自然界的風，不見其形，莫明其蹤，但它實實在在時時刻刻在流動，其平和時輕拂柳梢，溫柔幾許；其暴烈時飛沙走石，席捲呼嘯。在風水角度而言，它是非常有力量的，其吹祥也，發不旋踵；其吹咎也，殄無遺蹟(蔣大鴻)．下面就讓我們來探討一下陰宅與風的各種關係．
一．山龍立穴要藏風
《葬經》雲：“葬者，乘生氣也．”《發微論》雲：“八風不動則有氣．”藏風才能聚生氣留生氣，不藏風則生氣乘風而散，一蕩無餘，穴場孤露寒冷，葬還有什麼意義?不管是地師還是一般民眾，對葬山的初步認識，都是先要求藏風．
據說蘇東坡的祖墳在葬之前，蘇氏先人為求證是否八風不動。先在立穴處點上一盞燈，經夜不滅才下葬．後廕生蘇詢、蘇軾、蘇轍三大文豪，千古留名．
立穴不周密被風衝射又會怎樣呢?據《沈六圃地學》載葬宋丞相呂惠卿之地，乃回龍顧之穴，堂局開明，呈奇列秀，龍虎重重包裹水口重重關鎖．偏偏立穴處受龍虎兩邊的凹風衝射，有如交風剪燭，故葬後子孫敗絕。“煙銷火燼並無春秋麥飯．”筆者在尋龍相地途中，曾見十數穴被凹風穿射的墳墓，都成了無人祭掃的荒墳野冢．曾尋龍到一處，本身星體尊重，作飛鵝狀抱穴，前逆之字水，群山簇應，龍真穴的，似為官貴之地，然立於穴場四望，南北兩方不甚緊密，有風自
北方來向南去，筆者即斷日：“此地南北對穿，風蕩生氣，貴氣難留，人財穴而已”．索之果然．
故《疑龍經》雲：“明堂惜水如惜血，穴裡避風如避賊”．《雪心賦》亦云：”穴裡風須迴避。莫叫割耳吹胸”．此正是山龍立穴之要．
二．風分兩儀陰陽名
八方中又以北風為禍最烈，中國自古以來有一個定見：墳朝北方，得有案山來遮擋北方的寒流，即楊公所言：“也有大地去朝北，惟要面山高過額．”本地亦有俗語云：“大地向北．橫嶺來塞．”但亦有出人意料之外的例子，如清朝孟浩《朝案辨》載：“餘覆敝鄉東衝胡氏祖地，御屏土星掛角，入首微起金星開窩，丁山癸向正朝北方，堂局開闊，無近案遮攔，左右無龍虎護衛，只有大羅城水口而已，以俗眼觀之，宜乎風寒氣弱．不甚發福，而以反出鉅富，人丁數千，發福悠久而成大址哉?蓋妙理存焉，一是來龍系大幹盡結，氣旺，不畏風寒，二是石山土穴，體剛．不畏風削；三是高山跌落平地，開窩作穴，隈聚，故發福大而且久，此亦穴之最怪者，非目睹不能知之．”孟浩所論三點依據甚為確鑿，牛角不尖不過嶺也，但有一點他也未能點破其中的奧祕．此墳之所以不敗，在於大羅城局，前面空闊，吹來的北風是空蕩散漫的陽風，風力並不凝聚於一處，因此不以風為忌．如果前面兩峰峙立，中缺一口，形成凹射陰風，則此風是無堅不摧的賊風，任爾大龍盡結，石山土穴，本穴隈藏，也定會有富蕩產，出貴暴死，丁口凋零，兵敗如山．
《人子須知．辨龍穴受風》歌雲：“能散生氣是陰風，凹射直急故為凶，空闊無蔽是陽氣，陽風吹蕩不為忌．”看風第一辨陰陽．陰則為凶陽不妨．若執風來生氣散．空勞白首誦經文．”
兩儀者，陰陽也，陰陽是一切事物的根本原理．天分陰陽．地分陰陽。人分陰陽，萬物皆分陰陽．風自然也分陰陽．綜上所述可知，風之兩儀：凹射者即陰，平蕩者即陽，此二者用八卦的陰陽爻象來表示非常形象生動，陰爻“— —”，如兩物對峙中缺一口，“—”陽爻，如空闊曠野一馬平川，若有風動，就形成了兩儀之風．
三．格物致知有變數
據傳，某人偶獲明師江念泉之留題地鈴，言某地有一地穴，可出公候將相，蓋世英雄，地喝蜈蚣鬥蛤蟆，穴結飛天蜈蚣之口，以蛤蠟王為案，地圖畫為廊局羅城，周密包裹，紋風不動，某人按圖索驥，苦覓數年不獲，後有隱者見此圖，笑道：“地形若象此圖這般緊密，斷然不結．因為蜈蚣，蛤蟆皆是五毒，相鬥相峙，蜈蚣為蛤蟆所制，不可動彈，而癩蛤蟆其性畏寒，有北風灌入，則可剋制蛤蟆，蜈蚣方可得勝飛天．”江念泉故意如出此圖。乃待福德有緣人啊!”這個故事且不究其真實與否，其中包含著格物致知的意義，道理說的非常的通．凡蜈蚣形不管是飛天形，折角形，還是泛水形，其朝應作案者多是青蛙，蚰蜒之類的弱者．而此處竟是蛤蟆王。所以才有了北缺寒風變數．
然而北風必是直射到蛤蟆身上，而不是竄入蜈蚣之穴場，否則此地即屬凡品，不值一觀．
四．平陽不忌陽風吹
<葬經>雲：“支葬其巔”．支者平陽也，平陽立穴多在突起之處，平陽一突八面空曠，自無陰風凹射的道理，陽風之無害，正是平陽立穴的基點．只要能納得好水是不忌風吹的．<寶照經>所云的“穴得水兮何畏風”；<雪心賦>所云的“平沙落雁偏宜水，泊岸浮排不畏風”即是此理也。
目講的<平洋訣>將平不畏風的特質說的有些危言聳聽，其雲：“避風避水真絕地，風吹水激壽丁長”，“穴左天柱低有風，長房定出百歲翁；穴右天柱高又高，二房壽短夭難熬．”風激能催福，避風反成災，這就是山龍與平陽不同的地方．
五．因風斷事有訣竅
因為風在風水學上的獨特性和重要性，所以先賢總結出不少的判斷訣竅，當然這此訣竅都是隻言陰風的，古本有<二十四山凹風斷>．<玉髓經>有“凹風克應論”字數達九百一十七之多，又有古書載“八山忌風歌”比較簡潔，錄之如下：艮山切忌巽坳風．震山又怕逢乾空，離山忌坤兌忌坎，風來骸骨與泥同．
以上所言歌訣，都是從穴場去看二十四山方的凹風，並不見得很準驗，比較準驗的方計是從龍脈過峽入首處所受的凹風著手去判斷。過峽入首是龍氣最緊密處，是龍真情發露的地方，是“萬物結果先有蒂”之蒂，此處所受凹肛面穴星穴場的影響最巨大，是福禍之所繫。在此處作判斷，當然是要祕訣的。
一般而言，凡過峽入首受凹風穿射，其所結之穴多經受破壞．不是被人珥傷龍脈，就是主家受人唆擺而挖掘或被盜墓等等．人為的破壞．士的”真武坐北斗”，入首龍受北風凹被別姓鬥氣掘出金甕，此穴已數!未見如何發福．本村的落龍嶺為’出海”．戊龍過峽受艮風凹射，故一較發福的數穴結作，都曾被挖掘過身龍虎合氣鋪氈的正結，又因人壞，雖未經用事亦已無作為．蓋賊風．龍已受劫則穴亦多災多難．
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