老白雜談:《封神演義》之西方教進一步從闡教挖掘人才最終坐穩三大教的位置

封神演義 媽祖 文化 老白雜談 老白雜談 2017-08-07

上篇說到西方教下大血本挖來了野心勃勃的燃燈道人之後,接引道人和準提道人開始信心爆棚,再接再厲,準備進一步把口子挖大,挖深。

萬仙陣裡懼留孫大戰龜靈聖母,結果俱留孫被龜靈聖母暴揍,這時候接引道人及時出現,接引道人當著懼留孫的面,拿出了燃燈道人給他的法寶念珠搞定了龜靈聖母。大家都是同門師兄弟,懼留孫哪有不認識那串念珠的道理?

於是等到破完萬仙陣之後,懼留孫就要找燃燈道人瞭解情況:燃燈,你怎麼和西方教那兩個蠻子有來往,還送給他們紀念品?

燃燈道人這時候已經得到了佛祖的地位,當然是要遊說俱留孫也到西方教去開創一番新事業。

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懼留孫在闡教幫下屬的夾龍山飛龍洞的‘香主’,但是夾龍山飛雲洞的發展形勢不是太好,門下只有一個矮子徒弟伺候,要是去西方教當佛,那麼手下的菩薩、羅漢、比丘僧、比丘尼不知道有多少,兩者的地位不可同日而語。於是,俱留孫二話不說就跟著燃燈去了西方教發展有公司的佛祖辦公室,在辦公室裡喝了泡茶就把合同簽下來了。

俱留孫跟西方教簽下合同這件事紙包不住火,五龍山雲霄洞的‘扛把子’文殊廣法天尊是個機靈人,在準提道人出手救馬元的時候就看出了些許的端倪,這些年五龍山雲霄洞發展的不怎麼樣,而且自己在闡教混得也就一般般,藉著俱留孫籤合同的契機,他也和準提道人進行了不為人知的聯繫。

準提道人自然來者不拒,高興還來不及呢,挖了燃燈和俱留孫的準提道人開始變得沒那麼有所顧忌,在破太極陣時直接就挑破了文殊廣法天尊和西方教的這層關係。——太極陣中虯首仙提劍而出:“誰人敢進吾陣中來,共決雌雄?”準提道人曰:“文殊廣法天尊,借你去會此位有緣之客。”準提道人把文殊廣法天尊頂上一指,泥丸復開,三光迸出,瑞氣盤旋。—準提道人簡直是公然挑釁元始天尊和公開拉攏文殊廣法天尊。為什麼是挑釁元始天尊?因為重新開光的法力元始天尊也有,然後他為了鍛鍊自己的徒弟才要求十二仙重新修煉。

準提道人索性就幫文殊廣法天尊重開了泥丸,赤裸裸的把文殊廣法天尊拉到自己門下變成了自己人。

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但是,文殊廣法天尊醒悟的太晚了,他不像燃燈道人,那是西方教主動下血本拉他入夥的,也不像懼留孫,他是燃燈大力推薦的,而文殊廣法天尊是毛遂自薦,自己投簡歷的,這兩者開出的價碼自然有差距,於是燃燈當了佛祖,懼留孫成了佛,而文殊廣法天尊就只能做個菩薩——文殊菩薩。

隨後文殊廣法天尊又舉薦了普賢真人和慈航道人,但是由於文殊廣法天尊的職位就是菩薩了,自然普賢真人和慈航道人也只能當菩薩了,不過接引道人論功行賞,把文殊菩薩排在了普賢菩薩和觀音菩薩之前。

至此,西方教發展有限公司成為了《封神演義》中的最大贏家——再一次將西方教發展有限公司升級為西方教集團,稱為名副其實的三大教之一。

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