人們經常會問：“如果我根本不瞭解‘自己’，那麼我要如何才能做到明智的自私呢？我不知道我是一個什麼樣的人。”
"人們經常會問：“如果我根本不瞭解‘自己’，那麼我要如何才能做到明智的自私呢？我不知道我是一個什麼樣的人。”
你就是你
其實，用現代科學的話來說，你是你自己染色體的產物，而染色體是帶有直系血緣精神潛質的繁殖細胞中的微小部分。根據這種說法，你天生便具有活力，而這種活力在很大程度上決定了你的行為。你的腺體也許強壯而發達，也可能虛弱而紊亂，從而使你身體健康抑或使你身體乏力而難以調節；你既可能神經鎮定，也可能神經失衡。
這既不是一種榮耀，也不是一個錯誤。你的器官也許健全，也許殘缺；你的大腦也許發達，也許平庸；你的智商也許很高，也許較低；你的能力也許驚人，也許微小……這些，責任都不在你。科學上所說的原發性趨勢(也就是原發性的推動力、細胞的推動力，類似人類的飢餓衝動等），也許雜亂無章，也許有條不紊；也許洶湧而強烈，也許溫和而無力。本能也許會驅使你，衝動也許會推動你，憤怒、恐懼、性和懷疑等情緒以及隨之而來的感覺也許會賦予你強烈的渴望，也許只會留給你輕微的反應。
"人們經常會問：“如果我根本不瞭解‘自己’，那麼我要如何才能做到明智的自私呢？我不知道我是一個什麼樣的人。”
你就是你
其實，用現代科學的話來說，你是你自己染色體的產物，而染色體是帶有直系血緣精神潛質的繁殖細胞中的微小部分。根據這種說法，你天生便具有活力，而這種活力在很大程度上決定了你的行為。你的腺體也許強壯而發達，也可能虛弱而紊亂，從而使你身體健康抑或使你身體乏力而難以調節；你既可能神經鎮定，也可能神經失衡。
這既不是一種榮耀，也不是一個錯誤。你的器官也許健全，也許殘缺；你的大腦也許發達，也許平庸；你的智商也許很高，也許較低；你的能力也許驚人，也許微小……這些，責任都不在你。科學上所說的原發性趨勢(也就是原發性的推動力、細胞的推動力，類似人類的飢餓衝動等），也許雜亂無章，也許有條不紊；也許洶湧而強烈，也許溫和而無力。本能也許會驅使你，衝動也許會推動你，憤怒、恐懼、性和懷疑等情緒以及隨之而來的感覺也許會賦予你強烈的渴望，也許只會留給你輕微的反應。
這些也都是大自然的傑作，是我們所說的生態流或者生命力在你身上創造出來的成果。你不應該因為命運對你的所作所為而遭受責備。任何因為你生來不是天使便認為你有錯的說法，都是惡毒的謊言。
更重要的是，只有當你克服了關於你自身的罪惡感，你才可能成功地面對命運，才可能理智地解決你的困難。你得把注意力從自身轉移到解決問題上來。失敗最大的根源在於自我懷疑、自我責備以及自我意識；其次在於因為某人所說或者某種環境所需，你妄圖成為你不是而且也不可能成為的那種人。
"人們經常會問：“如果我根本不瞭解‘自己’，那麼我要如何才能做到明智的自私呢？我不知道我是一個什麼樣的人。”
你就是你
其實，用現代科學的話來說，你是你自己染色體的產物，而染色體是帶有直系血緣精神潛質的繁殖細胞中的微小部分。根據這種說法，你天生便具有活力，而這種活力在很大程度上決定了你的行為。你的腺體也許強壯而發達，也可能虛弱而紊亂，從而使你身體健康抑或使你身體乏力而難以調節；你既可能神經鎮定，也可能神經失衡。
這既不是一種榮耀，也不是一個錯誤。你的器官也許健全，也許殘缺；你的大腦也許發達，也許平庸；你的智商也許很高，也許較低；你的能力也許驚人，也許微小……這些，責任都不在你。科學上所說的原發性趨勢(也就是原發性的推動力、細胞的推動力，類似人類的飢餓衝動等），也許雜亂無章，也許有條不紊；也許洶湧而強烈，也許溫和而無力。本能也許會驅使你，衝動也許會推動你，憤怒、恐懼、性和懷疑等情緒以及隨之而來的感覺也許會賦予你強烈的渴望，也許只會留給你輕微的反應。
這些也都是大自然的傑作，是我們所說的生態流或者生命力在你身上創造出來的成果。你不應該因為命運對你的所作所為而遭受責備。任何因為你生來不是天使便認為你有錯的說法，都是惡毒的謊言。
更重要的是，只有當你克服了關於你自身的罪惡感，你才可能成功地面對命運，才可能理智地解決你的困難。你得把注意力從自身轉移到解決問題上來。失敗最大的根源在於自我懷疑、自我責備以及自我意識；其次在於因為某人所說或者某種環境所需，你妄圖成為你不是而且也不可能成為的那種人。
你無法得到不同的神經，也無法擁有他人的腺體，抑或他人的大腦；你無法支配他人的能力，抑或產生如同他人一般的力量；但是，你不會具有他人的缺陷，抑或他人的脾性；你也不會受同樣的性慾驅使，抑或因相同的憤怒而煩惱。
解決問題的方法在於停止歪曲你的個性，並釋放你的潛能；不受外在需求的束縛，發現並展現你的內心。你無法訓練一隻牧牛犬去打獵，你也不可能讓一隻獵狼犬去放牧。這都是對生命的 “積極響應”。它並不意味著做別人認為正確的事情，而是根據你自己的機體決定。
如果你能長此以往地使自己的生活井井有條，便已足夠。除了做你自己之外，不需要令人厭惡的自我控制，你亦無須承擔更多的職責。在很多人看來，工作、婚姻、家庭甚至社會習俗會迫使你接受一些事物，但這完全是謬論。它們並不是你的責任，只不過你認為它們是而已。將它們視為你的責任，就如同把為飢餓的蜂鳥幼崽捕魚視為蜂鳥的責任一樣。
"人們經常會問：“如果我根本不瞭解‘自己’，那麼我要如何才能做到明智的自私呢？我不知道我是一個什麼樣的人。”
你就是你
其實，用現代科學的話來說，你是你自己染色體的產物，而染色體是帶有直系血緣精神潛質的繁殖細胞中的微小部分。根據這種說法，你天生便具有活力，而這種活力在很大程度上決定了你的行為。你的腺體也許強壯而發達，也可能虛弱而紊亂，從而使你身體健康抑或使你身體乏力而難以調節；你既可能神經鎮定，也可能神經失衡。
這既不是一種榮耀，也不是一個錯誤。你的器官也許健全，也許殘缺；你的大腦也許發達，也許平庸；你的智商也許很高，也許較低；你的能力也許驚人，也許微小……這些，責任都不在你。科學上所說的原發性趨勢(也就是原發性的推動力、細胞的推動力，類似人類的飢餓衝動等），也許雜亂無章，也許有條不紊；也許洶湧而強烈，也許溫和而無力。本能也許會驅使你，衝動也許會推動你，憤怒、恐懼、性和懷疑等情緒以及隨之而來的感覺也許會賦予你強烈的渴望，也許只會留給你輕微的反應。
這些也都是大自然的傑作，是我們所說的生態流或者生命力在你身上創造出來的成果。你不應該因為命運對你的所作所為而遭受責備。任何因為你生來不是天使便認為你有錯的說法，都是惡毒的謊言。
更重要的是，只有當你克服了關於你自身的罪惡感，你才可能成功地面對命運，才可能理智地解決你的困難。你得把注意力從自身轉移到解決問題上來。失敗最大的根源在於自我懷疑、自我責備以及自我意識；其次在於因為某人所說或者某種環境所需，你妄圖成為你不是而且也不可能成為的那種人。
你無法得到不同的神經，也無法擁有他人的腺體，抑或他人的大腦；你無法支配他人的能力，抑或產生如同他人一般的力量；但是，你不會具有他人的缺陷，抑或他人的脾性；你也不會受同樣的性慾驅使，抑或因相同的憤怒而煩惱。
解決問題的方法在於停止歪曲你的個性，並釋放你的潛能；不受外在需求的束縛，發現並展現你的內心。你無法訓練一隻牧牛犬去打獵，你也不可能讓一隻獵狼犬去放牧。這都是對生命的 “積極響應”。它並不意味著做別人認為正確的事情，而是根據你自己的機體決定。
如果你能長此以往地使自己的生活井井有條，便已足夠。除了做你自己之外，不需要令人厭惡的自我控制，你亦無須承擔更多的職責。在很多人看來，工作、婚姻、家庭甚至社會習俗會迫使你接受一些事物，但這完全是謬論。它們並不是你的責任，只不過你認為它們是而已。將它們視為你的責任，就如同把為飢餓的蜂鳥幼崽捕魚視為蜂鳥的責任一樣。
當你不再迫使自己努力成為不可能成為的那種人，不再迫使自己做力所不及的事，你將變得更好。放鬆對理性來說必不可少，同時，它也是精神指引的基礎。易於憂慮而極度緊張的完美主義者，總是不能容忍自己丁點兒的不足，因為做不到自己想做的事而感到愧疚，在本應大聲說話的時候卻低聲抱怨，讓本可以完成的事情半途而廢。
總而言之，你的體質決定了你將成為怎樣的人，決定了你運動的速度是快還是慢，是長期堅持還是時斷時續，是嬌弱還是強壯。你的大腦處於追求物質和追求精神兩個極端的某個中間的位置，你的教養取決於你的染色體；你對朋友的奉獻實質上是個生物學問題。
如何平衡自我與合群
經常有人問我：“怎樣才能治好自負？”答案很簡單——知識。你要知道你能獲得讚揚都是生命的饋贈，都是由於優秀的基因；你要知道你只是一個具有反射性的生物體，如同鏡子一樣，只有當太陽照耀的時候才會反射出光芒；你要知道驕傲意味著愚昧與無知。
很多人無法理解一個人怎麼能同時做到保持個性和適應他人，在他們看來，堅持個性往往意味著妄自尊大。(他們會有這樣的想法，）是因為他們見過了太多看似有風骨的幼稚型自負。
事實上，成千上萬的人表現得專橫和好鬥是因為他們認為這是擁有力量的表現。他們害怕表現得溫文有禮會讓人認為他們性情懦弱。這種觀點簡直錯誤至極。好戰才會樹敵，驕傲自滿和專橫才會招致抵抗。因為這些都表明你是一個不敢表現得溫和而大方的怯懦之人。
然而，脾氣溫和並不是一種性格特質，而是一種需要通過練習來獲得的技能。靜心觀察持久的快樂所能帶來的積極作用。當然這種快樂既不是指職業說客所表現的溫文爾雅，也不是指多愁善感的偽宗教者的滿臉堆笑。天堂不歡迎虛情假意，而你也不需要因為別人的閒言碎語而止步不前。
"人們經常會問：“如果我根本不瞭解‘自己’，那麼我要如何才能做到明智的自私呢？我不知道我是一個什麼樣的人。”
你就是你
其實，用現代科學的話來說，你是你自己染色體的產物，而染色體是帶有直系血緣精神潛質的繁殖細胞中的微小部分。根據這種說法，你天生便具有活力，而這種活力在很大程度上決定了你的行為。你的腺體也許強壯而發達，也可能虛弱而紊亂，從而使你身體健康抑或使你身體乏力而難以調節；你既可能神經鎮定，也可能神經失衡。
這既不是一種榮耀，也不是一個錯誤。你的器官也許健全，也許殘缺；你的大腦也許發達，也許平庸；你的智商也許很高，也許較低；你的能力也許驚人，也許微小……這些，責任都不在你。科學上所說的原發性趨勢(也就是原發性的推動力、細胞的推動力，類似人類的飢餓衝動等），也許雜亂無章，也許有條不紊；也許洶湧而強烈，也許溫和而無力。本能也許會驅使你，衝動也許會推動你，憤怒、恐懼、性和懷疑等情緒以及隨之而來的感覺也許會賦予你強烈的渴望，也許只會留給你輕微的反應。
這些也都是大自然的傑作，是我們所說的生態流或者生命力在你身上創造出來的成果。你不應該因為命運對你的所作所為而遭受責備。任何因為你生來不是天使便認為你有錯的說法，都是惡毒的謊言。
更重要的是，只有當你克服了關於你自身的罪惡感，你才可能成功地面對命運，才可能理智地解決你的困難。你得把注意力從自身轉移到解決問題上來。失敗最大的根源在於自我懷疑、自我責備以及自我意識；其次在於因為某人所說或者某種環境所需，你妄圖成為你不是而且也不可能成為的那種人。
你無法得到不同的神經，也無法擁有他人的腺體，抑或他人的大腦；你無法支配他人的能力，抑或產生如同他人一般的力量；但是，你不會具有他人的缺陷，抑或他人的脾性；你也不會受同樣的性慾驅使，抑或因相同的憤怒而煩惱。
解決問題的方法在於停止歪曲你的個性，並釋放你的潛能；不受外在需求的束縛，發現並展現你的內心。你無法訓練一隻牧牛犬去打獵，你也不可能讓一隻獵狼犬去放牧。這都是對生命的 “積極響應”。它並不意味著做別人認為正確的事情，而是根據你自己的機體決定。
如果你能長此以往地使自己的生活井井有條，便已足夠。除了做你自己之外，不需要令人厭惡的自我控制，你亦無須承擔更多的職責。在很多人看來，工作、婚姻、家庭甚至社會習俗會迫使你接受一些事物，但這完全是謬論。它們並不是你的責任，只不過你認為它們是而已。將它們視為你的責任，就如同把為飢餓的蜂鳥幼崽捕魚視為蜂鳥的責任一樣。
當你不再迫使自己努力成為不可能成為的那種人，不再迫使自己做力所不及的事，你將變得更好。放鬆對理性來說必不可少，同時，它也是精神指引的基礎。易於憂慮而極度緊張的完美主義者，總是不能容忍自己丁點兒的不足，因為做不到自己想做的事而感到愧疚，在本應大聲說話的時候卻低聲抱怨，讓本可以完成的事情半途而廢。
總而言之，你的體質決定了你將成為怎樣的人，決定了你運動的速度是快還是慢，是長期堅持還是時斷時續，是嬌弱還是強壯。你的大腦處於追求物質和追求精神兩個極端的某個中間的位置，你的教養取決於你的染色體；你對朋友的奉獻實質上是個生物學問題。
如何平衡自我與合群
經常有人問我：“怎樣才能治好自負？”答案很簡單——知識。你要知道你能獲得讚揚都是生命的饋贈，都是由於優秀的基因；你要知道你只是一個具有反射性的生物體，如同鏡子一樣，只有當太陽照耀的時候才會反射出光芒；你要知道驕傲意味著愚昧與無知。
很多人無法理解一個人怎麼能同時做到保持個性和適應他人，在他們看來，堅持個性往往意味著妄自尊大。(他們會有這樣的想法，）是因為他們見過了太多看似有風骨的幼稚型自負。
事實上，成千上萬的人表現得專橫和好鬥是因為他們認為這是擁有力量的表現。他們害怕表現得溫文有禮會讓人認為他們性情懦弱。這種觀點簡直錯誤至極。好戰才會樹敵，驕傲自滿和專橫才會招致抵抗。因為這些都表明你是一個不敢表現得溫和而大方的怯懦之人。
然而，脾氣溫和並不是一種性格特質，而是一種需要通過練習來獲得的技能。靜心觀察持久的快樂所能帶來的積極作用。當然這種快樂既不是指職業說客所表現的溫文爾雅，也不是指多愁善感的偽宗教者的滿臉堆笑。天堂不歡迎虛情假意，而你也不需要因為別人的閒言碎語而止步不前。
大多數的人都對此感到懷疑，但是讓他人感到自在遠比你想象的困難。
如果你的心裡並不想讓某人感到自在，那麼你是不可能做到這一點的。如果你善妒而且內心充滿了怨恨，那麼即便是再好的禮儀課本也無法將你變成一個友善的人。對人這種生物充滿興趣與愛意，才能讓人感到舒適自在。
成功做自己的奧祕就在於明智地維持自我的基本法則與親密關係這一魔法公式之間的平衡。決心忠實於自己，意味著你要拒絕自我妥協，同時又不能將自己的方式強加給其他人；意味著你不會容忍那種與自然意志和互助精神背道而馳的自負。
如果你想要留住你的朋友和保有你的地位，那麼絕對不要獨自接受一份榮譽。請與和你並肩作戰的人共享這份榮譽。獨自享有的榮譽會變成一筆債務。或許，你可以站上金字塔的頂端，(但是別忘了，）你離不開腳下的那些基石。
"人們經常會問：“如果我根本不瞭解‘自己’，那麼我要如何才能做到明智的自私呢？我不知道我是一個什麼樣的人。”
你就是你
其實，用現代科學的話來說，你是你自己染色體的產物，而染色體是帶有直系血緣精神潛質的繁殖細胞中的微小部分。根據這種說法，你天生便具有活力，而這種活力在很大程度上決定了你的行為。你的腺體也許強壯而發達，也可能虛弱而紊亂，從而使你身體健康抑或使你身體乏力而難以調節；你既可能神經鎮定，也可能神經失衡。
這既不是一種榮耀，也不是一個錯誤。你的器官也許健全，也許殘缺；你的大腦也許發達，也許平庸；你的智商也許很高，也許較低；你的能力也許驚人，也許微小……這些，責任都不在你。科學上所說的原發性趨勢(也就是原發性的推動力、細胞的推動力，類似人類的飢餓衝動等），也許雜亂無章，也許有條不紊；也許洶湧而強烈，也許溫和而無力。本能也許會驅使你，衝動也許會推動你，憤怒、恐懼、性和懷疑等情緒以及隨之而來的感覺也許會賦予你強烈的渴望，也許只會留給你輕微的反應。
這些也都是大自然的傑作，是我們所說的生態流或者生命力在你身上創造出來的成果。你不應該因為命運對你的所作所為而遭受責備。任何因為你生來不是天使便認為你有錯的說法，都是惡毒的謊言。
更重要的是，只有當你克服了關於你自身的罪惡感，你才可能成功地面對命運，才可能理智地解決你的困難。你得把注意力從自身轉移到解決問題上來。失敗最大的根源在於自我懷疑、自我責備以及自我意識；其次在於因為某人所說或者某種環境所需，你妄圖成為你不是而且也不可能成為的那種人。
你無法得到不同的神經，也無法擁有他人的腺體，抑或他人的大腦；你無法支配他人的能力，抑或產生如同他人一般的力量；但是，你不會具有他人的缺陷，抑或他人的脾性；你也不會受同樣的性慾驅使，抑或因相同的憤怒而煩惱。
解決問題的方法在於停止歪曲你的個性，並釋放你的潛能；不受外在需求的束縛，發現並展現你的內心。你無法訓練一隻牧牛犬去打獵，你也不可能讓一隻獵狼犬去放牧。這都是對生命的 “積極響應”。它並不意味著做別人認為正確的事情，而是根據你自己的機體決定。
如果你能長此以往地使自己的生活井井有條，便已足夠。除了做你自己之外，不需要令人厭惡的自我控制，你亦無須承擔更多的職責。在很多人看來，工作、婚姻、家庭甚至社會習俗會迫使你接受一些事物，但這完全是謬論。它們並不是你的責任，只不過你認為它們是而已。將它們視為你的責任，就如同把為飢餓的蜂鳥幼崽捕魚視為蜂鳥的責任一樣。
當你不再迫使自己努力成為不可能成為的那種人，不再迫使自己做力所不及的事，你將變得更好。放鬆對理性來說必不可少，同時，它也是精神指引的基礎。易於憂慮而極度緊張的完美主義者，總是不能容忍自己丁點兒的不足，因為做不到自己想做的事而感到愧疚，在本應大聲說話的時候卻低聲抱怨，讓本可以完成的事情半途而廢。
總而言之，你的體質決定了你將成為怎樣的人，決定了你運動的速度是快還是慢，是長期堅持還是時斷時續，是嬌弱還是強壯。你的大腦處於追求物質和追求精神兩個極端的某個中間的位置，你的教養取決於你的染色體；你對朋友的奉獻實質上是個生物學問題。
如何平衡自我與合群
經常有人問我：“怎樣才能治好自負？”答案很簡單——知識。你要知道你能獲得讚揚都是生命的饋贈，都是由於優秀的基因；你要知道你只是一個具有反射性的生物體，如同鏡子一樣，只有當太陽照耀的時候才會反射出光芒；你要知道驕傲意味著愚昧與無知。
很多人無法理解一個人怎麼能同時做到保持個性和適應他人，在他們看來，堅持個性往往意味著妄自尊大。(他們會有這樣的想法，）是因為他們見過了太多看似有風骨的幼稚型自負。
事實上，成千上萬的人表現得專橫和好鬥是因為他們認為這是擁有力量的表現。他們害怕表現得溫文有禮會讓人認為他們性情懦弱。這種觀點簡直錯誤至極。好戰才會樹敵，驕傲自滿和專橫才會招致抵抗。因為這些都表明你是一個不敢表現得溫和而大方的怯懦之人。
然而，脾氣溫和並不是一種性格特質，而是一種需要通過練習來獲得的技能。靜心觀察持久的快樂所能帶來的積極作用。當然這種快樂既不是指職業說客所表現的溫文爾雅，也不是指多愁善感的偽宗教者的滿臉堆笑。天堂不歡迎虛情假意，而你也不需要因為別人的閒言碎語而止步不前。
大多數的人都對此感到懷疑，但是讓他人感到自在遠比你想象的困難。
如果你的心裡並不想讓某人感到自在，那麼你是不可能做到這一點的。如果你善妒而且內心充滿了怨恨，那麼即便是再好的禮儀課本也無法將你變成一個友善的人。對人這種生物充滿興趣與愛意，才能讓人感到舒適自在。
成功做自己的奧祕就在於明智地維持自我的基本法則與親密關係這一魔法公式之間的平衡。決心忠實於自己，意味著你要拒絕自我妥協，同時又不能將自己的方式強加給其他人；意味著你不會容忍那種與自然意志和互助精神背道而馳的自負。
如果你想要留住你的朋友和保有你的地位，那麼絕對不要獨自接受一份榮譽。請與和你並肩作戰的人共享這份榮譽。獨自享有的榮譽會變成一筆債務。或許，你可以站上金字塔的頂端，(但是別忘了，）你離不開腳下的那些基石。
並非所有的作為都會受到他人的讚美。事實上，人們並不會因為你思想深邃或是缺乏關愛而欣賞你。相反，人們寧願你普通而平凡，因為只有那樣，他們才不會感到相形見絀。
為什麼說這種方式成功，還有一個原因在於：雖然人們並不希望你太出眾，他們同時也不希望你與他們自己相似或者效仿他們。因為重複他們的榮耀會使得這份榮耀顯得無足輕重，而失去自己的特色則會使你變得乏味無趣。擁有幾個屬於自己的獨特之處會為你帶來友誼。
只有專注才能讓你成功。每個人都有自己的閃光點，在擅長的領域放射自己的光芒，在他人更為擅長的討論和活動中保持低調。只有知道自己的盲點並充分認識到這一點的人，人們才會發現他的閃光點。
"人們經常會問：“如果我根本不瞭解‘自己’，那麼我要如何才能做到明智的自私呢？我不知道我是一個什麼樣的人。”
你就是你
其實，用現代科學的話來說，你是你自己染色體的產物，而染色體是帶有直系血緣精神潛質的繁殖細胞中的微小部分。根據這種說法，你天生便具有活力，而這種活力在很大程度上決定了你的行為。你的腺體也許強壯而發達，也可能虛弱而紊亂，從而使你身體健康抑或使你身體乏力而難以調節；你既可能神經鎮定，也可能神經失衡。
這既不是一種榮耀，也不是一個錯誤。你的器官也許健全，也許殘缺；你的大腦也許發達，也許平庸；你的智商也許很高，也許較低；你的能力也許驚人，也許微小……這些，責任都不在你。科學上所說的原發性趨勢(也就是原發性的推動力、細胞的推動力，類似人類的飢餓衝動等），也許雜亂無章，也許有條不紊；也許洶湧而強烈，也許溫和而無力。本能也許會驅使你，衝動也許會推動你，憤怒、恐懼、性和懷疑等情緒以及隨之而來的感覺也許會賦予你強烈的渴望，也許只會留給你輕微的反應。
這些也都是大自然的傑作，是我們所說的生態流或者生命力在你身上創造出來的成果。你不應該因為命運對你的所作所為而遭受責備。任何因為你生來不是天使便認為你有錯的說法，都是惡毒的謊言。
更重要的是，只有當你克服了關於你自身的罪惡感，你才可能成功地面對命運，才可能理智地解決你的困難。你得把注意力從自身轉移到解決問題上來。失敗最大的根源在於自我懷疑、自我責備以及自我意識；其次在於因為某人所說或者某種環境所需，你妄圖成為你不是而且也不可能成為的那種人。
你無法得到不同的神經，也無法擁有他人的腺體，抑或他人的大腦；你無法支配他人的能力，抑或產生如同他人一般的力量；但是，你不會具有他人的缺陷，抑或他人的脾性；你也不會受同樣的性慾驅使，抑或因相同的憤怒而煩惱。
解決問題的方法在於停止歪曲你的個性，並釋放你的潛能；不受外在需求的束縛，發現並展現你的內心。你無法訓練一隻牧牛犬去打獵，你也不可能讓一隻獵狼犬去放牧。這都是對生命的 “積極響應”。它並不意味著做別人認為正確的事情，而是根據你自己的機體決定。
如果你能長此以往地使自己的生活井井有條，便已足夠。除了做你自己之外，不需要令人厭惡的自我控制，你亦無須承擔更多的職責。在很多人看來，工作、婚姻、家庭甚至社會習俗會迫使你接受一些事物，但這完全是謬論。它們並不是你的責任，只不過你認為它們是而已。將它們視為你的責任，就如同把為飢餓的蜂鳥幼崽捕魚視為蜂鳥的責任一樣。
當你不再迫使自己努力成為不可能成為的那種人，不再迫使自己做力所不及的事，你將變得更好。放鬆對理性來說必不可少，同時，它也是精神指引的基礎。易於憂慮而極度緊張的完美主義者，總是不能容忍自己丁點兒的不足，因為做不到自己想做的事而感到愧疚，在本應大聲說話的時候卻低聲抱怨，讓本可以完成的事情半途而廢。
總而言之，你的體質決定了你將成為怎樣的人，決定了你運動的速度是快還是慢，是長期堅持還是時斷時續，是嬌弱還是強壯。你的大腦處於追求物質和追求精神兩個極端的某個中間的位置，你的教養取決於你的染色體；你對朋友的奉獻實質上是個生物學問題。
如何平衡自我與合群
經常有人問我：“怎樣才能治好自負？”答案很簡單——知識。你要知道你能獲得讚揚都是生命的饋贈，都是由於優秀的基因；你要知道你只是一個具有反射性的生物體，如同鏡子一樣，只有當太陽照耀的時候才會反射出光芒；你要知道驕傲意味著愚昧與無知。
很多人無法理解一個人怎麼能同時做到保持個性和適應他人，在他們看來，堅持個性往往意味著妄自尊大。(他們會有這樣的想法，）是因為他們見過了太多看似有風骨的幼稚型自負。
事實上，成千上萬的人表現得專橫和好鬥是因為他們認為這是擁有力量的表現。他們害怕表現得溫文有禮會讓人認為他們性情懦弱。這種觀點簡直錯誤至極。好戰才會樹敵，驕傲自滿和專橫才會招致抵抗。因為這些都表明你是一個不敢表現得溫和而大方的怯懦之人。
然而，脾氣溫和並不是一種性格特質，而是一種需要通過練習來獲得的技能。靜心觀察持久的快樂所能帶來的積極作用。當然這種快樂既不是指職業說客所表現的溫文爾雅，也不是指多愁善感的偽宗教者的滿臉堆笑。天堂不歡迎虛情假意，而你也不需要因為別人的閒言碎語而止步不前。
大多數的人都對此感到懷疑，但是讓他人感到自在遠比你想象的困難。
如果你的心裡並不想讓某人感到自在，那麼你是不可能做到這一點的。如果你善妒而且內心充滿了怨恨，那麼即便是再好的禮儀課本也無法將你變成一個友善的人。對人這種生物充滿興趣與愛意，才能讓人感到舒適自在。
成功做自己的奧祕就在於明智地維持自我的基本法則與親密關係這一魔法公式之間的平衡。決心忠實於自己，意味著你要拒絕自我妥協，同時又不能將自己的方式強加給其他人；意味著你不會容忍那種與自然意志和互助精神背道而馳的自負。
如果你想要留住你的朋友和保有你的地位，那麼絕對不要獨自接受一份榮譽。請與和你並肩作戰的人共享這份榮譽。獨自享有的榮譽會變成一筆債務。或許，你可以站上金字塔的頂端，(但是別忘了，）你離不開腳下的那些基石。
並非所有的作為都會受到他人的讚美。事實上，人們並不會因為你思想深邃或是缺乏關愛而欣賞你。相反，人們寧願你普通而平凡，因為只有那樣，他們才不會感到相形見絀。
為什麼說這種方式成功，還有一個原因在於：雖然人們並不希望你太出眾，他們同時也不希望你與他們自己相似或者效仿他們。因為重複他們的榮耀會使得這份榮耀顯得無足輕重，而失去自己的特色則會使你變得乏味無趣。擁有幾個屬於自己的獨特之處會為你帶來友誼。
只有專注才能讓你成功。每個人都有自己的閃光點，在擅長的領域放射自己的光芒，在他人更為擅長的討論和活動中保持低調。只有知道自己的盲點並充分認識到這一點的人，人們才會發現他的閃光點。
總而言之，這些都有賴於如何讓自己變得有趣。以下為我的幾點建議：
學會微笑，不要傻笑；
懂得戲謔，避免枯燥；
既能放聲大笑，也能緊閉嘴脣；
會講精彩的故事，即便只講一次；
會傾訴，也會傾聽；
努力工作，也不忘放鬆；
信守承諾；
付出與收穫是成正比的；
最後，始終保持不超越自己的界限，那麼你就會成為座上賓。
"人們經常會問：“如果我根本不瞭解‘自己’，那麼我要如何才能做到明智的自私呢？我不知道我是一個什麼樣的人。”
你就是你
其實，用現代科學的話來說，你是你自己染色體的產物，而染色體是帶有直系血緣精神潛質的繁殖細胞中的微小部分。根據這種說法，你天生便具有活力，而這種活力在很大程度上決定了你的行為。你的腺體也許強壯而發達，也可能虛弱而紊亂，從而使你身體健康抑或使你身體乏力而難以調節；你既可能神經鎮定，也可能神經失衡。
這既不是一種榮耀，也不是一個錯誤。你的器官也許健全，也許殘缺；你的大腦也許發達，也許平庸；你的智商也許很高，也許較低；你的能力也許驚人，也許微小……這些，責任都不在你。科學上所說的原發性趨勢(也就是原發性的推動力、細胞的推動力，類似人類的飢餓衝動等），也許雜亂無章，也許有條不紊；也許洶湧而強烈，也許溫和而無力。本能也許會驅使你，衝動也許會推動你，憤怒、恐懼、性和懷疑等情緒以及隨之而來的感覺也許會賦予你強烈的渴望，也許只會留給你輕微的反應。
這些也都是大自然的傑作，是我們所說的生態流或者生命力在你身上創造出來的成果。你不應該因為命運對你的所作所為而遭受責備。任何因為你生來不是天使便認為你有錯的說法，都是惡毒的謊言。
更重要的是，只有當你克服了關於你自身的罪惡感，你才可能成功地面對命運，才可能理智地解決你的困難。你得把注意力從自身轉移到解決問題上來。失敗最大的根源在於自我懷疑、自我責備以及自我意識；其次在於因為某人所說或者某種環境所需，你妄圖成為你不是而且也不可能成為的那種人。
你無法得到不同的神經，也無法擁有他人的腺體，抑或他人的大腦；你無法支配他人的能力，抑或產生如同他人一般的力量；但是，你不會具有他人的缺陷，抑或他人的脾性；你也不會受同樣的性慾驅使，抑或因相同的憤怒而煩惱。
解決問題的方法在於停止歪曲你的個性，並釋放你的潛能；不受外在需求的束縛，發現並展現你的內心。你無法訓練一隻牧牛犬去打獵，你也不可能讓一隻獵狼犬去放牧。這都是對生命的 “積極響應”。它並不意味著做別人認為正確的事情，而是根據你自己的機體決定。
如果你能長此以往地使自己的生活井井有條，便已足夠。除了做你自己之外，不需要令人厭惡的自我控制，你亦無須承擔更多的職責。在很多人看來，工作、婚姻、家庭甚至社會習俗會迫使你接受一些事物，但這完全是謬論。它們並不是你的責任，只不過你認為它們是而已。將它們視為你的責任，就如同把為飢餓的蜂鳥幼崽捕魚視為蜂鳥的責任一樣。
當你不再迫使自己努力成為不可能成為的那種人，不再迫使自己做力所不及的事，你將變得更好。放鬆對理性來說必不可少，同時，它也是精神指引的基礎。易於憂慮而極度緊張的完美主義者，總是不能容忍自己丁點兒的不足，因為做不到自己想做的事而感到愧疚，在本應大聲說話的時候卻低聲抱怨，讓本可以完成的事情半途而廢。
總而言之，你的體質決定了你將成為怎樣的人，決定了你運動的速度是快還是慢，是長期堅持還是時斷時續，是嬌弱還是強壯。你的大腦處於追求物質和追求精神兩個極端的某個中間的位置，你的教養取決於你的染色體；你對朋友的奉獻實質上是個生物學問題。
如何平衡自我與合群
經常有人問我：“怎樣才能治好自負？”答案很簡單——知識。你要知道你能獲得讚揚都是生命的饋贈，都是由於優秀的基因；你要知道你只是一個具有反射性的生物體，如同鏡子一樣，只有當太陽照耀的時候才會反射出光芒；你要知道驕傲意味著愚昧與無知。
很多人無法理解一個人怎麼能同時做到保持個性和適應他人，在他們看來，堅持個性往往意味著妄自尊大。(他們會有這樣的想法，）是因為他們見過了太多看似有風骨的幼稚型自負。
事實上，成千上萬的人表現得專橫和好鬥是因為他們認為這是擁有力量的表現。他們害怕表現得溫文有禮會讓人認為他們性情懦弱。這種觀點簡直錯誤至極。好戰才會樹敵，驕傲自滿和專橫才會招致抵抗。因為這些都表明你是一個不敢表現得溫和而大方的怯懦之人。
然而，脾氣溫和並不是一種性格特質，而是一種需要通過練習來獲得的技能。靜心觀察持久的快樂所能帶來的積極作用。當然這種快樂既不是指職業說客所表現的溫文爾雅，也不是指多愁善感的偽宗教者的滿臉堆笑。天堂不歡迎虛情假意，而你也不需要因為別人的閒言碎語而止步不前。
大多數的人都對此感到懷疑，但是讓他人感到自在遠比你想象的困難。
如果你的心裡並不想讓某人感到自在，那麼你是不可能做到這一點的。如果你善妒而且內心充滿了怨恨，那麼即便是再好的禮儀課本也無法將你變成一個友善的人。對人這種生物充滿興趣與愛意，才能讓人感到舒適自在。
成功做自己的奧祕就在於明智地維持自我的基本法則與親密關係這一魔法公式之間的平衡。決心忠實於自己，意味著你要拒絕自我妥協，同時又不能將自己的方式強加給其他人；意味著你不會容忍那種與自然意志和互助精神背道而馳的自負。
如果你想要留住你的朋友和保有你的地位，那麼絕對不要獨自接受一份榮譽。請與和你並肩作戰的人共享這份榮譽。獨自享有的榮譽會變成一筆債務。或許，你可以站上金字塔的頂端，(但是別忘了，）你離不開腳下的那些基石。
並非所有的作為都會受到他人的讚美。事實上，人們並不會因為你思想深邃或是缺乏關愛而欣賞你。相反，人們寧願你普通而平凡，因為只有那樣，他們才不會感到相形見絀。
為什麼說這種方式成功，還有一個原因在於：雖然人們並不希望你太出眾，他們同時也不希望你與他們自己相似或者效仿他們。因為重複他們的榮耀會使得這份榮耀顯得無足輕重，而失去自己的特色則會使你變得乏味無趣。擁有幾個屬於自己的獨特之處會為你帶來友誼。
只有專注才能讓你成功。每個人都有自己的閃光點，在擅長的領域放射自己的光芒，在他人更為擅長的討論和活動中保持低調。只有知道自己的盲點並充分認識到這一點的人，人們才會發現他的閃光點。
總而言之，這些都有賴於如何讓自己變得有趣。以下為我的幾點建議：
學會微笑，不要傻笑；
懂得戲謔，避免枯燥；
既能放聲大笑，也能緊閉嘴脣；
會講精彩的故事，即便只講一次；
會傾訴，也會傾聽；
努力工作，也不忘放鬆；
信守承諾；
付出與收穫是成正比的；
最後，始終保持不超越自己的界限，那麼你就會成為座上賓。
《找回你自己》
作 者：（美）大衛·西伯裡 著
當他人給你增添額外的“負擔”時，
如何抵制壓力、避免出於禮貌
或所謂的“責任”而過分犧牲自己。
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編輯：念慈 黃泓
觀點資料來自
《找回你自己》
圖片來自網絡
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