《凡人修仙之仙界篇》1111章，一名金源仙宮的修士提到了大羅玄仙，從而證實了這一位階的存在。這預示著，“煉體”是不遜色於“煉氣”的一條堂皇大道，道祖級玄仙也必然存在，具體分析如下。
《凡人修仙之仙界篇》1111章，一名金源仙宮的修士提到了大羅玄仙，從而證實了這一位階的存在。這預示著，“煉體”是不遜色於“煉氣”的一條堂皇大道，道祖級玄仙也必然存在，具體分析如下。
早在《凡人修仙之仙界篇》89章，作者便通過魔光與韓立的對話，告訴我們：仙人可分為兩大類，即“有法則之仙人”與“無法則之仙人”──為了區分二者，後者又被稱作散仙。
為何要做散仙呢？原因有三。
第一：因資質的限制。法則是大道之脈絡，若能將其參透、凝練出“法則之絲”，便能掌握部分天地之威能，大大增強自身的實力。但是，天地玄奧，對於大部分修士而已，法則的參悟是極難的。只有少數的佼佼者才有機會凝鍊出“法則之絲”，餘下的大部分修士只能依靠苦修仙靈之力進階，淪為散仙。
《凡人修仙之仙界篇》1111章，一名金源仙宮的修士提到了大羅玄仙，從而證實了這一位階的存在。這預示著，“煉體”是不遜色於“煉氣”的一條堂皇大道，道祖級玄仙也必然存在，具體分析如下。
早在《凡人修仙之仙界篇》89章，作者便通過魔光與韓立的對話，告訴我們：仙人可分為兩大類，即“有法則之仙人”與“無法則之仙人”──為了區分二者，後者又被稱作散仙。
為何要做散仙呢？原因有三。
第一：因資質的限制。法則是大道之脈絡，若能將其參透、凝練出“法則之絲”，便能掌握部分天地之威能，大大增強自身的實力。但是，天地玄奧，對於大部分修士而已，法則的參悟是極難的。只有少數的佼佼者才有機會凝鍊出“法則之絲”，餘下的大部分修士只能依靠苦修仙靈之力進階，淪為散仙。
第二：因功法之難得。法則並不能憑空得到，要將之參悟，需有著憑依──包括特殊的血脈、蘊含法則的丹藥和闡述大道法則的功法。比如，真靈們擁有其歷代傳承之血脈，天生便能運使一種法則之力；韓立取得時間功法又服用時間道丹之後，才參悟出時間法則。
第三：修行理念之不同。一些修士認為，天地宇宙不及自己的肉身，因此他們信奉以力破道，專注於自身而不求掌握法則之力。這種修士是散仙之中的異類，又被稱作玄仙。
《凡人修仙之仙界篇》1111章，一名金源仙宮的修士提到了大羅玄仙，從而證實了這一位階的存在。這預示著，“煉體”是不遜色於“煉氣”的一條堂皇大道，道祖級玄仙也必然存在，具體分析如下。
早在《凡人修仙之仙界篇》89章，作者便通過魔光與韓立的對話，告訴我們：仙人可分為兩大類，即“有法則之仙人”與“無法則之仙人”──為了區分二者，後者又被稱作散仙。
為何要做散仙呢？原因有三。
第一：因資質的限制。法則是大道之脈絡，若能將其參透、凝練出“法則之絲”，便能掌握部分天地之威能，大大增強自身的實力。但是，天地玄奧，對於大部分修士而已，法則的參悟是極難的。只有少數的佼佼者才有機會凝鍊出“法則之絲”，餘下的大部分修士只能依靠苦修仙靈之力進階，淪為散仙。
第二：因功法之難得。法則並不能憑空得到，要將之參悟，需有著憑依──包括特殊的血脈、蘊含法則的丹藥和闡述大道法則的功法。比如，真靈們擁有其歷代傳承之血脈，天生便能運使一種法則之力；韓立取得時間功法又服用時間道丹之後，才參悟出時間法則。
第三：修行理念之不同。一些修士認為，天地宇宙不及自己的肉身，因此他們信奉以力破道，專注於自身而不求掌握法則之力。這種修士是散仙之中的異類，又被稱作玄仙。
可以看出，在散仙之中，玄仙是比較特殊的：別的散仙不修法則，是因為條件不允許，他們卻是主動如此。那麼，這條道路究竟如何？之前，雖然有開啟一千餘個玄竅的修士出場，但讀者普遍對玄仙之道有著懷疑，認為它比不上修煉法則的主流仙人，但“大羅玄仙”一詞出現後，大家對玄仙之道應該有所改觀了──1111章，黑刀提起韓立開啟了九百多玄竅時，只說他“體魄之強堪比大羅”，在提到韓立擁有三種真靈血脈之後，才說他“堪比大羅玄仙”，由此可見，所謂的大羅玄仙，並不是“肉身堪比大羅的玄仙”，而是“可以憑藉肉身之力與大羅仙尊一戰的玄仙”。
《凡人修仙之仙界篇》1111章，一名金源仙宮的修士提到了大羅玄仙，從而證實了這一位階的存在。這預示著，“煉體”是不遜色於“煉氣”的一條堂皇大道，道祖級玄仙也必然存在，具體分析如下。
早在《凡人修仙之仙界篇》89章，作者便通過魔光與韓立的對話，告訴我們：仙人可分為兩大類，即“有法則之仙人”與“無法則之仙人”──為了區分二者，後者又被稱作散仙。
為何要做散仙呢？原因有三。
第一：因資質的限制。法則是大道之脈絡，若能將其參透、凝練出“法則之絲”，便能掌握部分天地之威能，大大增強自身的實力。但是，天地玄奧，對於大部分修士而已，法則的參悟是極難的。只有少數的佼佼者才有機會凝鍊出“法則之絲”，餘下的大部分修士只能依靠苦修仙靈之力進階，淪為散仙。
第二：因功法之難得。法則並不能憑空得到，要將之參悟，需有著憑依──包括特殊的血脈、蘊含法則的丹藥和闡述大道法則的功法。比如，真靈們擁有其歷代傳承之血脈，天生便能運使一種法則之力；韓立取得時間功法又服用時間道丹之後，才參悟出時間法則。
第三：修行理念之不同。一些修士認為，天地宇宙不及自己的肉身，因此他們信奉以力破道，專注於自身而不求掌握法則之力。這種修士是散仙之中的異類，又被稱作玄仙。
可以看出，在散仙之中，玄仙是比較特殊的：別的散仙不修法則，是因為條件不允許，他們卻是主動如此。那麼，這條道路究竟如何？之前，雖然有開啟一千餘個玄竅的修士出場，但讀者普遍對玄仙之道有著懷疑，認為它比不上修煉法則的主流仙人，但“大羅玄仙”一詞出現後，大家對玄仙之道應該有所改觀了──1111章，黑刀提起韓立開啟了九百多玄竅時，只說他“體魄之強堪比大羅”，在提到韓立擁有三種真靈血脈之後，才說他“堪比大羅玄仙”，由此可見，所謂的大羅玄仙，並不是“肉身堪比大羅的玄仙”，而是“可以憑藉肉身之力與大羅仙尊一戰的玄仙”。
既然大羅玄仙存在，而且並不比大羅仙尊遜色，那麼道祖級數的玄仙必然也存在。因為若是道祖級玄仙不存在，大羅玄仙們前進無路，還不得都去轉修仙竅？這樣一來，仙界必然會產生許多“法體雙修”的大羅，因為書中說過開啟玄竅之後，開啟仙竅的難度會降低許多。然而，從東方白和陶基得知韓立“法體雙修”後的驚訝態度看，不要說大羅，仙界之中的“法體雙修”的太乙級修士也是極為稀少的。再者說，若玄仙修到最後要低修煉法則的修士一頭，他們又如何會“信奉以力破道”？
道祖級玄仙的存在，足以證明“煉體”是一條不遜色於“煉氣”的堂皇大道。大家認為呢？