，是所謂統體一太極也，按方位層間而分別其盛衰休咎，是所謂物物一太極也。其中陰陽五行之理，河圖洛書之蘊，生剋制化，神妙莫測，果能探厥微奧，自然證驗如神。今將看宅之法，逐一挨其次序，開列於後，循是而推，庶無餘蘊矣。”
曾凡林先生介紹
1963年出生於興國縣三僚村風水世家，為風水祖師曾文辿後裔。家族歷代以看風水為業，從小耳濡目染三僚楊公風水術，18歲開始隨父親學習傳統楊公風水。在父親口授親傳和實踐指導下，精通楊公風水各種祕術，至今職業看風水30餘年，作品遍佈全國各地。對陽宅、陰宅、尋龍點穴、分金定向、企業辦公、家居佈局、擇日等都有較深的實戰經驗。長期應用三僚楊公風水術造福有緣人。