我們身處社會，總是會碰到形形色色的人，這些人有的是真心與人交往，也沒有壞心思，有的則懷抱著不可見人的目的，時時刻刻想從人身上獲取利益，而這種人一般遮掩得很好，輕易不能識破，與君子交往能讓人心情愉悅，與小人交往只會招來禍害，所以我們要遠離小人，而如何識破身邊小人，其實老祖宗早就教過我們。
我們身處社會，總是會碰到形形色色的人，這些人有的是真心與人交往，也沒有壞心思，有的則懷抱著不可見人的目的，時時刻刻想從人身上獲取利益，而這種人一般遮掩得很好，輕易不能識破，與君子交往能讓人心情愉悅，與小人交往只會招來禍害，所以我們要遠離小人，而如何識破身邊小人，其實老祖宗早就教過我們。
喜高怒重，過目輒忘，近"粗"。伏亦不伉，跳亦不揚，近"蠢"。初念甚淺，轉念甚深，近"奸 "。
這句話說的是如何辨別“粗”、“蠢”、“奸”這三類人，咱們先來分析第一句，如果一個人的喜怒之情顯露得非常明白，超過了應有的限度，那這樣的人一般性情比較暴躁，見到了最好不要招惹，這樣的人喜怒之情來得快去得也很快，轉眼就能忘得一乾二淨，這樣的人也沒什麼心機，是很普通的“粗”人。
我們身處社會，總是會碰到形形色色的人，這些人有的是真心與人交往，也沒有壞心思，有的則懷抱著不可見人的目的，時時刻刻想從人身上獲取利益，而這種人一般遮掩得很好，輕易不能識破，與君子交往能讓人心情愉悅，與小人交往只會招來禍害，所以我們要遠離小人，而如何識破身邊小人，其實老祖宗早就教過我們。
喜高怒重，過目輒忘，近"粗"。伏亦不伉，跳亦不揚，近"蠢"。初念甚淺，轉念甚深，近"奸 "。
這句話說的是如何辨別“粗”、“蠢”、“奸”這三類人，咱們先來分析第一句，如果一個人的喜怒之情顯露得非常明白，超過了應有的限度，那這樣的人一般性情比較暴躁，見到了最好不要招惹，這樣的人喜怒之情來得快去得也很快，轉眼就能忘得一乾二淨，這樣的人也沒什麼心機，是很普通的“粗”人。
而還有一種“蠢”人，這種人的情緒體現就是，情緒平靜的時候不激昂，情緒激動的時候也激昂不起來，用通俗的話來總結就是，無論情緒是否激動，都無動於衷，這樣的人把握不住機會，也沒什麼能力，就是我們常說的“蠢”人。
而最後一種“奸”，這裡指的是心懷狡詐的人，這種人遇到問題，剛開始可能考慮的不是很深刻，但是越想越深入，越想越周密，如果一個人身上有這個特徵，那這個人可能是心機深沉的人，當然也不是說這種人不好，這種人考慮事情要比常人周密，也容易闖出一番事業，只是交往起來比較累，因為考慮得太多。
我們身處社會，總是會碰到形形色色的人，這些人有的是真心與人交往，也沒有壞心思，有的則懷抱著不可見人的目的，時時刻刻想從人身上獲取利益，而這種人一般遮掩得很好，輕易不能識破，與君子交往能讓人心情愉悅，與小人交往只會招來禍害，所以我們要遠離小人，而如何識破身邊小人，其實老祖宗早就教過我們。
喜高怒重，過目輒忘，近"粗"。伏亦不伉，跳亦不揚，近"蠢"。初念甚淺，轉念甚深，近"奸 "。
這句話說的是如何辨別“粗”、“蠢”、“奸”這三類人，咱們先來分析第一句，如果一個人的喜怒之情顯露得非常明白，超過了應有的限度，那這樣的人一般性情比較暴躁，見到了最好不要招惹，這樣的人喜怒之情來得快去得也很快，轉眼就能忘得一乾二淨，這樣的人也沒什麼心機，是很普通的“粗”人。
而還有一種“蠢”人，這種人的情緒體現就是，情緒平靜的時候不激昂，情緒激動的時候也激昂不起來，用通俗的話來總結就是，無論情緒是否激動，都無動於衷，這樣的人把握不住機會，也沒什麼能力，就是我們常說的“蠢”人。
而最後一種“奸”，這裡指的是心懷狡詐的人，這種人遇到問題，剛開始可能考慮的不是很深刻，但是越想越深入，越想越周密，如果一個人身上有這個特徵，那這個人可能是心機深沉的人，當然也不是說這種人不好，這種人考慮事情要比常人周密，也容易闖出一番事業，只是交往起來比較累，因為考慮得太多。
邪正看眼鼻，真假看嘴脣。
這句話是從面相來看一個人心性，古人覺得，一個人心術正不正，是能在面相上體現出來的，最明顯的就是鼻子和眼睛，如果一個人眼睛黑白分明，兩眼有神，並且眼神堅毅，鼻子也周正，這樣的人一般心性差不到哪裡去。
而如果一個人“三白眼”、“鼻歪眼斜”，這樣的人或者凶狠暴躁或者心術不正，如果兩眼無神，或者眼睛渾濁，那這樣的人不是身體出問題，就是心裡有點問題，如果一個人的眼睛看起來就讓人很不舒服，最好趁早遠離。
我們身處社會，總是會碰到形形色色的人，這些人有的是真心與人交往，也沒有壞心思，有的則懷抱著不可見人的目的，時時刻刻想從人身上獲取利益，而這種人一般遮掩得很好，輕易不能識破，與君子交往能讓人心情愉悅，與小人交往只會招來禍害，所以我們要遠離小人，而如何識破身邊小人，其實老祖宗早就教過我們。
喜高怒重，過目輒忘，近"粗"。伏亦不伉，跳亦不揚，近"蠢"。初念甚淺，轉念甚深，近"奸 "。
這句話說的是如何辨別“粗”、“蠢”、“奸”這三類人，咱們先來分析第一句，如果一個人的喜怒之情顯露得非常明白，超過了應有的限度，那這樣的人一般性情比較暴躁，見到了最好不要招惹，這樣的人喜怒之情來得快去得也很快，轉眼就能忘得一乾二淨，這樣的人也沒什麼心機，是很普通的“粗”人。
而還有一種“蠢”人，這種人的情緒體現就是，情緒平靜的時候不激昂，情緒激動的時候也激昂不起來，用通俗的話來總結就是，無論情緒是否激動，都無動於衷，這樣的人把握不住機會，也沒什麼能力，就是我們常說的“蠢”人。
而最後一種“奸”，這裡指的是心懷狡詐的人，這種人遇到問題，剛開始可能考慮的不是很深刻，但是越想越深入，越想越周密，如果一個人身上有這個特徵，那這個人可能是心機深沉的人，當然也不是說這種人不好，這種人考慮事情要比常人周密，也容易闖出一番事業，只是交往起來比較累，因為考慮得太多。
邪正看眼鼻，真假看嘴脣。
這句話是從面相來看一個人心性，古人覺得，一個人心術正不正，是能在面相上體現出來的，最明顯的就是鼻子和眼睛，如果一個人眼睛黑白分明，兩眼有神，並且眼神堅毅，鼻子也周正，這樣的人一般心性差不到哪裡去。
而如果一個人“三白眼”、“鼻歪眼斜”，這樣的人或者凶狠暴躁或者心術不正，如果兩眼無神，或者眼睛渾濁，那這樣的人不是身體出問題，就是心裡有點問題，如果一個人的眼睛看起來就讓人很不舒服，最好趁早遠離。
而嘴脣也能看出真情假意，越王勾踐是長頸鳥嘴，范蠡就覺得有這樣嘴的人難交往，而且還會過河拆橋，只能與之共患難不能共富貴，所以，范蠡後來就離開了，漢代周亞夫，法令紋入口，有個老婦人就說他必餓死，還有種說法，法令紋過口，一生不愁吃穿。
我們身處社會，總是會碰到形形色色的人，這些人有的是真心與人交往，也沒有壞心思，有的則懷抱著不可見人的目的，時時刻刻想從人身上獲取利益，而這種人一般遮掩得很好，輕易不能識破，與君子交往能讓人心情愉悅，與小人交往只會招來禍害，所以我們要遠離小人，而如何識破身邊小人，其實老祖宗早就教過我們。
喜高怒重，過目輒忘，近"粗"。伏亦不伉，跳亦不揚，近"蠢"。初念甚淺，轉念甚深，近"奸 "。
這句話說的是如何辨別“粗”、“蠢”、“奸”這三類人，咱們先來分析第一句，如果一個人的喜怒之情顯露得非常明白，超過了應有的限度，那這樣的人一般性情比較暴躁，見到了最好不要招惹，這樣的人喜怒之情來得快去得也很快，轉眼就能忘得一乾二淨，這樣的人也沒什麼心機，是很普通的“粗”人。
而還有一種“蠢”人，這種人的情緒體現就是，情緒平靜的時候不激昂，情緒激動的時候也激昂不起來，用通俗的話來總結就是，無論情緒是否激動，都無動於衷，這樣的人把握不住機會，也沒什麼能力，就是我們常說的“蠢”人。
而最後一種“奸”，這裡指的是心懷狡詐的人，這種人遇到問題，剛開始可能考慮的不是很深刻，但是越想越深入，越想越周密，如果一個人身上有這個特徵，那這個人可能是心機深沉的人，當然也不是說這種人不好，這種人考慮事情要比常人周密，也容易闖出一番事業，只是交往起來比較累，因為考慮得太多。
邪正看眼鼻，真假看嘴脣。
這句話是從面相來看一個人心性，古人覺得，一個人心術正不正，是能在面相上體現出來的，最明顯的就是鼻子和眼睛，如果一個人眼睛黑白分明，兩眼有神，並且眼神堅毅，鼻子也周正，這樣的人一般心性差不到哪裡去。
而如果一個人“三白眼”、“鼻歪眼斜”，這樣的人或者凶狠暴躁或者心術不正，如果兩眼無神，或者眼睛渾濁，那這樣的人不是身體出問題，就是心裡有點問題，如果一個人的眼睛看起來就讓人很不舒服，最好趁早遠離。
而嘴脣也能看出真情假意，越王勾踐是長頸鳥嘴，范蠡就覺得有這樣嘴的人難交往，而且還會過河拆橋，只能與之共患難不能共富貴，所以，范蠡後來就離開了，漢代周亞夫，法令紋入口，有個老婦人就說他必餓死，還有種說法，法令紋過口，一生不愁吃穿。
輕諾者，信必寡；面譽者，背必非。
這句話是從一個人的言語來辨別是否是小人，如果一個人很輕易的就把諾言許了出去，那這樣的人必然是沒有什麼信用的，因為他自己的諾言他都不重視，不遵守，又怎麼能遵守別人的諾言呢？我們經常會遇到總是嘴上說“好好好”的人，但實際行動一點沒表示，這樣的人就沒啥信譽，講誠信的人最好要辨別清楚。
我們身處社會，總是會碰到形形色色的人，這些人有的是真心與人交往，也沒有壞心思，有的則懷抱著不可見人的目的，時時刻刻想從人身上獲取利益，而這種人一般遮掩得很好，輕易不能識破，與君子交往能讓人心情愉悅，與小人交往只會招來禍害，所以我們要遠離小人，而如何識破身邊小人，其實老祖宗早就教過我們。
喜高怒重，過目輒忘，近"粗"。伏亦不伉，跳亦不揚，近"蠢"。初念甚淺，轉念甚深，近"奸 "。
這句話說的是如何辨別“粗”、“蠢”、“奸”這三類人，咱們先來分析第一句，如果一個人的喜怒之情顯露得非常明白，超過了應有的限度，那這樣的人一般性情比較暴躁，見到了最好不要招惹，這樣的人喜怒之情來得快去得也很快，轉眼就能忘得一乾二淨，這樣的人也沒什麼心機，是很普通的“粗”人。
而還有一種“蠢”人，這種人的情緒體現就是，情緒平靜的時候不激昂，情緒激動的時候也激昂不起來，用通俗的話來總結就是，無論情緒是否激動，都無動於衷，這樣的人把握不住機會，也沒什麼能力，就是我們常說的“蠢”人。
而最後一種“奸”，這裡指的是心懷狡詐的人，這種人遇到問題，剛開始可能考慮的不是很深刻，但是越想越深入，越想越周密，如果一個人身上有這個特徵，那這個人可能是心機深沉的人，當然也不是說這種人不好，這種人考慮事情要比常人周密，也容易闖出一番事業，只是交往起來比較累，因為考慮得太多。
邪正看眼鼻，真假看嘴脣。
這句話是從面相來看一個人心性，古人覺得，一個人心術正不正，是能在面相上體現出來的，最明顯的就是鼻子和眼睛，如果一個人眼睛黑白分明，兩眼有神，並且眼神堅毅，鼻子也周正，這樣的人一般心性差不到哪裡去。
而如果一個人“三白眼”、“鼻歪眼斜”，這樣的人或者凶狠暴躁或者心術不正，如果兩眼無神，或者眼睛渾濁，那這樣的人不是身體出問題，就是心裡有點問題，如果一個人的眼睛看起來就讓人很不舒服，最好趁早遠離。
而嘴脣也能看出真情假意，越王勾踐是長頸鳥嘴，范蠡就覺得有這樣嘴的人難交往，而且還會過河拆橋，只能與之共患難不能共富貴，所以，范蠡後來就離開了，漢代周亞夫，法令紋入口，有個老婦人就說他必餓死，還有種說法，法令紋過口，一生不愁吃穿。
輕諾者，信必寡；面譽者，背必非。
這句話是從一個人的言語來辨別是否是小人，如果一個人很輕易的就把諾言許了出去，那這樣的人必然是沒有什麼信用的，因為他自己的諾言他都不重視，不遵守，又怎麼能遵守別人的諾言呢？我們經常會遇到總是嘴上說“好好好”的人，但實際行動一點沒表示，這樣的人就沒啥信譽，講誠信的人最好要辨別清楚。
如果一個人對誰都喜歡當面誇讚，那這樣的人背後必喜歡說人是非，這句話看起來似乎有點矛盾，誇讚別人應該是好事，但仔細想想，如果對著任何一個人，不分好壞都一律誇讚，說明根本就不真心實意，這樣的人比較注重表面，當面什麼都不會說，但等沒人時肯定會忍不住說人是非，反之，當面就公正的有一說一，背後也不會像小人一樣，再說別人是非。
以上就是老祖宗識人術，3個從不同方面看人的口訣，教你識破身邊小人。
相關推薦
