風水術是我國古代一門博大龐雜的理論，這種古老的中華傳統文化在我國長達幾千年的封建社會裡很盛行。風水文化在客家地區廣為流傳歷史悠久，它是客家傳統文化之一。
中國有大大小小几千個城市，其中不乏精彩紛呈的各類名城。大多數城市之所以有名，不外乎幾個原因。或者是歷史悠久，文化底蘊深厚；或者是地理位置獨特，雄居大江大山之側，佔盡地利；或者是人文薈萃，英雄、聖人、偉人輩出，從而青史留名；或者是盛產獨特的物品，以物揚名。
在這些星光燦爛的名字背後，都隱藏著許多不為人知的祕密，正如同神祕的人體一樣，每個城市都有自己特殊的城市密碼。
你知道梅州的城市密碼是什麼嗎？試用客家風水來解密，看看梅州是否擁有“千年大計”的發展宏圖？
梅州密碼之“風水寶地”
梅州城市密碼之“梅江”：
北面水源：梅州市五華縣華陽鎮的北琴江
南面水源：河源市紫金縣洋頭鎮的公村河
二水在五華縣琴口村相匯，以南往北，流到五華縣市區，再流到梅州市區。
在流往五華市區的此段流，舊稱梅江，現稱琴江。
在此二水相匯處，曾出“古大存”（梅州五華縣人），抗日期間為廣東省委常委，統戰部長。建國後，擔任廣東省人民政府副主席、中共中央華南分局副書記。
梅江梅縣曾出：開國元帥“葉劍英”。
梅江在梅州市梅匯區轉，西往東流方向，流向大埔縣三河鎮。
梅州城市密碼之 “陰那山”：
《飛龍觀天下》上品風水局：“石鎖在東門在西，水流銅關石艮開，更有乾峰應曜起，三元不敗是朝向，面朝三河一品貴，陰陰沉沉在那山”此地在陰那山第三節龍處，坐西向卯兼辛乙，辛酉分金，遁卦。坐度為二六五度半至二七四度半。令星會合坐山，雙星會坐，艮方為生氣，巽方可用城門訣，在穴右午，丁方有雙重秀峰，有護身小溪，主一六會合，左後乾方有高大榜山應峰，過龍謂九紫龍重重配一白水也，科甲應貴於九運與一運，穴後枕三臺，前有日月案，案外有九重石鎖銅關三重日月捍門，龍帶天池過脈，脫煞甚清，有天乙太乙護龍，穴場兩側陝耳峰帶一品之侍衛，極貴之地，八運地花巳開，有緣福主積五代陰德者可得之。
梅州城市密碼之“蓮花山山脈”：
梅州市豐順縣砂田鎮，結有一品風水寶地《銅鼓報喜》：“銅鼓聲聲報春曉，鳳凰山上鳥歸巢，韓江水邊七星案，玉帶水環腰最聚財，腳踏五橋天地開”。
豐順縣龍崗鎮南坑面向梅江結有兩穴，《仙人仰掌》一品鎮國公寶地，坐乾向巽，收韓江水為羅帶，穴頂有天池水過脈。《仙人垂掌》一品鎮國夫人寶地，堂前萬山獻瑞，收梅韓兩江之水，乃風水上一品之地。
北匯福建的訂江、東匯譚河、西匯梅江，三江匯合為韓江，三河鎮石鎖銅關四重水口關，上游結有一風水大地穴《三星拱照》可至二品。
梅州密碼之“圍龍屋”風水：
自古至今《周易》的“天人合一”人與自然共處的居住環境風水論”盛行於世，成為客家民居、民俗一大特色。傳統的民居建築不可能拋開風水觀念而談，所以建房之初，尤其重視屋基的選擇，主要考慮的因素有三個方面：1、“龍”，指的是山形的總脈絡，即龍脈。2、“局”，是房屋周圍，自總脈分出來的支脈共同集成的局勢。3、“水”，是指屋基前面的水勢。
客家“圍龍屋”以“一進三廳二廂一圍”為基本的結構，其它無論是二圍、三圍還是多圍，都是在這基礎上增添擴建而成的。即是說不管圍龍屋的大小與否，其總體特徵和基本結構是不變的。
梅州地區的梅江區、白宮、鬆口、南口等各個地方的圍龍屋形態都大體一致，房屋的內部結構是：從晒穀坪（禾坪）到上堂連同左右兩廂房間共同構成一個方形或長方形。晒穀坪前面有一口半圓形的池塘（龍池），上堂後有一半圓形的圍屋，它們與中間的方形或長方形構成一個橢圓形狀。從高空俯瞰，其外部形態以外牆的“龍體”和屋頂的“龍脊”共同組成“圍龍”形的整體，封閉性很強。客家人多數聚族而居。這樣的建築形式有利於內部的協調統一和防禦功能，而在如此井然有序、高度統一的理性控制下，也必然會形成內向性和儲蓄性的品格，實際上也是客家人尋求封閉獨立和防禦外界干擾的意識形態的反映。
如梅州梅縣鬆口銅琶村有一座名揚中外的圍龍屋“世德堂”，背傍龍山，面依鬆源河，被當地認為是一塊難得的風水寶地。
“世德堂”（此屋建於明朝末年，是梅州著名的圍龍屋，今仍存吸引了很多中外遊客前來參觀），傳說當年此屋的開基祖李直簡建造屋時，特請來江西有名的風水先生前來勘探察屋宅，此屋的風水極佳（風水稱為“回龍顧子”）。在長達三百多年的時間裡，李直簡的後裔繁淵萬人以上，人才輩出。此屋已被風水先生們公認為是當地的一個風水寶地。
梅州密碼之“風水塔”：
據《梅縣鬆口鎮志》記載：元魁塔始建於明萬曆47年（1619年），建成於明崇禎2年（1629年），為明末翰林李二何（李士淳）所倡建。當年李二何深感鬆口出口處“山川文峰欠佳”。所謂“文峰”，即是毛筆形狀的山峰，堪輿師的說法：“文峰”凸顯的地方，就能多出科舉人才。文峰欠佳，就要補救，唯一的辦法就是建造一座筆形的巨塔。因此，李二何發出倡議，募捐建造九層八角巨塔，這個倡議得到許多鄉紳的響應，紛紛捐錢捐物，巨塔用10年時間建成，即二何高中進士的第二年落成，故命塔名“元魁”。此後鬆口成為一個崇文重教人才輩出的人文秀區。
此塔還有個傳說：梅江流至元魁塔下面的篷辣灘，此處崇山峻嶺，水急潭深，多有覆舟翻船之事，在此築塔可懲治水妖保障往來船隻的安全。
應用《文化地理學》的角度來分析。建塔可為當地增設人造風景區，改變一個地方的自然景觀，還可以滿足於人們的心理需求。文峰塔和客家人祖屋前的功名楣杆（舊時凡考上秀才 、舉人 、進士 、翰林或七品官以上可在自己祖屋前豎立楣杆，因學位 、官位不等規格也不同）相似，可以激勵文人們的進取心。從而也說明了一個人，可以通過改變自己的居住環境，來滿足個人需求，改變人的精神面貌，以此激發人的生機，經過自己努力幫助事業的成功。
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